DefinitionEdit

Maslow ha definito l’autorealizzazione come “autorealizzazione, vale a dire la tendenza per lui a diventare attualizzato in ciò che è potenzialmente. Questa tendenza potrebbe essere formulata come il desiderio di diventare sempre più ciò che si è, di diventare tutto ciò che si è capaci di diventare.”Ha usato il termine per descrivere un desiderio, non una forza trainante, che potrebbe portare a realizzare le proprie capacità. Non sentiva che l’autorealizzazione determinasse la propria vita; piuttosto, sentiva che dava all’individuo un desiderio, o una motivazione per raggiungere ambizioni in erba. L’idea di Maslow di autorealizzazione è stata comunemente interpretata come “la piena realizzazione del proprio potenziale” e del proprio “vero sé.”

Una definizione più esplicita di autorealizzazione secondo Maslow è ” crescita intrinseca di ciò che è già nell’organismo, o più precisamente di ciò che è l’organismo stesso … l’autorealizzazione è motivata dalla crescita piuttosto che motivata dalla carenza.”: 66 Questa spiegazione sottolinea il fatto che l’autorealizzazione non può normalmente essere raggiunta fino a quando altre necessità di ordine inferiore della gerarchia dei bisogni di Maslow non sono soddisfatte. Mentre Goldstein definiva l’autorealizzazione come una forza trainante, Maslow usa il termine per descrivere la crescita personale che avviene una volta che le esigenze di ordine inferiore sono state essenzialmente soddisfatte, un corollario è che, a suo parere, “auto-attualizzazione … succede raramente … certamente in meno dell ‘ 1% della popolazione adulta.”Il fatto che” la maggior parte di noi funziona la maggior parte del tempo su un livello inferiore a quello dell’autorealizzazione” ha chiamato la psicopatologia della normalità.

L’uso di Maslow del termine è ora popolare nella psicologia moderna quando si parla di personalità dall’approccio umanistico.

Storia e sviluppo del concettomodifica

Il lavoro di Maslow è considerato parte della psicologia umanistica, che è uno dei diversi metodi usati in psicologia per studiare, comprendere e valutare la personalità. L’approccio umanistico è stato sviluppato perché altri approcci, come l’approccio psicodinamico reso famoso da Sigmund Freud, si sono concentrati su individui malsani che mostravano comportamenti disturbati; mentre l’approccio umanistico si concentra su persone sane e motivate e cerca di determinare come definiscono il sé massimizzando il loro potenziale. La psicologia umanistica in generale e l’autorealizzazione in particolare hanno contribuito a cambiare la nostra visione della natura umana da un punto di vista negativo-l’uomo è un organismo condizionato o riducente la tensione-a una visione più positiva in cui l’uomo è motivato a realizzare il suo pieno potenziale. Ciò si riflette nella gerarchia dei bisogni di Maslow e nella sua teoria dell’autorealizzazione.

Invece di concentrarsi su ciò che va storto con le persone, Maslow voleva concentrarsi sul potenziale umano e su come realizzarlo. Maslow (1943, 1954) ha dichiarato che la motivazione umana si basa sulle persone che cercano la realizzazione e il cambiamento attraverso la crescita personale. Le persone auto-attualizzate sono quelle che sono soddisfatte e fanno tutto ciò di cui sono capaci. Si riferisce al desiderio della persona di auto-realizzazione, vale a dire alla tendenza per lui a diventare attualizzato in ciò che è potenzialmente. “La forma specifica che queste esigenze assumeranno ovviamente varierà notevolmente da persona a persona. In un individuo può assumere la forma del desiderio di essere una madre ideale, in un altro può essere espresso atleticamente, e in un altro ancora può essere espresso in quadri di pittura o in invenzioni.

Una delle prime discussioni di Abraham Maslow sull’autorealizzazione fu nel suo articolo del 1943 “A Theory of Human Motivation” in Psychological Review 50, pp. 370-396.

Qui, il concetto di autorealizzazione è stato portato alla ribalta come parte della gerarchia della teoria dei bisogni di Abraham Maslow come il livello finale di sviluppo psicologico che può essere raggiunto quando tutti i bisogni fondamentali e mentali sono essenzialmente soddisfatti e la “attualizzazione” del pieno potenziale personale ha luogo.

In questo trattamento, l’autorealizzazione è in cima alla gerarchia dei bisogni di Maslow, ed è descritta come “completamente umana”… maturità o autorealizzazione.”

Secondo Maslow, le persone hanno esigenze di ordine inferiore che in generale devono essere soddisfatte prima che le esigenze di ordine elevato possano essere soddisfatte: “cinque serie di bisogni: fisiologico, sicurezza, appartenenza, stima e infine autorealizzazione”.

Come ha osservato Abraham Maslow, i bisogni fondamentali degli esseri umani devono essere soddisfatti (ad esempio cibo, riparo, calore, sicurezza, senso di appartenenza) prima che una persona possa raggiungere l’autorealizzazione. Eppure, Maslow ha sostenuto che raggiungere uno stato di vera autorealizzazione nella società di tutti i giorni era abbastanza raro. La ricerca mostra che quando le persone vivono vite diverse dalla loro vera natura e capacità, hanno meno probabilità di essere felici di quelle i cui obiettivi e vite corrispondono. Per esempio, qualcuno che ha il potenziale intrinseco di essere un grande artista o insegnante non può mai realizzare il loro talento se la loro energia è focalizzata sul raggiungimento dei bisogni fondamentali degli esseri umani. Man mano che una persona sale nella gerarchia dei bisogni di Maslow, alla fine può trovarsi a raggiungere la vetta: l’autorealizzazione. La gerarchia dei bisogni di Maslow inizia con le necessità più elementari considerate “i bisogni fisiologici” in cui l’individuo cercherà oggetti come cibo e acqua e deve essere in grado di svolgere funzioni di base come respirare e dormire. Una volta che queste esigenze sono state soddisfatte, una persona può passare a soddisfare “le esigenze di sicurezza”, dove tenteranno di ottenere un senso di sicurezza, comfort fisico e riparo, occupazione e proprietà. Il livello successivo è “l’appartenenza e l’amore ha bisogno”, dove le persone si sforzano per l’accettazione sociale, affiliazioni, un senso di appartenenza e di essere benvenuti, intimità sessuale, e forse una famiglia. Poi ci sono “i bisogni di stima”, dove l’individuo desidererà un senso di competenza, il riconoscimento del successo da parte dei pari e il rispetto degli altri.

Una volta soddisfatte queste esigenze, un individuo viene innescato per raggiungere l’autorealizzazione.

Mentre la teoria è generalmente descritta come una gerarchia abbastanza rigida, Maslow ha osservato che l’ordine in cui questi bisogni sono soddisfatti non sempre segue questa progressione standard. Ad esempio, osserva che per alcuni individui, il bisogno di autostima è più importante del bisogno di amore. Per altri, il bisogno di realizzazione creativa può sostituire anche i bisogni più elementari.

Le idee della carriera successiva di Maslowmodifica

Nel suo lavoro successivo, Maslow ha suggerito che ci sono due fasi aggiuntive che un individuo deve progredire prima di raggiungere l’autorealizzazione. Questi sono “i bisogni cognitivi”, in cui una persona desidererà la conoscenza e la comprensione del mondo che li circonda, e” i bisogni estetici”, che includono la necessità di ” simmetria, ordine e bellezza.”

Maslow ha anche aggiunto un ulteriore passo oltre l’autorealizzazione, che è l’auto-trascendenza. L’auto-trascendenza avviene ai ” livelli più alti e inclusivi o olistici della coscienza umana.”

Caratteristiche di auto-attualizzatorimodifica

Un auto-attualizzatore è una persona che vive in modo creativo e pienamente utilizzando le sue potenzialità. Si riferisce al desiderio di autorealizzazione, cioè alla tendenza per lui a diventare attualizzato in ciò che è potenzialmente. Maslow ha basato la sua teoria in parte sulle proprie ipotesi o convinzioni sul potenziale umano e in parte sui suoi casi di studio di figure storiche che credeva di essere auto-attualizzato, tra cui Albert Einstein e Henry David Thoreau. Considerava le persone autorealizzanti di possedere ” un’insolita capacità di rilevare il falso, il falso e il disonesto nella personalità, e in generale di giudicare le persone in modo corretto ed efficiente.”Maslow ha esaminato la vita di ciascuna di queste persone al fine di valutare le qualità comuni che hanno portato ciascuno a diventare auto-attualizzato. Nei suoi studi, Maslow ha scoperto che gli autorealizzatori condividono davvero somiglianze. Credeva anche che ognuna di queste persone fosse in qualche modo riuscita a trovare il loro nucleo-la natura che è unica per loro, ed è uno dei veri obiettivi della vita. Che siano famosi o sconosciuti, istruiti o meno, ricchi o poveri, gli autorealizzatori tendono ad adattarsi al seguente profilo.

Le caratteristiche autorealizzanti di Maslow sono:

• Percezioni efficienti della realtà. Gli autorealizzatori sono in grado di giudicare le situazioni correttamente e onestamente. Sono molto sensibili al superficiale e disonesto.
• Comoda accettazione di sé, degli altri e della natura. Gli autorealizzatori accettano la propria natura umana con tutti i suoi difetti. Le carenze degli altri e le contraddizioni della condizione umana sono accettate con umorismo e tolleranza.
• Affidamento sulle proprie esperienze e giudizio. Indipendente, non dipendente dalla cultura e dall’ambiente per formare opinioni e punti di vista.
• Spontaneo e naturale. Fedele a se stessi, piuttosto che essere come gli altri vogliono.
• Centraggio delle attività. La maggior parte dei soggetti di Maslow aveva una missione da compiere nella vita o qualche compito o problema “al di là” di se stessi (invece che al di fuori di se stessi) da perseguire. Umanitari come Albert Schweitzer sono considerati di possedere questa qualità.
• Autonomia. Gli autorealizzatori sono liberi da fare affidamento su autorità esterne o altre persone. Tendono ad essere intraprendenti e indipendenti.
• Continua freschezza di apprezzamento. L’autoattualizzatore sembra rinnovare costantemente l’apprezzamento dei beni fondamentali della vita. Un tramonto o un fiore saranno vissuti intensamente di volta in volta come lo era all’inizio. C’è una” innocenza di visione”, come quella di un artista o di un bambino.
• Relazioni interpersonali profonde. Le relazioni interpersonali degli autorealizzatori sono caratterizzate da profondi legami amorosi.
• Comfort con la solitudine. Nonostante le loro relazioni soddisfacenti con gli altri, le persone autorealizzanti apprezzano la solitudine e si sentono a proprio agio da sole.
• Senso dell’umorismo non ostile. Questo si riferisce alla capacità di ridere di se stessi.
• Esperienze di picco. Tutti i soggetti di Maslow hanno riportato il frequente verificarsi di esperienze di picco (momenti temporanei di autorealizzazione). Queste occasioni erano caratterizzate da sentimenti di estasi, armonia e significato profondo. Gli autorealizzatori riferirono di sentirsi tutt’uno con l’universo, più forti e più calmi che mai, pieni di luce, bellezza, bontà e così via.
• Socialmente compassionevole. Possedere l’umanità.
• Pochi amici. Pochi amici intimi intimi piuttosto che molte relazioni superficiali.
• Gemeinschaftsgefühl. Secondo Maslow, gli autorealizzatori possiedono “Gemeinschaftsgefühl”, che si riferisce a “interesse sociale, sentimento di comunità o un senso di unità con tutta l’umanità.”

DiscussionEdit

Gli scritti di Maslow sono usati come risorse ispiratrici. La chiave per gli scritti di Maslow è capire che non ci sono percorsi rapidi per l’autorealizzazione: piuttosto si basa sul fatto che l’individuo abbia soddisfatto i suoi bisogni di carenza più bassi. Una volta che una persona si è mossa sentendo e credendo di essere carente, cerca naturalmente di crescere in chi sono, cioè l’autorealizzazione. Altrove, tuttavia, Maslow (2011) e Carl Rogers (1980) hanno entrambi suggerito atteggiamenti e/o attributi necessari che devono essere all’interno di un individuo come prerequisito per l’autorealizzazione. Tra questi ci sono un reale desiderio di essere se stessi, di essere pienamente umani, di realizzarsi e di essere completamente vivi, così come la volontà di rischiare di essere vulnerabili e di scoprire aspetti più “dolorosi” per conoscere/crescere attraverso e integrare queste parti di se stessi (questo ha paralleli con il concetto leggermente simile di individuazione di Jung).