“So che credi di aver capito quello che pensi che ho detto, ma non sono sicuro che ti rendi conto che quello che hai sentito non è quello che intendevo.”Questo detto è stato intorno a lungo ed è stato attribuito a diverse persone famose e non-così-famosi, ma suona vero, non è vero?: È difficile comunicare E facile comunicare male, specialmente se sia chi parla che chi ascolta vogliono fraintendere!

Siamo un popolo fortemente plasmato da una sfiducia intrinseca di tutte le autorità tranne la nostra e ci atteniamo alla nozione di uguaglianza fino all’idolatria. Questo potrebbe essere utile per avere una cultura modellata esclusivamente da ideali di libero mercato e imprenditorialità, ma potrebbe non servirci bene nell’abbracciare idee molto più antiche di una di queste due filosofie.

Guardate la nostra lezione evangelica per oggi. Si trova in Luca 1: 39-49, 56. Qui leggiamo i momenti dopo che Maria, già incinta del Signore Gesù, e Elisabetta, quasi pronta a liberare il cugino del Signore Giovanni Battista, si incontrano. Entrambe le donne sperimentano gravidanze miracolose. Entrambe le donne acutamente consapevoli del momento storico nella storia ogni occupano. Entrambe le donne graziate da Dio per fare ciò che tutti noi umani siamo chiamati a fare: rendere visibile al mondo la bontà e l’amore di Dio. Queste signore, plasmati da secoli di attesa, profezie, e l “istruzione religiosa, sanno che si sta dando alla luce il profeta profetizzato che preparerà la strada per il Messia a lungo atteso, e l” altra signora che partorirà Colui che non può essere tenuto, rendendo il suo grembo ” più spaziosa dei cieli.”

Ascolta come Elisabetta saluta la cugina più giovane: “E quando Elisabetta udì il saluto di Maria, il bambino balzò nel suo grembo; ed Elisabetta fu piena di Spirito Santo ed esclamò con un forte grido: ‘Benedetta tu tra le donne, e benedetto è il frutto del tuo grembo! E perché mi è stato concesso che la madre del mio Signore venisse a me? Poiché ecco, quando la voce del tuo saluto venne ai miei orecchi, il bambino nel mio grembo balzò di gioia. E benedetta è colei che credeva che ci sarebbe stato un adempimento di ciò che le era stato detto dal Signore.'”Luca 1: 41-45

Notate, Elisabetta ottiene un assaggio di ciò che viene offerto gratuitamente a tutti nella Festa di Pentecoste dopo la risurrezione del Signore e la venuta dello Spirito Santo; lei è piena di Spirito Santo. Ciò significa che le sue parole non sono ispirare da qualche emozione sopra le righe, o anche la devozione familiare. Ciò che ispira le sue parole è la stessa ispirazione in tutta la Sacra Scrittura!

Elisabetta dichiara tre benedizioni e pone una domanda significativa. In primo luogo, dichiara ciò che è ovvio a chiunque si renda conto di chi Maria sta portando nel suo grembo: Benedetta tu tra le donne. Se posso mettere questo in qualche slang del Sud – Non è mai stata una donna come te, mai, e non sarà mai un altro come te! Successivamente, dimostra la sua prima affermazione saggia e vera perché riconosce solo Chi viene portato nel mondo – Benedetto è il frutto del tuo grembo. Questo non è un bambino normale. Questa non è una gravidanza normale. Questo non è Dio che affitta solo lo spazio all’interno di una donna in modo che possa procurarsi un corpo (è più un atteggiamento pagano che cristiano). No, questo è un “frutto” migliore di Eva mangiato in Giardino. Questo frutto annulla il danno di quel frutto!

E la terza benedizione scorre naturalmente dai primi due – beata è colei che ha creduto. Ma questo è ciò che fa credere, rende possibile l’impossibile. Dio, nel Suo desiderio di renderci simili a Lui, ci offre la partecipazione anima-espansione nel Suo amore, concedendoci la capacità di scegliere di credere e la libertà di rifiutare la fede, se vogliamo.

Ma la domanda rivela proprio perché la storia del cristianesimo ha sempre sostenuto che Maria occupa un posto unico come Primo cristiano (dopo tutto, ha accettato Gesù per venire a vivere dentro di lei!). Elisabetta, Ebraico signora plasmato da secoli di Israele di apprendimento nel modo più duro per non cadere nella nozione pagana di molte divinità; l’Ebraico signora il cui marito è stato un sacerdote Ebreo e che conosceva le scritture, la teologia e gli avvertimenti contro l’idolatria; Ebraico signora che, riempito con lo Spirito Santo, chiama il suo cugino più giovane “la madre del mio Signore”.”

Noi cristiani ortodossi non chiamiamo Maria la Theotokos (dal greco portatrice di Dio) per esaltare Maria, anche se merita di essere tenuta nella massima stima e onore per la sua fedeltà, la sua devozione, la sua pietà e il suo amore; ma perché il Bambino nel suo grembo è Dio Stesso che si assume carne per redimere tutta l’umanità. Lei è il Portale più onorato attraverso il quale il Dio Increato è entrato nella Sua creazione. Diminuire lei è rischiare di diminuire Lui, e quando lo facciamo ci diminuiamo a vicenda, perché siamo chiamati a fare esattamente quello che ha fatto lei – avere Cristo formato in noi e mostrarlo al nostro mondo. Missing Mary significa Missing Jesus e Chi è e cosa è venuto a fare per te e per me.

Oggi, perché non mettere da parte tutte le reazioni impulsive come la Chiesa parla di Maria e effettivamente esplorare l’enorme quantità di saggezza conservato in 20 secoli di cristianesimo, preghiera e di pietà per scoprire di persona come assolutamente necessario proteggere la teologia di Gesù è da onorare e fare ciò che Maria, anche lei, ha detto che dobbiamo fare: “d’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.”

P.S. La prossima fase di finanziamento per il nostro progetto video sarà il più grande ostacolo ancora in questo sforzo. Vogliamo creare uno strumento di sensibilizzazione facilmente accessibile per introdurre la fede ortodossa all’americano medio. Stiamo andando (per grazia di Dio) creare 20 video di dieci minuti che una parrocchia potrebbe utilizzare come Introduzione alla classe Ortodossia dopo il loro festival annuale, o come uno studio settimanale, o anche come un outreach online. Cosa ne pensi della nostra idea? Scrivimi a email hidden; JavaScript è richiesto