« Je sais que vous croyez comprendre ce que vous pensez que j’ai dit, mais je ne suis pas sûr que vous réalisiez que ce que vous avez entendu n’est pas ce que je voulais dire. »Ce dicton existe depuis longtemps et a été attribué à plusieurs personnes célèbres et moins célèbres, mais cela sonne vrai, n’est-ce pas?: Il est difficile de communiquer ET facile de mal communiquer, surtout si le locuteur et l’auditeur veulent se méprendre!

Nous sommes un peuple fortement façonné par une méfiance inhérente à toute autorité sauf la nôtre et nous tenons à la notion d’égalité jusqu’à l’idolâtrie. Cela pourrait être bon pour avoir une culture façonnée exclusivement par les idéaux du marché libre et l’entrepreneuriat, mais cela pourrait ne pas nous servir à embrasser des idées beaucoup plus anciennes que l’une ou l’autre de ces deux philosophies.

Regardez notre leçon d’Évangile pour aujourd’hui. On le trouve dans Luc 1:39-49, 56. Nous lisons ici les instants qui ont suivi la rencontre de Marie, déjà enceinte du Seigneur Jésus, et d’Élisabeth, presque prête à délivrer le cousin du Seigneur Jean-Baptiste. Les deux femmes connaissent des grossesses miraculeuses. Les deux femmes profondément conscientes du moment historique de l’histoire occupent chacune. Les deux femmes ont été honorées par Dieu de faire ce que nous, les humains, sommes appelés à faire : rendre visible au monde la bonté et l’amour de Dieu. Ces dames, façonnées par des siècles d’attente, de prophéties et d’instruction religieuse, savent que l’une donne naissance au prophète prophétisé qui préparera le chemin pour le Messie tant attendu, et l’autre dame qui le fera naître Qui ne peut pas être tenu, rendant son sein « plus spacieux que les cieux. »

Écoutez comment Elizabeth salue sa jeune cousine: « Et quand Elizabeth a entendu la salutation de Marie, le bébé a sauté dans son ventre; et Elizabeth était remplie du Saint-Esprit et elle s’est exclamée avec un grand cri: « Béni es-tu parmi les femmes, et béni est le fruit de ton ventre! Et pourquoi cela m’est-il accordé pour que la mère de mon Seigneur vienne à moi? Car voici, quand la voix de votre salut est venue à mes oreilles, le bébé dans mon ventre a sauté de joie. Et bienheureuse est celle qui a cru qu’il y aurait un accomplissement de ce qui lui a été dit du Seigneur.' » Luc 1:41-45

Remarquez, Élisabeth goûte à ce qui est offert gratuitement à tous lors de la Fête de la Pentecôte après la résurrection du Seigneur et la venue du Saint-Esprit ; elle est remplie du Saint-Esprit. Cela signifie que ses paroles ne sont pas inspirées par une émotion exagérée, ni même par une dévotion familiale. Ce qui inspire ses paroles, c’est la même inspiration dans toute l’Écriture Sainte!

Elizabeth déclare trois bénédictions et pose une question importante. Tout d’abord, elle déclare ce qui est évident pour quiconque réalise réellement Qui Marie porte dans son ventre – Vous êtes bienheureuse parmi les femmes. Si je peux mettre ça dans un argot du Sud – N’a jamais été une femme comme toi, jamais, et ne sera jamais une autre comme toi! Ensuite, elle prouve sa première déclaration sage et vraie parce qu’elle reconnaît juste Qui est mis au monde – Béni est le fruit de votre ventre. Ce n’est pas un bébé ordinaire. Ce n’est pas une grossesse ordinaire. Ce n’est pas Dieu qui loue simplement de l’espace à l’intérieur d’une femme pour qu’Il puisse Se procurer un corps (c’est plus une attitude païenne que chrétienne). Non, c’est un meilleur « fruit » qu’Eve a mangé dans le jardin. Ce fruit défait les dégâts de ce fruit!

Et la troisième bénédiction découle naturellement des deux premières – bienheureuse est celle qui a cru. Mais c’est ce que fait croire, cela rend possible l’impossible. Dieu, dans Son désir de nous faire comme Lui, nous offre la participation croissante de l’âme à Son amour en nous accordant la capacité de choisir de croire et la liberté de rejeter la foi si nous le voulons.

Mais la question révèle justement pourquoi l’histoire du christianisme a TOUJOURS retenu que Marie occupe une place unique en tant que Première chrétienne (après tout, elle a accepté que Jésus vienne vivre en elle!). Elizabeth, la dame juive façonnée par des siècles d’Israël apprenant à la dure à ne pas tomber dans la notion païenne de nombreux dieux; la dame juive dont le mari était un prêtre juif et qui connaissait les Écritures, la théologie et les avertissements contre l’idolâtrie; la dame juive qui, remplie de l’Esprit Saint, appelle sa jeune cousine « la mère de mon Seigneur. »

Nous, chrétiens orthodoxes, n’appelons pas Marie la Théotokos (porteuse de Dieu en grec) pour exalter Marie, bien qu’elle mérite d’être tenue dans la plus grande estime et l’honneur pour sa fidélité, sa dévotion, sa piété et son amour ; mais parce que le Bébé dans son ventre est Dieu Lui-même prenant chair pour racheter toute l’humanité. Elle est le Portail le plus honoré par lequel le Dieu Incréé est entré dans Sa création. La diminuer, c’est risquer de Le diminuer, et quand nous faisons cela, nous nous diminuons les uns les autres, car nous sommes appelés à faire exactement ce qu’elle a fait – que Christ se forme en nous et Le montre à notre monde. Manquer Marie signifie manquer Jésus et Qui Il est et ce qu’Il est venu faire pour vous et moi.

Aujourd’hui, pourquoi ne pas mettre de côté toutes les réactions irréfléchies à la façon dont l’Église parle de Marie et explorer en fait la quantité massive de sagesse préservée dans 20 siècles de prières et de piété chrétiennes pour découvrir par vous-même à quel point il est absolument nécessaire de protéger la théologie de Jésus en honorant et en faisant ce que Marie, elle-même, a dit que nous devrions faire: « désormais, toutes les générations m’appelleront bienheureuse. »

P.s. La prochaine phase de financement de notre projet vidéo sera le plus grand obstacle à ce jour dans cet effort. Nous voulons créer un outil de sensibilisation facilement accessible pour présenter la foi orthodoxe à l’Américain moyen. Nous allons (par la grâce de Dieu) créer 20 vidéos de dix minutes qu’une paroisse pourrait utiliser comme Introduction à la classe d’orthodoxie après son festival annuel, ou comme étude hebdomadaire, ou même comme sensibilisation en ligne. Que pensez-vous de notre idée ? Envoyez-moi un e-mail à email hidden; JavaScript est requis