DefinitionEdit

Maslow definoval seberealizaci jako “ seberealizaci, jmenovitě tendenci k tomu, aby se aktualizoval v tom, čím je potenciálně. Tato tendence může být formulována jako touha stát se stále více tím, čím je, stát se vším, čím je člověk schopen se stát.“Použil tento termín k popisu touhy, nikoli hnací síly, která by mohla vést k realizaci vlastních schopností. Necítil, že seberealizace určuje život; spíše cítil, že dává jednotlivci touhu nebo motivaci k dosažení začínajících ambicí. Maslowova myšlenka seberealizace byla běžně interpretována jako „plná realizace něčího potenciálu“a „pravého já“.“

jasnější definice seberealizace podle Maslowa je “ vnitřní růst toho, co je již v organismu, nebo přesněji toho, co je samotný organismus … seberealizace je spíše motivována růstem než nedostatkem.“: 66 toto vysvětlení zdůrazňuje skutečnost, že seberealizace nemůže být normálně dosažena, dokud nebudou uspokojeny jiné potřeby nižšího řádu Maslowovy hierarchie potřeb. Zatímco Goldstein definovanými self-actualization jako hnací síla, Maslow používá termín k popisu osobního růstu, která se koná jednou nižší, aby potřeby byly v podstatě splněny, jeden důsledkem toho je, že, podle jeho názoru, „self-actualisation … zřídka se stane … určitě u méně než 1% dospělé populace.“Skutečnost, že „většina z nás fungují většinou na nižší úrovni, než že self-actualization“ zavolal psychopatologie normality.

Maslowovo použití termínu je nyní populární v moderní psychologii při diskusi o osobnosti z humanistického přístupu.

Historie a vývoj conceptEdit

maslowova práce je považována za součást humanistické psychologie, která je jedním z několika metod používaných v psychologii pro studium, porozumění a hodnocení osobnosti. Na humanistický přístup byl vyvinut proto, že jiné přístupy, jako je psychodynamickém přístupu proslavil Sigmund Freud, se zaměřil na nezdravé osob, které vykazovaly narušené chování; zatímco humanistický přístup se zaměřuje na zdravé, motivované lidi a snaží se určit, jak definují já, zatímco maximalizují svůj potenciál. Humanistická psychologie obecně, a self-actualisation zejména pomohl změnit náš pohled na lidskou přirozenost z negativního úhlu pohledu – člověk je podmíněná, nebo snížení napětí organismu – pro více pozitivní výhled, v němž člověk je motivován realizovat svůj plný potenciál. To se odráží v Maslowově hierarchii potřeb a v jeho teorii seberealizace.

místo toho, aby se Maslow soustředil na to, co se s lidmi děje, Chtěl se zaměřit na lidský potenciál a na to, jak tento potenciál naplňujeme. Maslow (1943, 1954) uvedl, že lidská motivace je založena na lidech, kteří hledají naplnění a změnu prostřednictvím osobního růstu. Seberealizovaní lidé jsou ti, kteří jsou naplněni a dělají vše, co jsou schopni. Odkazuje na touhu člověka po seberealizaci, konkrétně na tendenci k tomu, aby se aktualizoval v tom, co je potenciálně. „Konkrétní forma, kterou tyto potřeby budou mít, se samozřejmě bude velmi lišit od člověka k člověku. U jednoho jedince může mít podobu touhy být ideální matkou, v jiném může být vyjádřena atleticky a v jiném může být vyjádřena v malování obrazů nebo ve vynálezech.“

jedna z prvních diskusí Abrahama Maslowa o seberealizaci byla v jeho článku z roku 1943 „teorie lidské motivace“ v Psychological Review 50, s. 370-396.

Tady, koncept self-actualization byl nejprve přinesen k výtečnosti jako součást Abraham Maslow hierarchie potřeb teorie jako poslední stupeň psychického vývoje, které může být dosaženo, když všechny základní a duševní potřeby jsou v podstatě splněny a „aktualizace“ plné osobní potenciál koná.

v této léčbě je seberealizace na vrcholu Maslowovy hierarchie potřeb a je popisována jako „plně lidská“… zralost nebo seberealizace.“

podle Maslowa mají lidé potřeby nižšího řádu, které musí být obecně splněny, než budou uspokojeny potřeby vysokého řádu: „pět sad potřeb – fyziologické, bezpečnostní, patřící, úcta a nakonec seberealizace“.

jak poznamenal Abraham Maslow, musí být splněny základní potřeby lidí (např. jídlo, přístřeší, teplo, bezpečnost, pocit sounáležitosti), než může člověk dosáhnout seberealizace. Dosud, Maslow tvrdil, že dosažení stavu skutečné seberealizace v každodenní společnosti bylo poměrně vzácné. Výzkum ukazuje, že když lidé žijí životy, které se liší od jejich skutečné povahy a schopností, je méně pravděpodobné, že budou šťastní než ti, jejichž cíle a životy se shodují. Například někdo, kdo má vlastní potenciál být velkým umělcem nebo učitelem, si nikdy neuvědomí svůj talent, pokud je jeho energie zaměřena na dosažení základních potřeb lidí. Jak člověk posouvá maslowovu hierarchii potřeb, nakonec se může ocitnout na vrcholu-seberealizace. Maslowova hierarchie potřeb začíná s nejvíce základní potřeby, za „fyziologické potřeby“, ve které jedinec bude hledat položky, jako jsou potraviny a voda, a musí být schopen vykonávat základní funkce, jako je dýchání a spaní. Jakmile jsou tyto potřeby splněny, člověk může přejít k plnění „bezpečnostních potřeb“, kde se pokusí získat pocit bezpečí, fyzické pohodlí a přístřeší, zaměstnání, a majetek. Další úroveň je „belongingness a lásku potřebuje“, kde se lidé budou usilovat o sociální přijetí, vztahy, smysl belongingness a že jsou vítáni, sexuální intimity, a možná rodinu. Další jsou „potřeby úcty“, kde jednotlivec bude toužit po pocitu kompetence, uznání úspěchu vrstevníky a respekt od ostatních.

jakmile jsou tyto potřeby splněny, jedinec je připraven k dosažení seberealizace.

Zatímco teorie je obecně charakterizován jako poměrně rigidní hierarchie, Maslow poznamenal, že pořadí, ve kterém tyto potřeby jsou splněny, nemusí vždy následovat tento standardní postup. Například poznamenává, že pro některé jednotlivce je potřeba sebeúcty důležitější než potřeba lásky. Pro ostatní může potřeba kreativního naplnění nahradit i ty nejzákladnější potřeby.

Maslow později-kariéra ideasEdit

V jeho pozdější práci, Maslow navrhl, že tam jsou další dvě fáze jedinec musí postupovat před dosažení seberealizace. Jedná se o „kognitivní potřeby,“ kde člověk bude touha po poznání a pochopení světa kolem nich, a „estetické potřeby,“ mezi které patří třeba „symetrie, řádu a krásy.“

Maslow také přidal další krok za seberealizaci, což je seberealizace. Self-transcendence se vyskytuje na “ velmi nejvyšší a nejvíce inkluzivní nebo holistické úrovni lidského vědomí.“

charakteristika samoaktualizátorůeditovat

seberealizátor je osoba, která žije kreativně a plně využívá svůj potenciál. Odkazuje na touhu po seberealizaci, jmenovitě na tendenci k tomu, aby se aktualizoval v tom, co je potenciálně. Maslow na základě jeho teorie částečně na jeho vlastní předpoklady nebo přesvědčení o lidský potenciál a částečně na jeho případové studie z historické postavy, které on věřil být self-aktualizována, včetně Alberta Einsteina a Henry David Thoreau. On za seberealizující lidé mají „neobvyklou schopnost detekovat falešné, falešné a nepoctivé v osobnosti, a obecně soudit lidi správně a efektivně.“Maslow zkoumal životy každého z těchto lidí, aby posoudil společné vlastnosti, které vedly každého k seberealizaci. Ve svých studiích, Maslow zjistil, že seberealizátoři skutečně sdílejí podobnosti. On také věřil, že každý z těchto lidí se nějak podařilo najít své jádro-příroda, která je pro ně jedinečná, a je jedním ze skutečných cílů života. Ať už slavný nebo Neznámý, vzdělaný nebo ne, bohatí nebo chudí, seberealizátoři mají tendenci zapadat do následujícího profilu.

Maslowovy samoaktualizační charakteristiky jsou:

• efektivní vnímání reality. Samoaktualizátoři jsou schopni správně a čestně posoudit situace. Jsou velmi citliví na povrchní a nečestné.
• pohodlné přijetí sebe sama, druhých a přírody. Seberealizátoři přijímají svou vlastní lidskou přirozenost se všemi jejími nedostatky. Nedostatky druhých a rozpory lidského stavu jsou přijímány s humorem a tolerancí.
• závisí na vlastních zkušenostech a úsudku. Nezávislý, nespoléhající se na kultuře a prostředí, aby vytvářel názory a názory.
• spontánní a přirozené. Věrný sám sobě, spíše než být tím, co ostatní chtějí.
• Centrování úkolů. Většina z maslowova subjektů poslání v životě, nebo nějaký úkol nebo problém ‚za‘ sebe (místo mimo sebe) uskutečňovat. Humanitáři, jako je Albert Schweitzer, jsou považováni za tuto kvalitu.
• autonomie. Samoaktualizátoři jsou bez spoléhání se na vnější orgány nebo jiné lidi. Mají tendenci být vynalézaví a nezávislí.
• pokračoval svěžest uznání. Zdá se, že seberealizátor neustále obnovuje zhodnocení základních životních statků. Západ slunce nebo květina budou prožívány stejně intenzivně čas od času, jako to bylo zpočátku. Existuje „nevinnost vidění“, jako u umělce nebo dítěte.
• hluboké mezilidské vztahy. Mezilidské vztahy seberealizátorů jsou poznamenány hlubokými láskyplnými vazbami.
• pohodlí se samotou. Přes jejich uspokojivé vztahy s ostatními, seberealizace lidí si cení samoty a je jim příjemné být sám.
• nehostinný smysl pro humor. To se týká schopnosti smát se na sebe.
• špičkové zážitky. Všechny Maslowovy subjekty uváděly častý výskyt vrcholových zkušeností (dočasné okamžiky seberealizace). Tyto příležitosti byly poznamenány pocity extáze, harmonie a hlubokého významu. Seberealizátoři hlásili pocit v jednom s vesmírem, silnější a klidnější než kdykoli předtím, naplněný světlem, krása, dobrota, a tak dále.
• sociálně soucitný. Vlastnit lidstvo.
• málo přátel. Několik blízkých intimních přátel spíše než mnoho povrchních vztahů.
• Gemeinschaftsgefühl. Podle Maslowa mají seberealizátoři „Gemeinschaftsgefühl“, což se týká “ sociálního zájmu, komunitního pocitu nebo pocitu jednoty s celým lidstvem.“

DiscussionEdit

Maslowovy spisy se používají jako inspirativní zdroje. Klíčem k maslowova spisech je pochopení, že neexistují žádné rychlé cesty k seberealizaci: spíše je založeno na individuální s jejich nižší nedostatek potřeby splněny. Jakmile člověk prochází pocitem a věří, že je nedostatečný, přirozeně se snaží vyrůst v to, kým jsou, tj. seberealizace. Jinde však Maslow (2011) a Carl Rogers (1980) navrhli nezbytné postoje a/nebo atributy, které musí být uvnitř jednotlivce jako předpoklad pro seberealizaci. Mezi nimi jsou skutečné chtít být sami sebou, být plně člověkem, splnit sami, a abych byl úplně naživu, stejně jako ochota riskovat, že zranitelné a odhalit více „bolestivé“ aspekty za účelem dozvědět o/růst prostřednictvím a integrovat tyto části samy (to má paralely s Jung je mírně podobný koncept individuace).