„wiem, że wierzysz, że rozumiesz, co ci się wydaje, że powiedziałem, ale nie jestem pewien, czy zdajesz sobie sprawę, że to, co usłyszałeś, nie jest tym, co miałem na myśli.”To powiedzenie istnieje od dawna i zostało przypisane kilku sławnym i nie tak sławnym ludziom, ale brzmi prawdziwie, prawda?: Trudno się komunikować i łatwo się źle komunikować, zwłaszcza jeśli zarówno mówca, jak i słuchacz chcą źle zrozumieć!

jesteśmy ludem silnie ukształtowanym przez wrodzoną nieufność wobec wszelkich autorytetów poza naszym własnym i trzymamy się pojęcia równości do punktu bałwochwalstwa. Może to być dobre dla kultury kształtowanej wyłącznie przez ideały wolnego rynku i przedsiębiorczość, ale może nie służyć nam dobrze w przyjmowaniu idei znacznie starszych niż jedna z tych dwóch filozofii.

spójrz na naszą lekcję Ewangelii na dziś. Znajduje się w Ewangelii Łukasza 1:39-49, 56. Tutaj czytamy chwile po tym, jak Maria, już ciężarna z Panem Jezusem, i Elżbieta, prawie gotowa do wyzwolenia kuzyna Pana Jana Chrzciciela, spotykają się. Obie kobiety przeżywają cudowne ciąże. Obie kobiety są świadome historycznego momentu w historii. Obie kobiety obdarzone łaską Boga, aby czyniły to, do czego my, ludzie, jesteśmy powołani: aby dobroć i miłość Boga były widoczne dla świata. Te panie, ukształtowane przez wieki oczekiwań, proroctw i instrukcji religijnych, wiedzą, że jedna rodzi proroka, który przygotuje drogę dla długo oczekiwanego Mesjasza, a druga pani, która urodzi tego, którego nie można utrzymać, czyniąc jej łono ” bardziej przestronnym niż niebiosa.”

Posłuchaj, jak Elżbieta wita swoją młodszą kuzynkę: „a gdy Elżbieta usłyszała pozdrowienie Maryi, dziecko skoczyło w jej łonie, a Elżbieta została napełniona Duchem Świętym i zawołała głośnym okrzykiem: Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony jest owoc Twojego łona! Dlaczego mi to zostało dane, że Matka mojego Pana przyszła do mnie? Bo oto, gdy głos twego pozdrowienia przyszedł do moich uszu, dziecko w moim łonie skoczył z radości. I błogosławiona jest ta, która uwierzyła, że wypełni się to, co zostało jej powiedziane od Pana.EW. Łukasza 1:41-45

zauważ, że Elżbieta dostaje posmak tego, co jest swobodnie oferowane wszystkim w Święto Pięćdziesiątnicy po zmartwychwstaniu Pana i przyjściu Ducha Świętego; jest napełniona Duchem Świętym. Oznacza to, że jej słowa nie są inspirowane przez jakieś przesadne emocje, a nawet rodzinne oddanie. To, co inspiruje jej słowa, Jest Tym Samym natchnieniem w całym Piśmie Świętym!

Elżbieta ogłasza trzy błogosławieństwa i zadaje jedno ważne pytanie. Po pierwsze, oświadcza to, co jest oczywiste dla każdego, kto rzeczywiście zdaje sobie sprawę, kogo Maryja nosi w swoim łonie – Błogosławiona jesteś między niewiastami. Jeśli Mogę umieścić to w jakimś południowym slangu – nigdy nie byłem kobietą jak ty, nigdy, i nigdy nie będę inny jak ty! Następnie udowadnia swoją pierwszą wypowiedź mądrą i prawdziwą, ponieważ rozpoznaje, kto jest przyprowadzany na świat-Błogosławiony jest owoc Twojego łona. To nie jest zwykłe dziecko. To nie jest zwykła ciąża. To nie jest Bóg tylko wynajęcie miejsca w kobiecie, aby mógł zdobyć sobie ciało (to bardziej postawa pogańska niż chrześcijańska). Nie, to jest lepszy „owoc” niż Ewa jadła w ogrodzie. Ten owoc niszczy ten owoc!

a trzecie błogosławieństwo wypływa naturalnie z dwóch pierwszych-błogosławiona jest ta, która uwierzyła. Ale to właśnie robi wiara, czyni możliwym to, co niemożliwe. Bóg, w swoim pragnieniu upodobnienia nas do niego, oferuje nam poszerzający duszę udział w jego miłości, dając nam możliwość wyboru wiary i wolność odrzucania wiary, jeśli chcemy.

ale pytanie ujawnia, dlaczego historia chrześcijaństwa zawsze utrzymywała, że Maryja zajmuje wyjątkowe miejsce jako pierwsza chrześcijanka (w końcu przyjęła Jezusa, aby przyszedł i żył w niej!). Elżbieta, Żydowska dama ukształtowana przez wieki Izraela, ucząca się w sposób trudny, aby nie wpaść w pogańskie wyobrażenie o wielu bogach; Żydówka, której mąż był żydowskim kapłanem i znała Pismo Święte, teologię i ostrzeżenia przed bałwochwalstwem; Żydówka, która napełniona Duchem Świętym, nazywa swoją młodszą kuzynkę „matką mojego Pana.”

My, ortodoksyjni chrześcijanie, nie nazywamy Maryi Theotokos (po grecku nosicielka Boga), aby wywyższać Maryję, chociaż zasługuje ona na najwyższy szacunek i honor za jej wierność, jej oddanie, jej pobożność i jej miłość; ale dlatego, że dziecko w jej łonie jest Bogiem, który przybiera ciało, aby odkupić całą ludzkość. Ona jest najbardziej zaszczyconym portalem, przez który nie stworzony Bóg wszedł w swoje stworzenie. Umniejszać ją, to ryzykować umniejszanie go, a kiedy to robimy, umniejszamy się nawzajem, ponieważ jesteśmy wezwani, aby czynić dokładnie to, co ona zrobiła – aby Chrystus uformował się w nas i pokazał go naszemu światu. Tęsknota za Maryją oznacza tęsknotę za Jezusem i tym, kim on jest i po co przyszedł zrobić dla Ciebie i dla mnie.

dzisiaj, dlaczego nie odłożyć na bok wszystkich kolanowych reakcji na to, jak Kościół mówi o Maryi i faktycznie zbadać ogromną ilość mądrości zachowanej w 20 wiekach chrześcijańskich modlitw i pobożności, aby odkryć dla siebie, jak absolutnie konieczna jest ochrona teologii Jezusa poprzez honorowanie i czynienie tego, co sama Maryja powiedziała, że powinniśmy zrobić: „odtąd wszystkie pokolenia będą mnie nazywać błogosławionym.”

P. S. Kolejny etap finansowania naszego projektu wideo będzie największą przeszkodą w tym wysiłku. Chcemy stworzyć łatwo dostępne narzędzie informacyjne, aby przedstawić wiarę ortodoksyjną przeciętnemu Amerykaninowi. Zamierzamy (dzięki łasce Bożej) stworzyć 20 dziesięciominutowych filmów, które Parafia mogłaby wykorzystać jako wstęp do klasy prawosławnej po corocznym festiwalu, lub jako cotygodniowe studium, a nawet jako zasięg internetowy. Co sądzisz o naszym pomyśle? Napisz do mnie na email Ukryty; JavaScript jest wymagany