王を特定する編集

アムラフェルは、カトリック百科事典（1907年）やユダヤ百科事典（1906年）の作家などの一部の学者によって、有名なハンムラビの別名であると考えられている。 この名前は、EsnunnaのIbal-pi-el IIにも関連しています。AriochはLarsaの王であったと考えられています（Ellasarはこれの代替バージョンです）。 また、”ここの場所”を意味するURU KIであることが示唆されています。

エラム語とバビロニア語で書かれた文書が発見された後、Chedorlaomerはエラム語の化合物Kudur-Lagamarの音訳であり、Lagamaruの使用人を意味すると考えられていました。 しかし、クドゥール-ラガマールという名前の個人についての言及はまだ見つかっておらず、この名前を含むと考えられていた碑文は現在、異なる名前を持つことが知られている（類似した文字のために混乱が生じた）。 デヴィッド・ロールは、エラム人の王であるクティール＝ラガマールとチェドルラオマーを同一視している。

TidalはTudhaliyaの音訳であると考えられています-ヒッタイト新王国の最初の王（Tudhaliya I）またはtudhaliyaという名前のプロト-ヒッタイト王を参照してください。 前者では、国家の王というタイトルは、AmmurruやMittaniなどのヒッタイト王国の同盟国を指し、後者では”goyiim”という用語は”彼ら、それらの人々”の意味を持っています。 アル（”彼らの力”）は、王国ではなく、人々や部族の感覚を与えます。 したがって、td goyim（”それらの人々は国家を作り、彼らの力を伸ばしました”）。

地政学的contextEdit

AlliancesEdit

彼らの征服の間に強力な王に同行する家臣/同盟国のための一般的な慣行でした。 たとえば、紀元前1770年頃からの手紙で、遊牧民の部族にマリのジムリ-リムの権威を認めるよう説得することを目的とした演説を報告しています。

単独で強大になることができる王はありません。 十または十五の王は、バビロンの男ハンムラビに従ってください; 多くの人がラルサの人リム-シン、エシュヌンナの人イバル-パイ-エル、カトナの人アムト-パイ-エルと二十人の王がヤムハドの人ヤリム-リムに従っているように。

四つの州の同盟は、肥沃な三日月の極端な東端のエラムからこの地域の西端のアナトリアまで、広い地域に広がっていた都市/国を支配していたであろう。 このため、創世記14の地政学的文脈に一致する期間の限られた範囲があります。 この記述では、Chedorlaomerは平野の都市が敬意を払う王として記述されています。 したがって、Elamは地域の支配的な力でなければならず、他の三人の王はElamおよび/または貿易相手国の臣下でなければならない。

TradeEdit

エラムが貿易を通じてマリと同盟していた時期がありました。 マリはまた、シリアとアナトリアとのつながりを持ち、カナンとの政治的、文化的、言語的、軍事的つながりを持っていました。 最初に記録された帝国はサルゴンの帝国であり、孫のナラム-シンまで続いた。

Kenneth Kitchenによると、Chedorlaomerの時代の条件とのより良い合意はUr Nammuによって提供されています。 マリはジェムデト・ナスル時代には早くも湾岸貿易によってメソポタミアの他の地域とのつながりを持っていたが、アッシリアとの政治的つながりの拡大はイスビ＝エラの時代まで起こらなかった。 AmoritesまたはMARTUはまた、貿易によってアナトリアのヒッタイト人にリンクされていました。

インドのHarappan文化とJemdet Nasrの間の貿易は、c.2000-1700BCEの間で栄えました。 イシンが衰退すると、エシュヌンナとエラムの間に位置するラルサの運命は、ラルサがハンムラビに敗北するまで上昇した。 紀元前1880年から紀元前1820年の間に、アナトリアとのアッシリアの貿易があり、特に金属”アナクム”、おそらくスズであった。

ティグリスとユーフラテス川の間を走るアッシュールとカネシュの間の主要な貿易ルートは、ハランを通過しました。 シャムシ＝アダド1世とリム＝シン1世の帝国は、北メソポタミアの大部分を含んでいた。 したがって、キッチンは、これが創世記14の物語がShamsi AdadとChedorlaomer

C.1800BCEEdit

の地域の支配者の時代の出来事と密接に一致する期間であると結論づけています。:

出来事の年代編集

楔形文字が19世紀に初めて解読されたとき、テオフィロス-ピンチは大英博物館のスパルトリ-コレクションの一部であったバビロニアのタブレットを翻訳し、創世記14で命名された”東の王”の三人の名前を”チェドルローマーのタブレット”で発見したと信じていた。 これは創世記の唯一の部分であり、アブラハムをより広い政治史に置いているように見えるので、19世紀から20世紀初頭の多くのexegetesとAssyriologistsは、問題の王が特定されるだけであれば、アブラハムの日付にオープニングを提供するように見えました。1887年、シュレーダーはアムラフェルがハンムラビの代替スペルである可能性があることを最初に提案した。 Hammurabiの名前の終わりにある端末-biは、-biの楔形文字の記号も-piと発音できるため、Amraphelと平行していると見られました。 ハンムラビの最初の記号はKhammurabiをもたらすためにkhと発音され、Ammurapiが実行可能な発音であるように落とされていた錠剤が知られていた。 ハンムラビが彼の生涯またはすぐ後に神格化された場合（彼の神性を示すために彼の名前に-ilを追加する）、これは聖書のアムラフェルに近いものを生 少し後にジャン＝ヴィンセント-シェイルは、イスタンブールのオスマン帝国博物館でハンムラビからエラムのクダー＝ラゴマーという王までのタブレットを発見した。 したがって、1900年代初頭までに、多くの学者がGen.14:1の王が特定されたと確信するようになり、次の対応が得られました。

Gen.14からの名前:1	考古学からの名前
Shinarのアムラフェル王	ハンムラビ（=”Ammurapi”）バビロニアの王
エラサールのアリオク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	エリ-アク王	larsa
エラムのchedorlaomer王（=LxxのChodollogomor）	クドゥール-エラムのLagamar王
潮、国家の王（すなわちゴイム、点灯。 ‘nations’)	Tudhulu,gazzaの息子

今日、これらのデートの試みは、歴史的な好奇心よりも少しです。 一方で、近東古代史に関する学術的コンセンサスが18世紀後半（またはそれ以降）にハンムラビを置くことに向かって移動し、19世紀ではなく、告白と福音主義の神学者は、これらの識別を受け入れるか、聖書の年表を受け入れるかのどちらかを選択しなければならないことを発見した。; ほとんどの人は、聖書が間違っているかもしれないと述べることに不満を抱いていたので、アブラムをサルゴン1世の帝国と同期させ始め、シュレーダー、ピンチ、シェイルの仕事は好意から外れた。 一方、紀元前二千年紀のメソポタミアとシリアに関するさらなる研究は、アブラハムを明確な世紀と結び付け、彼を厳密な歴史上の人物として扱うことを試みており、言語学的には信じられないほどではないが、アムラフェルとのハンムラビの同定は支持できないとみなされている。

創世記14の一つの現代的な解釈は、アンカー聖書辞書（s.v.”Amraphel”、”Arioch”、”Chedorlaomer”）のMichael Astourによって要約され、6世紀のバビロニアのユダヤ人の捕虜の間の反バビロニアのプロパガンダの産物としてこの物語を説明している。

Böhlが広く受け入れられているが間違っているmTu-udの識別の後に、mTu-udの識別が行われた。-hul-a tudhaliyasというヒッタイトの王の一人と、Tadmorは彼をアッシリアの王Sennacheribと同一視することによって正しい解決策を見つけました（tidalを参照）。 Astour(1966)は、チェドルラオマーのテキストの残りの2人の王をアッシリアのTukulti-Ninurta I（Ariochを参照）とカルデアのMerodach-baladan（Amraphelを参照）と同定した。 これらの四つの支配者の共通点は、それぞれが独立してバビロンを占領し、それを多かれ少なかれ抑圧し、その主神マルドゥクの像を含む神聖な神の像を奪い取ったことである。.. ChedorlaomerのテキストとGenesis14の間のリンクを再構築しようとするすべての試みは、投機的なままです。 しかし、利用可能な証拠は、次の仮説と一致しているようです：バビロンのユダヤ人は、アッカド語と楔形文字に精通しており、チェドルローマーのテキストの初期のバージョンで発見された彼の反バビロニアの感情と一致する特定のもの。

“Chedorlaomer錠剤”は、現在、ハンムラビの時代の千年紀である紀元前7世紀または6世紀のものと考えられていますが、創世記の主な要素が設定されていると考えられています。 別の著名な学者は、タブレットと創世記の間の関係を投機的に考えているが、トゥドゥラはアッシリアのセナケリブとチェドルラオマー、すなわちクドゥル-ナフンテへのベールに包まれた言及として、”バビロンを短期間支配したエラムの紀元前12世紀の王の回想であると特定している。”

第二千年紀に歴史的なアブラハムを配置する最後の深刻な試みは、紀元前2000年頃のバビロニアの契約上のアビ-ラムという名前の発見に起因したが、この議論の行は、最初の千年紀にも名前が一般的であることが示されたときに力を失い、家父長制の物語は相対的な聖書の年表に残っているが、近東の既知の歴史にアンカーなしで残っている。

一部の学者は反対しています: キッチンは、エラムの王がラルサと同盟している間に、カナン人の都市との戦争でヒッタイトの王とエシュナの王をパートナーと同盟国として参加させることができた唯一の既知の歴史的な期間は、古いバビロンc1822-1764BCEの時代であると主張している。 これはバビロンがハンムラビの下にあり、リム-シンIがマリを支配しているときであり、ユーフラテス川の長さに沿ってヒッタイト人や他の同盟国との貿易を通じてリンクされている。 この貿易はMari lettersに記載されており、Dilmun、Makkan、Meluhhaの船がSargonの時代にAgadeの岸壁にドッキングしたときに戻って地理的政治的関係を文書化しています。 古いバビロンの時代に,c1822-1764BCE,リムシン私は王Shamsi Adadだったマリに焦点を当てた連合でユーフラテス川に位置していたSyro-Anatoliaの王を一緒にもたらしました. キッチンは、彼が遭遇したイベントを日付にアブラハムによって締結された契約の地理的政治的文脈、奴隷の価格と性質を使用しています。 彼は、アブラハムとアブラハムの旅の様々な点で遭遇した他の文字との間の契約を、異なる期間の法的文書の形式と比較することができる法的文書の形式を有するデータ可能なテキストのアーティファクトとして見ている。 特に興味深いのは、アブラハムと彼の妻、サラとの関係です。 サラが不毛であることが判明したとき、彼女は相続人を提供するためにアブラハムに彼女の侍女、ハガルを提供しています。 この取り決めは、アブラハムの聖約の他の側面とともに、Hammurabiの時代と一致すると考えている比較的狭い日付範囲にキッチンを導いています。