Identifisering av kingsEdit

Amrafel Har blitt antatt av en del forskere som forfatterne Av Catholic Encyclopedia (1907) og Jewish Encyclopaedia (1906) å være et alternativt navn på Den berømte Hammurabi. Navnet er også knyttet Til Ibal-pi – EL II Av Esnunna.Ariok Har blitt antatt å ha vært en konge Av Larsa (Ellasar er en alternativ versjon av dette). DET har også blitt foreslått AT DET ER URU KI, som betyr «dette stedet her».Etter oppdagelsen av dokumenter skrevet På Elamittisk og Babylonsk språk, ble Det antatt At Chedorlaomer er en translitterasjon Av den elamittiske forbindelsen Kudur-Lagamar, som betyr tjener Av Lagamaru – en referanse Til Lagamaru, En elamittisk guddom hvis eksistens ble nevnt Av Asurbanipal. Imidlertid har ingen omtale av en person ved Navn Kudur Lagamar ennå blitt funnet; inskripsjoner som ble antatt å inneholde dette navnet er nå kjent for å ha forskjellige navn (forvirringen oppsto på grunn av lignende bokstaver). David Rohl identifiserer Chedorlaomer med En Elamittisk konge Ved navn Kutir-Lagamar.Tidal har blitt betraktet som en translitterasjon Av Tudhaliya – enten referert til Den Første kongen Av Det Hettittiske Nye Rike (Tudhaliya I) eller den Proto-Hettittiske kongen Ved navn Tudhaliya. Med Den førstnevnte ville tittelen «konge Av Nasjoner» referere til de allierte Av Det Hettittiske kongedømmet Som Ammurru og Mittani; med sistnevnte har begrepet «goyiim» betydningen av «dem, de folkene». al («deres makt») gir følelsen av et folk eller stamme i stedet for et rike. Derfor td goyim («disse menneskene har skapt en stat og strukket sin makt»).

Geopolitisk contextEdit

AlliancesEdit

det var vanlig praksis for vasaller/allierte å følge en mektig konge under deres erobringer. For eksempel, i et brev fra rundt 1770 F. KR. som rapporterte en tale som hadde til hensikt å overtale de nomadiske stammene til å anerkjenne autoriteten Til Zimri-Lim Av Mari:

Det er ingen konge som kan være mektig alene. Ti eller femten konger følger Hammurabi Babylons mann; Så mange følger Rim-Sin mannen Fra Larsa, Ibal-pi-El Mannen Fra Eshnunna, Og Amut-pi-El Mannen Fra Qatna og tjue konger følger Yarim-Lim Mannen Fra Yamhad.

alliansen av fire stater ville ha styrt over byer / land som var spredt over et stort område: Fra Elam i den ekstreme østlige enden av Den Fruktbare Halvmåne til Anatolia i den vestlige kanten av denne regionen. På grunn av Dette er det et begrenset utvalg av tidsperioder som samsvarer Med Den Geopolitiske konteksten Til Genesis 14. I denne redegjørelsen er Chedorlaomer beskrevet som kongen som byene på sletten betaler tributt til. Således må Elam være en dominerende styrke i regionen og de andre tre kongene vil derfor være vasaller Av Elam og / eller handelspartnere.

TradeEdit

Det var perioder Da Elam var alliert med Mari gjennom handel. Mari hadde også forbindelser Til Syria og Anatolia, som i sin tur hadde politiske, kulturelle, språklige og militære forbindelser til Kanaan. Det tidligste nedtegnede riket Var sargons, Som varte til hans barnebarn, Naram Sin.

Ifølge Kenneth Kitchen er En bedre avtale med forholdene i Chedorlaomers tid levert Av Ur Nammu. Mari hadde hatt forbindelser til Resten Av Mesopotamia ved Handel Med Gulfen så tidlig Som I Jemdet Nasr-perioden, men en utvidelse av politiske forbindelser til Assyria skjedde ikke før Tiden Til Isbi-Erra. Amorittene ELLER MARTU var også knyttet til Hettittene I Anatolia ved handel.Handelen mellom Den Harappanske kulturen I India og Jemdet Nasr blomstret mellom 2000-1700 F.KR. Etter Hvert som Isin avslo, steg Larsas skjebne, som lå mellom Eshnunna Og Elam, fram til Larsa ble beseiret av Hammurabi. Mellom 1880 OG 1820 F. KR. var Det Assyrisk handel med Anatolia, særlig i metallet «annakum», antagelig tinn.den viktigste handelsruten mellom Ashur og Kanesj som gikk mellom Tigris og Eufrat gikk gjennom Karan. Romerriket Shamshi-Adad i og Rim-Sin i omfattet det meste av det nordlige Mesopotamia. Således Konkluderer Kitchen at dette er perioden hvor fortellingen Av Genesis 14 faller inn i en nær kamp med hendelsene I Shamsi Adad Og Chedorlaomer

Herskerne i regionen i c. 1800 F. Kr.:

Datering av eventsEdit

Når kileskrift ble først påvist i det 19. århundre theophilus Pinches oversatt Noen Babylonske tabletter som var en del Av Spartoli samling I British Museum og trodde han hadde funnet i» Chedorlaomer Tabletter «navnene på tre av» Kings Of The East » navngitt I Genesis 14. Siden Dette er Den eneste Delen Av Genesis som synes å sette Abraham i bredere politisk historie, det virket for mange 19. og tidlig 20. århundre eksegeter og Assyriologer å tilby en åpning til dato Abraham, hvis kongene i spørsmålet bare kunne identifiseres.I 1887 var Schrader den første Som foreslo At Amraphel kunne være En alternativ stavemåte For Hammurabi. Terminalen-bi på slutten Av Hammurabi navn ble sett på som parallell Amrafel siden kileskrift symbol for-bi kan også uttales-pi . Tavler var kjent hvor det opprinnelige symbolet For Hammurabi, uttalt som kh for Å gi Khammurabi, hadde blitt droppet, slik At Ammurapi var en levedyktig uttale. Hvis Hammurabi ble guddommeliggjort i sin levetid eller kort tid etter (legge til-il til hans navn for å betegne hans guddommelighet), ville dette produsere noe nær Bibelens Amrafel. Litt senere Fant Jean-Vincent Scheil en tavle i Det Keiserlige Osmanske Museum I Istanbul fra Hammurabi til en konge Ved Navn Kuder-Lagomer Av Elam, som han identifiserte med Samme navn i Pinches’ tavle. På begynnelsen av 1900-tallet hadde mange forskere blitt overbevist om at kongene I Gen 14: 1 hadde blitt identifisert, noe som resulterte i følgende korrespondanser:

Navn Fra Gen. 14:1	Navn fra Arkeologi
Amrafel konge Av Shinar	Hammurabi (=»Ammurapi») konge Av Babylonia
Ariok konge Av Ellasar	Eri-aku Konge Av Larsa
Chedorlaomer Konge av elam (= chodollogomor I Lxx)	kudur-lagamar konge av elam
tidevanns, konge av nasjoner (dvs.goyim, lit. sønn Av Gazza

I Dag er disse dating forsøk er litt mer enn en historisk nysgjerrighet. På den ene siden, da den vitenskapelige konsensus om nærøstens gamle historie beveget seg mot å plassere Hammurabi i slutten Av Det 18. århundre (eller senere), og ikke det 19., fant bekjennende og evangeliske teologer at de måtte velge mellom å akseptere disse identifikasjonene eller akseptere den bibelske kronologien; de fleste var uvillige til å si at Bibelen kan være i feil og så begynte å synkronisere Abram med empire Of Sargon I, Og arbeidet Med Schrader, Pinches Og Scheil falt ut av favør. I mellomtiden, videre forskning I Mesopotamia Og Syria i det andre årtusen F. KR. undergrave forsøk på å knytte Abraham i med et bestemt århundre og å behandle Ham som en strengt historisk figur, og mens språklig ikke usannsynlig, identifisering Av Hammurabi Med Amrafel er nå ansett som uholdbar.

En moderne tolkning Av Genesis 14 er oppsummert Av Michael Astour I Anchor Bible Dictionary (s. v. «Amraphel», «Arioch» og «Chedorlaomer»), som forklarer historien som et produkt av Anti-Babylonsk propaganda under Det 6.århundre Babylonske fangenskap Av Jødene:

med en av hettittiske konger ved navn tudhaliyas Fant tadmor Den Riktige Løsningen Ved Å Likestille ham med den assyriske Kongen Sankerib (Se Tidal). Astour (1966) identifiserte de gjenværende to kongene Av Kedorlaomertekstene med Tukulti-Ninurta I Av Assyria (Se Ariok) og Med Den Kaldeiske merodak-baladan (Se Amrafel). Fellesnevneren mellom disse fire herskerne er at hver av Dem, uavhengig av Hverandre, okkuperte Babylon, undertrykte Det i større eller mindre grad, og tok bort sine hellige guddommelige bilder, inkludert statuen av sin sjefsgud Marduk; videre kom alle til en tragisk slutt … Alle forsøk på å rekonstruere koblingen Mellom chedorlaomer tekster Og Genesis 14 forbli spekulativ. Imidlertid synes de tilgjengelige bevisene i samsvar med følgende hypotese: En Jøde i Babylon, bevandret I Akkadisk språk og kileskrift, funnet i en tidlig versjon Av chedorlaomer tekster visse ting i samsvar med hans anti-Babylonske følelser.

«chedorlaomer-tavlene» er nå antatt å være fra det 7. eller 6. århundre f. KR., et årtusen etter Hammurabis tid, men på omtrent den tiden da Hovedelementene i Genesis antas å ha blitt satt ned. En annen fremtredende forsker vurderer et forhold mellom tavlen og Genesis spekulativ, men identifiserer Tudhula som en tilslørt referanse Til Sankerib Av Assyria, og Chedorlaomer, det Vil Si Kudur-Nahhunte, som » en erindring av en 12. århundre f. kr. konge Av Elam som kort styrte Babylon.»det siste seriøse forsøket på å plassere en Historisk Abraham i det andre årtusen resulterte fra oppdagelsen Av Navnet Abi-ramu på Babylonske kontrakter på rundt 2000 F. KR., men denne argumentasjonen mistet sin styrke da det ble vist at navnet også var vanlig i det Første årtusen, og etterlot de patriarkalske fortellingene i en relativ bibelsk kronologi, men uten et anker i Den kjente historien Til Midtøsten.

noen forskere har uenige: Kitchen hevder at den eneste kjente historiske perioden hvor en konge Av Elam, mens alliert Med Larsa, var i stand til å verve En Hettittisk konge og En Konge Av Eshunna som partnere og allierte i en krig mot kanaanittiske byer er i Tiden Av Gamle Babylon c 1822-1764 F.KR .. Dette er Når Babylon er under Hammurabi Og Rim Sin i kontrollerer Mari, som er knyttet gjennom handel Til Hettittene og andre allierte langs Eufrat. Denne handelen er nevnt I mari-brevene, en kilde som dokumenterer et geopolitisk forhold tilbake til da skipene Dilmun, Makkan og Meluhha la til kai Ved agade i Sargons tid. I Perioden Til Det Gamle Babylon, ca. 1822-1764 f. KR., samlet Rim Sin i konger Av Syro-Anatolia hvis kongedømmer lå ved Eufrat i en koalisjon fokusert På Mari hvis konge Var Shamsi Adad. Kitchen bruker geo-politisk sammenheng, prisen på slaver og arten Av paktene inngått Av Abraham til dags dato hendelsene han møter. Han ser paktene, Mellom Abraham og de andre tegn støtt på ulike punkter I Abrahams reiser, som dater tekstlige gjenstander som har form av juridiske dokumenter som kan sammenlignes med form av juridiske dokumenter fra ulike perioder. Av spesiell interesse er forholdet Mellom Abraham Og Hans kone, Sarah. Når Sara viser seg å være ufruktbar, hun tilbyr sin tjenestepike, Hagar, Til Abraham for Å gi en arving. Denne ordningen, sammen med andre aspekter Av abrahams pakter, føre Kjøkkenet til en relativt smal datointervall som han mener er på linje Med Den tiden Av Hammurabi.