„Ich weiß, dass du glaubst zu verstehen, was ich gesagt habe, aber ich bin mir nicht sicher, ob du merkst, dass das, was du gehört hast, nicht das ist, was ich gemeint habe.“ Dieses Sprichwort gibt es schon lange und wurde mehreren berühmten und nicht so berühmten Leuten zugeschrieben, aber es klingt wahr, nicht wahr?: Es ist schwer zu kommunizieren UND leicht zu missverstehen, besonders wenn sowohl Sprecher als auch Hörer missverstehen wollen!
Wir sind ein Volk, das stark von einem inhärenten Misstrauen gegenüber jeder Autorität außer unserer eigenen geprägt ist, und wir halten an der Vorstellung von Gleichheit bis zum Götzendienst fest. Dies könnte gut sein, um eine Kultur zu haben, die ausschließlich von Idealen des freien Marktes und Unternehmertum geprägt ist, aber es könnte uns nicht gut tun, Ideen anzunehmen, die viel älter sind als eine dieser beiden Philosophien.
Schauen Sie sich unsere Evangeliumslektion für heute an. Es ist in Lukas 1: 39-49, 56 zu finden. Hier lesen wir die Momente, in denen sich Maria, die bereits mit dem Herrn Jesus schwanger ist, und Elisabeth, die fast bereit ist, den Cousin des Herrn Johannes den Täufer zu befreien, treffen. Beide Frauen erleben wundersame Schwangerschaften. Beide Frauen sehr bewusst den historischen Moment in der Geschichte jeder besetzen. Beide Frauen wurden von Gott gesegnet, um das zu tun, wozu wir Menschen berufen sind: die Güte und Liebe Gottes für die Welt sichtbar zu machen. Diese Damen, geprägt von Jahrhunderten der Erwartung, Prophezeiungen, und Religionsunterricht, wissen, dass eine den prophezeiten Propheten zur Welt bringt, der den Weg für den lang erwarteten Messias bereiten wird, und die andere Frau, die ihn zur Welt bringen wird, der nicht gehalten werden kann, macht ihren Leib „geräumiger als der Himmel.“
Hören Sie, wie Elizabeth ihre jüngere Cousine begrüßt: „Und als Elizabeth den Gruß Marias hörte, sprang das Baby in ihren Schoß; und Elizabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit einem lauten Schrei aus: „Gesegnet bist du unter den Frauen, und gesegnet ist die Frucht deines Leibes! Und warum ist mir dies gewährt, daß die Mutter meines Herrn zu mir komme? Denn siehe, als die Stimme deines Grußes zu meinen Ohren kam, sprang das Baby in meinem Schoß vor Freude. Und gesegnet ist sie, die geglaubt hat, dass sich das erfüllen würde, was vom Herrn zu ihr gesprochen wurde.“ Luke 1: 41-45
Beachten Sie, Elizabeth bekommt einen Vorgeschmack auf das, was allen am Pfingstfest nach der Auferstehung des Herrn und dem Kommen des Heiligen Geistes kostenlos angeboten wird; Sie ist mit dem Heiligen Geist erfüllt. Dies bedeutet, dass ihre Worte nicht von übertriebenen Emotionen oder sogar familiärer Hingabe inspiriert sind. Was ihre Worte inspiriert, ist dieselbe Inspiration in der ganzen Heiligen Schrift!
Elizabeth erklärt drei Segnungen und stellt eine wichtige Frage. Zuerst erklärt sie, was für jeden offensichtlich ist, der tatsächlich erkennt, wen Maria in ihrem Schoß trägt – Gesegnet bist du unter den Frauen. Wenn ich das in einen südländischen Slang fassen kann – War noch nie eine Frau wie du, je, und wird niemals eine andere wie du sein! Als nächstes beweist sie, dass ihre erste Aussage weise und wahr ist, weil sie genau erkennt, wer in die Welt gebracht wird – Gesegnet ist die Frucht deines Leibes. Dies ist kein gewöhnliches Baby. Dies ist keine gewöhnliche Schwangerschaft. Dies ist nicht Gott, der nur Raum in einer Frau mietet, damit Er sich einen Körper holen kann (das ist eher eine heidnische Haltung als eine christliche). Nein, das ist eine bessere „Frucht“ als Eva im Garten gegessen hat. Diese Frucht macht den Schaden dieser Frucht rückgängig!
Und der dritte Segen fließt natürlich aus den ersten beiden – gesegnet ist, wer geglaubt hat. Aber das ist es, was Glauben tut, es macht das Unmögliche möglich. Gott bietet uns in seinem Wunsch, uns wie ihn zu machen, die seelenerweiternde Teilnahme an Seiner Liebe an, indem er uns die Möglichkeit gibt, uns für den Glauben zu entscheiden, und die Freiheit, den Glauben abzulehnen, wenn wir wollen.
Aber die Frage zeigt, warum die Geschichte des Christentums IMMER behauptet hat, dass Maria als erste Christin einen einzigartigen Platz einnimmt (schließlich hat sie akzeptiert, dass Jesus kommt und in ihr lebt!). Elisabeth, die jüdische Frau, die von Jahrhunderten geprägt war, in denen Israel auf die harte Tour lernte, nicht in die heidnische Vorstellung vieler Götter zu verfallen; die jüdische Frau, deren Ehemann ein jüdischer Priester war und die die heiligen Schriften kannte, die Theologie, und die Warnungen vor Götzendienst; die jüdische Frau, die, erfüllt vom Heiligen Geist, nennt ihre jüngere Cousine „die Mutter meines Herrn.“Wir orthodoxen Christen nennen Maria nicht die Theotokos (griechisch für Gottesbringerin), um Maria zu erhöhen, obwohl sie es verdient, für ihre Treue, ihre Hingabe, ihre Frömmigkeit und ihre Liebe in höchster Wertschätzung und Ehre gehalten zu werden; sondern weil das Baby in ihrem Schoß Gott selbst ist, der Fleisch annimmt, um die ganze Menschheit zu erlösen. Sie ist das am meisten verehrte Portal, durch das der ungeschaffene Gott in seine Schöpfung eintrat. Sie zu verkleinern bedeutet, zu riskieren, ihn zu verkleinern, und wenn wir das tun, verkleinern wir uns gegenseitig, denn wir sind berufen, genau das zu tun, was sie getan hat – Christus in uns formen zu lassen und ihn unserer Welt zu zeigen. Maria zu vermissen bedeutet, Jesus zu vermissen und wer er ist und was er für dich und mich getan hat.Warum heute nicht alle reflexartigen Reaktionen auf die Art und Weise, wie die Kirche über Maria spricht, beiseite legen und tatsächlich die enorme Menge an Weisheit erforschen, die in 20 Jahrhunderten christlicher Gebete und Frömmigkeit bewahrt wurde, um selbst zu entdecken, wie absolut notwendig es ist, die Theologie Jesu zu schützen, indem man das ehrt und tut, was Maria selbst gesagt hat: „Von nun an werden mich alle Generationen gesegnet nennen.“
P.S. Die nächste Förderphase für unser Videoprojekt wird die bisher größte Hürde sein. Wir möchten ein leicht zugängliches Outreach-Tool schaffen, um dem Durchschnittsamerikaner den orthodoxen Glauben vorzustellen. Wir werden (durch Gottes Gnade) 20 zehnminütige Videos erstellen, die eine Gemeinde nach ihrem jährlichen Festival als Einführung in die Orthodoxie-Klasse, als wöchentliche Studie oder sogar als Online-Reichweite verwenden kann. Was haltet ihr von unserer Idee? Mailen Sie mir an email hidden; JavaScript ist erforderlich
