Introduction

As with most of the other peoples of South Africa the Venda (VhaVenda) came from the Great Lakes of Central Africa. They first settled down in the Soutpansberg Mountains. Aqui eles construíram sua primeira capital, d’zata, cujas ruínas ainda podem ser vistas hoje. A cultura Venda tem uma mistura interessante de outras culturas – parece ter incorporado uma variedade de características do Leste Africano, Centro-Africano, Nguni e Sotho. Por exemplo, a Venda proíbe o consumo de carne de porco, uma proibição que é comum ao longo da costa da África Oriental. Eles também praticam a circuncisão masculina, que é comum entre muitos Sotho, mas não entre a maioria dos povos Nguni.a língua Venda, TshiVenda ou LuVenda, surgiu como um dialeto distinto no século XVI. No século XX, o vocabulário TshiVenda era semelhante ao SeSotho, mas a gramática compartilha semelhanças com os dialetos Shona, que são falados no Zimbábue.hoje, cerca de 875 000 pessoas na África do Sul falam Tshivenda. A história da Venda começa a partir do Reino de Mapungubwe (século IX). De acordo com estudos históricos, O Rei Shiriyadenga foi o primeiro rei de Venda e Mapungubwe. Shiriyadenga foi sucedido por seus filhos.

Histórico

a Partir de 800AD, o Mapungubwe Reino surgiu, estendendo-se desde o Soutpansberg no sul, atravessando o Rio Limpopo para o Matopos no norte. O Reino de Mapungubwe declinou a partir de 1240, e o centro de poder e comércio mudou-se para o norte para o grande reino do Zimbábue. Seguiu-se uma mudança de foco para os impérios Khami e Rozwi do Zimbabué, mas a cultura não parou.

a sul do Limpopo Shona-Venda e os estilos de cerâmica da Venda desenvolveram-se nos séculos XIV e XV. Não há ruínas de pedra comparável ao Grande Zimbábue na parte nordeste da província do Norte, mas as montanhas mostram uma ligação.o kraal de Thoho-ya-ndou foi chamado de d’zata e os seus restos foram declarados Monumento Nacional. D’zata tinha um grande significado para a Venda porque eles enterraram seus chefes frente a ela. Quando Thoho-ya-Ndou morreu, surgiram divisões entre as casas dos diferentes capitães como resultado de disputas sobre a questão de quem iria sucedê-lo.na tradição Venda, a sucessão ao trono é uma questão complexa e sua história tem sido caracterizada por muitas disputas sobre a ocupação do trono. Hoje existem 26 casas de capitães que traçam suas origens para o grande homem, enquanto alguns outros traçam sua ascendência para tribos que mais tarde foram incorporadas com a Venda.acompanhando o desenvolvimento destes centros, a partir de cerca de 1400, ondas de migrantes falantes de Shona do atual Zimbábue (conhecido pela Venda como Thavatsindi) se estabeleceram em toda a região de Lowveld.

A Venda é geralmente considerada como um dos últimos grupos negros a ter entrado na área a sul do rio Limpopo. Sua história está intimamente relacionada com a história das casas de seus sucessivos capitães, especialmente aqueles que eram descendentes de seu lendário ancestral, Thoho-ya-Ndou (Cabeça do Elefante).

no Entanto, o verdadeiro Venda podem ser divididos em 2 grupos, ou seja, um grupo ocidental, principalmente de Singo origem e descendentes dos seguidores de líderes como Mphephu, Senthumule e Kutama; e um grupo oriental, que se reconhecem como descendentes de Lwamonde, Rambuda, Tshivashe e Mphapuli. Acreditava-se que o rei Singão poderia proteger seu povo de ataques por seus inimigos, batendo um tambor especial chamado Ngoma Lungund, (“tambor dos mortos”).de acordo com a lenda, o som do tambor atingiria o terror nos corações do inimigo e fugiriam. Alguns Venda dizem que este rei desapareceu do seu kraal uma noite com este tambor especial e nunca mais foram vistos.acredita-se que em Mashovhela “lugar onde os tambores podem ser ouvidos”, piscina de rocha na Reserva Natural Do Sol da manhã, você ainda pode ouvir o seu tambor nos ecos das falésias e é considerado o segundo local mais sagrado na cultura Venda.um dos grupos mais interessantes e distintos de pessoas que mais tarde se juntaram à Venda são os semitas africanos, os Lemba.acredita-se que sejam descendentes de Comerciantes semitas (árabes) que entraram na África por volta de 696 D. C. Os Lemba acreditam ser judeus negros, descendentes da tribo perdida de Israel. Eles guardam para si mesmos, só se casam dentro de seu próprio grupo e às vezes se referem a si mesmos como Vhalungu, o que significa “não-Negróide” ou “estrangeiro respeitado”.as missangas que trouxeram destes países longínquos ainda são preciosas até hoje e são usadas em adivinhação e outras cerimónias mágicas. Os Lemba eram muito bons comerciantes e artesãos. Eles também eram famosos, por sua metalurgia e cerâmica. O primeiro contato entre a Venda e os brancos ocorreu quando o líder Voortrekker, Louis Trichardt, chegou à área em 1836.em 1848, os brancos estabeleceram um assentamento chamado Schoemansdal. No entanto, Makhado, o capitão da Venda na época, assediou os colonos brancos de tal forma que eles abandonaram a cidade em 1867. Este assédio foi continuado pelo filho de Makhado, Mphephu, e eventualmente levou à guerra Mphephu quando ele foi derrotado e teve que fugir para o Zimbábue.durante o período do Apartheid, uma pátria foi posta de lado para o povo Venda. Ele cobria 6 500 quilômetros quadrados e a capital era chamada de Thohoyandou em homenagem ao grande chefe da Venda com o mesmo nome. Tornou-se independente em 1979. Hoje, a área é mais uma vez parte da África do Sul, localizado na província de Limpopo.

Social & vida Cultural

Comércio, guerra e inter-casamento com Tsonga, Lobedu, Zulu, Swazi e outras pessoas, também deixaram suas impressões na cultura Venda. A Venda era um povo protetor, muitos dos quais ainda praticavam a poligamia e veneravam os ancestrais de suas famílias.Membros dos diferentes clãs podiam, e viviam, em qualquer um dos territórios tribais, porque a tribo era uma unidade puramente política e territorial, composta por pessoas que escolheram dever lealdade a uma dinastia particular. Era bastante comum encontrar um governante atraindo membros de seu próprio clã após sua ascensão.não havia nenhum chefe supremo que cada tribo fosse governada por um chefe independente, que tinha sob seu comando chefes, responsáveis pelo governo dos distritos dentro do território tribal.a maioria dos chefes pertenciam a linhagens do mesmo clã, que atravessaram o rio Limpopo e controlaram aqueles que encontraram vivendo em Zoutpansberg na segunda metade do século XVIII. Assim, havia uma importante divisão social na sociedade Venda entre os plebeus (vhasiwana) e os filhos dos chefes e seus descendentes (vhakololo).no distrito de Sibasa (localizado na província do Norte) havia 12 chefes de Venda alguns eram descendentes de irmãos, que eram filhos de um chefe no governo, mas se separaram e estabeleceram chefes independentes em outros lugares. Havia uma série de diferenças nos costumes dos vários clãs, especialmente no ritual religioso, mas não havia diferenças distintas entre as tribos.

sistema de crença Venda

A cultura Venda é construída sobre um vibrante sistema de crença mítica, que se reflete em seu estilo artístico. A água é um tema importante para a Venda e há muitos locais sagrados dentro de sua região onde a Venda Conjura seus espíritos ancestrais. Eles acreditam que zwidutwane, (espíritos da água), vive no fundo das cachoeiras. Estes seres são apenas semi-visíveis; eles têm apenas um olho, uma perna, e um braço. Uma metade pode ser vista neste mundo e a outra metade no mundo espiritual. A Venda levava-lhes oferendas de comida porque os zwidutwane não podem cultivar coisas debaixo de água.Um dos locais mais sagrados da Venda é o Lago Fundzi. A suspeita rodeia o lago, que é alimentado pelo Rio Mutale, mas não parece ter saída. Também é dito que às vezes você pode ouvir a canção de Tshikona, embora ninguém parece estar lá. O povo Venda tem uma relação muito especial com os crocodilos. A área onde vivem está cheia de répteis perigosos. A Venda acredita que o cérebro do crocodilo é muito venenoso, portanto, eles são dados direito de passagem pela Venda que nem sequer caçá-los por comida.

Venda Rituais

início:O Domba é um pré-marital iniciação, a última na vida de uma Venda de menina ou de menino. O chefe ou soberano ‘chamará’ um domba e os preparativos são feitos pelas famílias para que suas meninas estejam prontas e para preparar o que é necessário para participar da cerimônia (taxas de entrada para o governante, roupas e pulseiras). Historicamente, as meninas costumavam ficar com o chefe por toda a duração (3 meses a 3 anos) da iniciação; hoje em dia, por causa da escolaridade, as meninas só passam fins de semana no kraal do governante.

Este rito de passagem, que contou com a presença de meninas e meninos, depois de cada indivíduo tinha participaram anteriormente, separados iniciações dedicado a um gênero; Vusha e Tshikanda para meninas e Murundu para os meninos (a circuncisão feita durante este rito foi introduzida por Sotho do Norte).desde que os missionários decidiram que misturar homens e mulheres na mesma cerimônia era imoral. Apenas as meninas frequentam o Domba, que tem duas funções principais ensinando as meninas como se preparar para se tornar esposas (planejamento de nascimento, dar à luz e cuidados infantis, como tratar um marido, e hoje em dia o ensino dos riscos da AIDS); e trazendo fertilidade para a nova geração da tribo.

música e dança

vários rituais são particulares para a Venda e certos aspectos são mantidos em segredo e não discutidos com os ocidentais, no entanto, é sabido que a dança python, conduzida na cerimônia de chegada da idade feminina (icônica para a região do Limpopo) é geralmente onde o chefe escolhe uma esposa.as meninas e os meninos dançam fluidamente, como uma cobra, ao bater de um tambor, formando uma corrente segurando o antebraço da pessoa na frente. Uma vez que uma esposa foi escolhida um conjunto de namoro e rituais de preparação ocorrem ao longo de um número de dias.a tshikona é tradicionalmente uma dança masculina na qual cada jogador tem um tubo feito de um tipo indígena especial de bambu crescendo apenas em poucos lugares ao redor de Sibasa e Thohoyandou (que já não existe). Cada jogador tem uma nota para tocar, que tem de ser tocada por sua vez, de forma a construir uma melodia.enquanto a Mbila ainda é amplamente tocada no Zimbábue, na África do Sul é apenas tocada por alguns idosos, que infelizmente notam que a maioria dos jovens estão desinteressados em sua própria cultura e a deixam morrer. O jogo da Mbila é uma das tradições de Venda mais ameaçadas.

O estilo Venda de tocar Mbila é bem diferente do Zimbábue ou Moçambique. Os tambores são centrais na cultura Venda e há lendas e símbolos ligados a eles. A maioria dos conjuntos de tambores são mantidos nas casas de chefes e chefes, e compreendem um ngoma, um thungwa, e 2 ou 3 murumba.os tambores sem o Ngoma podem ser encontrados nas casas de certos membros da tribo, como os médicos que dirigem escolas de “circuncisão” das meninas. Os tambores recebem frequentemente nomes pessoais. Os tambores são sempre tocados por mulheres e meninas, exceto nas danças de possessão, quando os homens podem tocá-los.

O tshikona é um real de dança, cada um soberano ou chefe tem a sua própria tshikona banda. Tshikona é tocada em várias ocasiões para funerais, casamentos ou cerimônias religiosas, isso pode ser considerado como a Venda “música / dança nacional”, que é particular para Venda na África do Sul.a tshigombela é uma dança feminina geralmente realizada por mulheres casadas, esta é uma dança festiva às vezes tocada ao mesmo tempo que tshikona. Tshifhasi é semelhante a tshigombela, mas realizado por jovens raparigas solteiras (khomba).

A Mbila é tocada no norte da África do Sul e mais particularmente pela Venda. Pode ser descrito como um teclado feito de um pedaço de madeira, que é o ressonador, e com lâminas de metal (feitas de Pregos enormes martelado plano) que são as chaves.

Venda hoje

sob o sistema de apartheid a terra do Povo da Venda foi designada como pátria, então eles não foram bastante afetados pelas mudanças políticas e sociais que tiveram um efeito tão massivo no resto do país. Os 1 000 000 habitantes fortes da Venda ficaram sozinhos para viver como viveram durante centenas de anos na sua região exuberante, montanhosa e remota, razão pela qual a sua cultura, língua, artes e ofícios têm sobrevivido de forma tão intensa. Hoje, muitas pessoas da Venda vivem em Thohoyandou, no Limpopo. Situa-se não muito longe da fronteira com o Zimbabué.leia mais informações detalhadas sobre Cultura Venda