Anlässlich seines 250-jährigen Jubiläums im Jahr 2002 beschloss das British Museum, eine der frühesten existierenden Darstellungen von Lilith oder Astarte zu seiner Hauptanschaffung zu machen. Genannt BurneyRelief – nach Sidney Burney, der es 1935 gekauft hatte – wurde es im Juni 2003 von einem Herrn Sakamoto zum Preis von ₤ 1.500.000 gekauft. Um seinen Eintritt in die Sammlungen des Museums zu feiern, wurde es vom British Museum in „Queen of the Night“ umbenannt (Collon 2005 511).Es wurde mit weiblichen göttlichen und dämonischen Figuren wie Ishtar, Lilith, Astarte in Verbindung gebracht und wurde „Königin der Unterwelt“ genannt (Collon 200750).Meine Dissertation befasst sich mit diesen Figuren der weiblichen Dämonik und der Entwicklung der okkulten Philosophie und insbesondere der Dämonologie im frühneuzeitlichen England und wie demonologische Studien das aktuelle soziopolitische Klima beeinflussten und beeinflussten. In vielen okkulten Schriften wurden nichtchristliche Quellen (einschließlich vorchristlicher Philosophie und hebräischer Kabbala) in die christliche Weltanschauung einbezogen und beeinflussten christliche Systeme von Engelshierarchien und den Platz des Menschen innerhalb dieser Hierarchien. Das englische okkulte Denken wurde von kontinentalen Schriftstellern beeinflusst undphilosophen wie Heinrich Cornelius Agrippa, Marsilio Ficino, Giovanni Pico dellaMirandola und Leon Modena. Eine Figur, insbesondere, In vielen der demonologischen Schriften, die ihren Weg in den englischen Okkultismus fanden, war sie stark vertreten: Lilith.Wenn es um Fragen der politischen und sexuellen Macht geht, erscheint Lilith oft als Brennpunkt für Philosophen, wenn sie versuchen, Verbindungen zwischen Geschlecht, Dämonen und dem Bösen zu entdecken.Diese These untersucht die weibliche dämonische und die Figur der Lilith in der Kunst und Literatur des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts, Blick sowohl auf die okkulten Praktiker John Dee, Simon Forman, und Edward Kelley, und an den literarischen Traditionen, die aus dieser okkulten Philosophie kam. Es untersucht, wie sich Lilith in der Literatur manifestiert, die versucht, Ängste um die weibliche Dämonik und Sexualität anzusprechen, und die Implikationen einer dämonischen, politischen Inversion. Lilith und die weibliche dämonische sind seento relevant für die Werke von Ben Jonson, James VI und ich, Thomas Dekker, RobertGreene, Christopher Marlowe, William Shakespeare, und John Selden, mit einem finalchapter Untersuchung der Beweise für Lilith in Milton Poesie, und insbesondere, Milton’Paradies verloren.