To mark its 250th anniversary in 2002, the British Museum decided to make one of theearliest existent depictions of Lilith, or Astarte, its chief acquisition. Chamado de BurneyRelief-depois de Sidney Burney, que o tinha comprado em 1935— foi comprado em Junho de 2003 a um Sr. Sakamoto ao preço de ₤1.500.000. Para celebrar a sua entrada nas colecções do themuseum, foi renomeada Rainha da noite pelo Museu Britânico(Collon 2005 511).Ele tem sido ligado ao feminino divino e figuras demoníacas, como Ishtar, Lilith, Astarte, e foi chamada de “Rainha do Submundo” (Collon 200750).A minha tese examina essas figuras do feminino e demoníacas, a evolução ofoccult filosofia, e particularmente demonology, no Início da Inglaterra Moderna, e howdemonological estudos influenciaram e foram influenciados pelo atual sociopoliticalclimates. Dentro de muita escrita oculta, fontes não-cristãs (incluindo a “preChristianphilosophy” e “Hebraic Cabala”) foram incorporadas à visão do Mundo Cristão, e afetaram os sistemas cristãos de hierarquias angélicas e o lugar do homem dentro dessas hierarquias. O pensamento oculto Inglês foi influenciado por escritores e filósofos continentais como Heinrich Cornelius Agripa, Marsilio Ficino, Giovanni Pico dellaMirandola e Leon Modena. Uma figura, em particular, apresentava-se fortemente em muitos dos escritos demonológicos que estavam a fazer o seu caminho para o ocultismo inglês: Lilith.Ao lidar com questões de poder político e sexual, Lilith muitas vezes aparece como um ponto focal para os filósofos como eles tentam descobrir ligações entre gênero, demônios, e o mal.Esta tese examina a demoníaca feminina e a figura de Lilith na arte e literatura dos séculos XVI e XVII, olhando tanto para os praticantes ocultos John Dee, Simon Forman e Edward Kelley, e para as tradições literárias que saíram dessa filosofia oculta. Ele explora como Lilith se manifesta em literatureque tenta abordar as ansiedades em torno da demoníaca feminina e da sexualidade, e asimplicações de uma inversão demoníaca e política. Lilith e o demoníaco feminino são relevantes para as obras de Ben Jonson, James VI e I, Thomas Dekker, RobertGreene, Christopher Marlowe, William Shakespeare, e John Selden, com um finalchapter examinando a evidência de Lilith na poesia de Milton, e em particular, a “esparadise” de Milton perdeu.