Sie rekrutierte ein Netzwerk von Mitgliedern, die sich gegenseitig halfen, in praktisch jedem Aspekt der südafrikanischen Gesellschaft aufzusteigen, und war eine treibende Kraft hinter dem afrikanischen Nationalismus, der die Nationalpartei 1948 an die Macht brachte und zur Apartheid führte.

Die Mitgliedschaft in der Organisation wird nur auf Einladung derjenigen verlängert, die weiß, männlich, protestantisch, Afrikaans sprechend und gut vernetzt sind. Weniger als einer von 200 Afrikanern gehört dazu. Immer noch einflussreich in der Politik Heute bleibt der Broederbond einflussreich in der weißen Politik, Bildung, Rundfunk und der niederländischen reformierten Kirche, obwohl seine Rituale und Mitgliedschaft geheim bleiben. Gerrit Viljoen, der Minister für Verfassungsentwicklung, ist ein ehemaliger Vorsitzender des Broederbond. Die einzigen Kabinettsmitglieder, die nicht dazugehören sollen, sind der englischsprachige Industrie- und Handelsminister Kent Durr und die Gesundheitsministerin Rina Venter, eine Frau.“Der Broederbond ist immer noch repräsentativ für die verschiedenen Eliten des afrikanischen Reiches, also wenn man sie zusammengenäht hat, hat man der Opposition den Wind aus den Segeln genommen“, sagte Prof. David Welch, der an der Universität von Kapstadt lehrt und sich auf südafrikanische Politik spezialisiert hat.Zweite Gedanken über die Weisheit, Afrikaner durch Diskriminierung von Nichtweißen voranzubringen, wurden in den 1960er Jahren innerhalb des Broederbond geäußert, Berichten zufolge unter Pädagogen und Ingenieuren, die vorschlugen, dass Inklusivität, nicht Exklusivität, der Schlüssel zum Überleben der Afrikaner sei.Innerhalb des Broederbond wurde die Apartheid allmählich als nicht praktikabel, aber nicht unbedingt unmoralisch anerkannt. „Das Apartheid-Konzept war nicht dazu gedacht, Menschen zu verletzen, aber es hat nicht geklappt“, sagte ein Afrikaner, einer der wenigen, die anerkennen, dass er zum Broederbond gehört. „Es war nicht böse in der Konzeption, aber es gab bestimmte Übel in der Praxis.“ Eine ethische Überlegung

Die neuen Richtlinien, die unter den Mitgliedern verbreitet wurden, legen nahe, die Ethik der Apartheid zu überdenken. „Ein christlicher Test für die Regierung liegt darin, inwieweit sie im allgemeinen Interesse aller ihrer Untertanen regiert“, heißt es in dem Dokument. „Es darf einige nicht zum Nachteil anderer begünstigen.“