Spaanse cowboys in een tekening uit 1870 ronding up bulls Courtesy of Bancroft Library Wyland Stanley collection
de buurt rond Mission Dolores is aangenaam en bruisend. Bezoekers stappen uit de bus om de Adobe kerk te bezichtigen, terwijl een paar blokken verderop de rij voor de Bi-Rite Creamery om de hoek ligt.weinig of geen van de mensen in beide rijen weet dat van de Spaanse koloniale dagen tot de goudkoorts, deze vredige buurt gastheer van een aantal van de meest wrede wedstrijden ooit gehouden in Noord-Amerika: beer en stier gevechten.de Spanjaarden begonnen waarschijnlijk gevechten te voeren tussen grizzlyberen en stieren niet lang nadat ze in 1776 in San Francisco aankwamen. In 1816 liet een Russisch schip genaamd de Rurik het anker vallen in de Baai van San Francisco, en de gouverneur van Californië nodigde de bemanning uit om een dergelijk gevecht te observeren.de Spaanse troepen” worden naar het bos gestuurd voor een beer, omdat we een kok moeten bevelen om een gans te halen”, verwonderde de kapitein van het schip, Otto von Kotzebue. Deskundige ruiters, de troepen gebruikten meerdere lariats om de benen van een beer veilig te stellen en het dier hulpeloos te maken.
De Beer en een gevangen wilde stier, beide geketend, werden vervolgens samen gegooid op een strand. Von Kotzebue beschreef de daaropvolgende slag als “zeer opmerkelijk” en merkte op dat ” hoewel de stier meerdere malen zijn woedende tegenstander gooide, hij eindelijk overweldigd was.”
Rurik ‘ s naturalist, Adelbert von Chamisso, was ontzet door het gevecht. “Onwillig en gebonden als de dieren waren, het spektakel had in het niets groot of prijzenswaardig,” von Chamisso schreef. “Men had medelijden met de arme beesten, die zo schandelijk werden behandeld.”
Spaanse en Mexicaanse vaqueros, of ruiters, vermoordden ook vaak grizzlies voor de sport, ze lassen ze als de dieren zich tegoed deden aan de karkassen van geslachte runderen. In zijn klassieke boek “Seventy-Five Years in California”, schreef William Heath Davis dat op een nacht in de jaren 1830, de vader van zijn vrouw, Don Jose Joaquin Estudillo, en 10 soldaten van het Presidio lassoed en doodde 40 beren in het bos in de buurt van Mission Santa Clara. Nadat de beren werden gelasoed, gebruikten de vaqueros hun paarden om ze te wurgen. “Het plezier werd gehouden tot het daglicht,” Davis schreef.in 1848 en 1849 stormde de wereld San Francisco binnen. In een tijdschrift uit Malcolm E. Barkers bloemlezing “More San Francisco Memoirs 1852-1899: The Ripening Years,” een jonge Zwitser genaamd Theophile de Rutte gaf een gruwelijk gedetailleerd verslag van een van de wekelijkse Stier-en berengevechten die werden gehouden in de buurt van de afbrokkelende oude missie Dolores in juni 1852.een Mexicaans gezelschap adverteerde de ontmoeting op straat en “iedereen in de stad was aanwezig”, schreef de Rutte. “Het bereiken van de site, zag ik een soort open-air put omgeven door planken gestapeld drie meter hoog. De toeschouwers verzamelden zich achter deze dunne barrière alsof ze, in plaats van een gevecht tussen twee beesten, getuige waren van een optreden bij Franconi.”
in het midden van de ring stond een enorme kooi met daarin de beer. Op het afgesproken uur reden 12 Mexicaanse ruiters binnen en vormden een cirkel. Een van hen heeft de beer uit zijn kooi bevrijd. Voordat hij over de dunne muur kon springen, werd hij gelaserd, vastgebonden en geketend aan een paal. Een prachtige zwarte stier werd toen binnengebracht, geprikt met Banderilla ‘ s, en verder geagiteerd door vuurwerk.de woedende stier viel de beer aan en gooide hem vijf of zes voet in de lucht. “Voordat hij kon opstaan, trof een tweede stoot hem in het vlesigste deel van het lichaam en hij tuimelde weer drie meter verder weg,” schreef de Rutte. De stier herhaaldelijk wierp de beer, sturen hem rollen als een bal als de menigte brulde haar goedkeuring.uiteindelijk slaagde de beer erin om op te staan, leunde op de paal, “hief zijn twee poten in de lucht alsof om zijn hoofd te beschermen en wachtte op de aanval.”De stier sloeg op de beer, die huilde van pijn, maar greep het hoofd van de stier en greep het aan zijn borst. De stier probeerde wanhopig te ontsnappen, maar werd gevangen in een niet te verplaatsen bankschroef.”toen zagen we dat de beer zijn massieve hoofd over de nek van de stier liet zakken en rustig aan zijn nek begon te scheuren,” schreef de Rutte. “Van tijd tot tijd tilde hij zijn bloederige snuit op om een grom van voldoening uit te spreken, en toen beet hij een beetje dieper op de wervels van zijn tegenstander.”van waar ik stond, zag ik de wond groter worden en hoorde ik de botten kraken onder de tanden van de beer”, vervolgde de Rutte. “Bloed spoot en de knieën van de stier zakten tot hij instortte. De menigte, als geschrokken, vulde de lucht met gejuich voor de zegevierende grizzly die, tevreden met zijn overwinning en ongetwijfeld uitgeput van zoveel emotie en inspanning, naast het karkas van zijn slachtoffer lag, en met zijn met bloed bevlekte tong begon rustig aan zijn poten te likken.hoe vreselijk Stier – en berengevechten ook waren, ze waren positief beschaafd vergeleken met een gladiatorenspektakel beschreven in het Hutchings California Magazine van April 1859. Het stuk meldde dat in 1851, een bijna week durende Stier en beer fiesta in Mission Santa Clara niet alleen 12 stieren en twee grizzlies bevatte, maar een” aanzienlijk aantal ” indianen, van wie er vier op de tweede dag werden gedood.”wanneer de laatste werden doorboord door de scherpe hoorns van de stier, de band zou een levendige deuntje op te slaan om zijn kreten of gekreun verstikken, en de mensen bleek enorm blij met de uitvoering,” de auteur schreef.morele verontwaardiging over dierengevechten groeide geleidelijk en in maart 1851 veroordeelde het Dagblad Alta California ze als “een overblijfsel van barbarisme” en een “schande voor de burgers van San Francisco.”Op 1 mei 1852 nam de Raad van wethouders ordonnantie 228 aan, die het verboden maakte om stierengevechten te houden of om andere dieren ten oosten van Larkin en negende straat tentoon te stellen of te bestrijden, of om de gevechten op zondag te adverteren.
dergelijke verordeningen werden niet altijd nauwgezet opgevolgd – en missie Dolores viel toch buiten het verboden gebied. Maar de dagen van het brutale entertainment waren geteld. In 1855 had het Mission District, gelukkig, zijn laatste beer-en stierengevecht gezien.Gary Kamiya is de auteur van het best verkochte boek “Cool Gray City of Love”.: 49 Views of San Francisco, ” bekroond met de Northern California Book Award in creative nonfiction. Al het materiaal in Portals of the Past is origineel voor de San Francisco Chronicle. E-mail: [email protected] vorige trivia vraag: in 1959, welke komiek werd gepleegd op een psychiatrische afdeling in San Francisco na een bezoek aan het historische schip Balclutha?
antwoord: Jonathan Winters. Hij werd onder observatie geplaatst nadat hij een kaartje had gekocht voor de toeristische attractie en erop stond dat het hem het recht gaf om de tuigage van het schip te beklimmen. Het incident kwam nadat Winters een reeks meanderende optredens gaf in de hungry I club.de trivia vraag van deze week: welke dichter geassocieerd met New England werd geboren in San Francisco?
Noot van de redactie
elke hoek in San Francisco heeft een verbazingwekkend verhaal te vertellen. Gary Kamiya ‘ s Portals of the Past vertelt die verloren verhalen, met behulp van een specifieke locatie om de buitengewone geschiedenis van San Francisco te verlichten — van de dagen dat gigantische mammoeten door wat nu North Beach is dwaalden tot de goudkoorts delirium, de dot-com waanzin en nog veel meer. Zijn column verschijnt om de zaterdag, afgewisseld met Peter Hartlaub ‘ s OurSF.
