”tiedän, että uskot ymmärtäväsi, mitä luulet minun sanoneen, mutta en ole varma ymmärrätkö, että kuulemasi ei ole sitä, mitä tarkoitin.”Tämä sanonta on ollut olemassa jo kauan, ja se on liitetty useisiin kuuluisiin ja ei-niin-kuuluisiin ihmisiin, mutta se kuulostaa todelta, eikö niin?: On vaikea kommunikoida ja helppo miscommunicate, varsinkin jos sekä puhuja ja kuulija haluavat ymmärtää väärin!
olemme kansa, jota voimakkaasti muovaa luontainen epäluottamus kaikkia muita auktoriteetteja kohtaan paitsi omaamme kohtaan ja pidämme kiinni tasa-arvon käsitteestä epäjumalanpalvelukseen asti. Tämä voisi olla hyväksi yksinomaan vapaiden markkinoiden ihanteiden ja yrittäjyyden muovaamalle kulttuurille, mutta se ei ehkä palvele meitä omaksuessamme ajatuksia, jotka ovat paljon vanhempia kuin kumpikaan näistä filosofioista.
Katso Gospel-opetustamme tälle päivälle. Se esiintyy Luukkaan evankeliumissa 1: 39-49, 56. Tässä luemme hetkiä sen jälkeen, kun Maria, joka oli jo raskaana Herralle Jeesukselle, ja Elisabet, melkein valmis vapauttamaan Herran serkku Johannes Kastajan, kohtaavat. Molemmat naiset kokevat ihmeraskauksia. Molemmat naiset ovat hyvin tietoisia historian historiallisesta hetkestä. Jumala on siunannut molemmat naiset tekemään sen, mihin meidät kaikki ihmiset on kutsuttu: tekemään Jumalan hyvyys ja rakkaus näkyväksi maailmalle. Nämä naiset, jotka ovat vuosisatojen odotuksen, ennustusten ja uskonnollisen opetuksen muovaamia, tietävät, että yksi synnyttää ennustetun profeetan, joka valmistaa tien kauan odotetulle Messiaalle, ja toinen nainen, joka synnyttää hänet, jota ei voida pitää, tehden kohdustaan ”avaramman kuin taivaat.”
kuuntele kuinka Elisabet tervehtii nuorempaa serkkuaan: ”ja kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, lapsi hypähti hänen kohdussaan; ja Elisabet täyttyi Pyhällä Hengellä ja hän huudahti kovalla huudolla: ’Siunattu olet sinä naisten joukossa, ja siunattu on kohtusi hedelmä! Ja miksi minulle on suotu se, että minun Herrani äiti tulee minun tyköni? Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi minun kohdussani ilosta. Ja autuas se, joka uskoi, että se, mikä hänelle oli Herralta puhuttu, täyttyisi.””Luuk 1: 41-45
huomaa, että Elisabet saa esimakua siitä, mitä tarjotaan vapaasti kaikille Helluntaijuhlassa Herran ylösnousemuksen ja Pyhän Hengen tulon jälkeen; hän täyttyy Pyhällä Hengellä. Tämä tarkoittaa, että hänen sanansa eivät inspiroi joitakin yliampuvia tunteita, tai jopa familiaalinen omistautuminen. Se, mikä inspiroi hänen sanojaan, on sama inspiraatio koko Pyhässä Raamatussa!
Elisabet julistaa kolme siunausta ja esittää yhden merkittävän kysymyksen. Ensin hän julistaa sen, mikä on ilmeistä jokaiselle, joka todella tajuaa, ketä Mary kantaa kohdussaan – Siunattu olet sinä naisten joukossa. Jos voin sanoa tämän jollain etelän slangilla, – en ole koskaan ollut kaltaisesi nainen, – enkä tule koskaan olemaan kaltaisesi! Seuraavaksi hän todistaa ensimmäisen lausuntonsa viisaaksi ja todeksi, koska hän tunnistaa, keitä maailmaan tuodaan – Siunattu on kohtusi hedelmä. Tämä ei ole tavallinen vauva. Tämä ei ole tavallinen raskaus. Tämä ei ole Jumala vain vuokraamassa tilaa naisen sisällä, jotta hän voi hankkia itselleen ruumiin (se on enemmän pakanallinen asenne kuin kristillinen). Ei, Tämä on parempi ”hedelmä” kuin Eeva söi puutarhassa. Tämä hedelmä poistaa tuon hedelmän vahingon!
ja kolmas siunaus virtaa luontevasti kahdesta ensimmäisestä – siunattu on hän, joka uskoi. Mutta usko tekee mahdottoman mahdolliseksi. Jumala, joka haluaa tehdä meistä hänen kaltaisiaan, tarjoaa meille sielun laajenevaa osallistumista rakkauteensa antamalla meille kyvyn valita uskoa ja vapauden hylätä usko, jos tahdomme.
mutta kysymys paljastaa, miksi Kristinuskon historia on aina katsonut, että Marialla on ainutlaatuinen paikka ensimmäisenä kristittynä (hänhän hyväksyi Jeesuksen tulemaan ja elämään sisällään!). Elisabet, juutalainen nainen muokkasi vuosisatojen Israelin oppia kantapään kautta olla lankeamatta pakanallinen käsitys monista jumalista; juutalainen nainen, jonka aviomies oli juutalainen pappi ja joka tunsi kirjoitukset, teologian, ja varoitukset epäjumalanpalvelusta; juutalainen nainen, joka, täynnä Pyhää Henkeä, kutsuu nuorempaa serkkuaan ”Äiti Herrani.”
Me ortodoksikristityt emme kutsu Mariaa Theotokokseksi (kreikaksi jumalankantaja) ylistämään Mariaa, vaikka hän ansaitseekin äärimmäisen kunnioituksen ja kunnian uskollisuutensa, antaumuksensa, hurskautensa ja rakkautensa vuoksi, vaan koska hänen kohdussaan oleva lapsi on Jumala, joka ottaa lihaa lunastaakseen koko ihmiskunnan. Hän on kunnioitetuin portaali, jonka kautta luomaton Jumala astui luomakuntaansa. Hänen väheksymisensä merkitsee sitä, että otamme riskin väheksyäksemme häntä, ja kun teemme niin, vähensimme toisiamme, sillä meidät on kutsuttu tekemään juuri niin kuin hän teki – saamaan Kristuksen muodostumaan meissä ja näyttämään hänet maailmallemme. Missing Mary tarkoittaa missing Jesus ja kuka hän on ja mitä hän tuli tekemään sinulle ja minulle.
tänään, miksi et unohtaisi kaikkia polveilevia reaktioita siihen, miten kirkko puhuu Mariasta, ja todella tutkisi sitä valtavaa viisauden määrää, joka on säilynyt 20 vuosisadan kristillisissä rukouksissa ja hurskaudessa, huomataksesi itse, kuinka ehdottoman välttämätöntä Jeesuksen teologian suojeleminen on kunnioittamalla ja tekemällä sitä, mitä Maria itse sanoi meidän pitävän tehdä: ”tästä lähtien kaikki sukupolvet tulevat kutsumaan minua siunatuksi.”
P. S. Videoprojektimme seuraava rahoitusvaihe tulee olemaan suurin este tähän mennessä. Haluamme luoda helposti lähestyttävän työkalun ortodoksisen uskon esittelemiseksi Keskivertoamerikkalaiselle. Aiomme (Jumalan armosta) luoda 20 kymmenen minuutin videoita, joita seurakunta voisi käyttää johdantona puhdasoppisuuden tunnille vuosittaisen juhlan jälkeen, tai viikoittaisena opiskeluna, tai jopa online-etsivänä. Mitä mieltä olet ideastamme? Email me at email hidden; JavaScript is required
