Identificazione dei reedit
Amraphel è stato pensato da alcuni studiosi come gli scrittori della Catholic Encyclopedia (1907) e the Jewish Encyclopaedia (1906) per essere un nome alternativo del famoso Hammurabi. Il nome è anche associato a Ibal-pi-el II di Esnunna.
Arioch è stato pensato per essere stato un re di Larsa (Ellasar essendo una versione alternativa di questo). È stato anche suggerito che si tratta di URU KI, che significa “questo posto qui”.
In seguito alla scoperta di documenti scritti in lingua elamita e in lingua babilonese, si pensava che Chedorlaomer fosse una traslitterazione del composto elamita Kudur-Lagamar, che significa servo di Lagamaru – un riferimento a Lagamaru, una divinità elamita la cui esistenza è stata menzionata da Ashurbanipal. Tuttavia, non è stata ancora trovata alcuna menzione di un individuo di nome Kudur Lagamar; le iscrizioni che si pensava contenessero questo nome sono ora note per avere nomi diversi (la confusione è nata a causa di scritte simili). David Rohl identifica Chedorlaomer con un re elamita di nome Kutir-Lagamar.
Tidal è stata considerata una traslitterazione di Tudhaliya – sia riferendosi al primo re del Nuovo Regno ittita (Tudhaliya I) o il re proto-ittita di nome Tudhaliya. Con il primo, il titolo di re delle Nazioni si riferirebbe agli alleati del regno ittita come Ammurru e Mittani; con il secondo il termine “goyiim” ha il senso di “loro, quelle persone”. al (“il loro potere”) dà il senso di un popolo o di una tribù piuttosto che di un regno. Quindi td goyim (“quelle persone hanno creato uno stato e allungato il loro potere”).
Contesto geopoliticomodifica
alleanzemodifica
Era pratica comune per i vassalli / alleati accompagnare un potente re durante le loro conquiste. Ad esempio, in una lettera del 1770 a.C. circa riportava un discorso volto a persuadere le tribù nomadi a riconoscere l’autorità di Zimri-Lim di Mari:
Non c’è re che possa essere potente da solo. Dieci o quindici re seguono Hammurabi l’uomo di Babilonia; come molti seguono Rim-Sin l’uomo di Larsa, Ibal-pi-El l’uomo di Eshnunna, e Amut-pi-El l’uomo di Qatna e venti re seguono Yarim-Lim l’uomo di Yamhad.
L’alleanza di quattro stati avrebbe governato su città / paesi che si estendevano su una vasta area: dall’Elam all’estremità orientale della Mezzaluna Fertile all’Anatolia al margine occidentale di questa regione. Per questo motivo, esiste una gamma limitata di periodi di tempo che corrispondono al contesto geopolitico di Genesi 14. In questo racconto, Chedorlaomer è descritto come il re a cui le città della pianura rendono omaggio. Pertanto, l’Elam deve essere una forza dominante nella regione e gli altri tre re sarebbero quindi vassalli dell’Elam e/o partner commerciali.
TradeEdit
Ci sono stati periodi in cui Elam era alleato con Mari attraverso il commercio. Mari aveva anche collegamenti con la Siria e l’Anatolia, che, a sua volta, aveva collegamenti politici, culturali, linguistici e militari a Canaan. Il primo impero registrato fu quello di Sargon, che durò fino a suo nipote, Naram Sin.
Secondo Kenneth Kitchen, un migliore accordo con le condizioni nel tempo di Chedorlaomer è fornito da Ur Nammu. Mari aveva avuto legami con il resto della Mesopotamia dal commercio del Golfo già nel periodo Jemdet Nasr, ma un ” espansione delle connessioni politiche in Assiria non si è verificato fino al momento di Isbi-Erra. Gli Amorrei o MARTU erano anche legati agli Ittiti dell’Anatolia per commercio.
Commercio tra la cultura Harappan dell’India e il Jemdet Nasr fiorì tra c. 2000-1700 AC. Mentre Isin declinò, le sorti di Larsa – situata tra Eshnunna ed Elam-aumentarono fino a quando Larsa fu sconfitta da Hammurabi. Tra il 1880 e il 1820 a.C. ci fu un commercio assiro con l’Anatolia, in particolare nel metallo “annakum”, probabilmente stagno.
La principale rotta commerciale tra Ashur e Kanesh che correva tra il Tigri e l’Eufrate passava attraverso Haran. L’impero di Shamshi-Adad I e Rim-Sin I comprendeva la maggior parte della Mesopotamia settentrionale. Quindi, Kitchen conclude che questo è il periodo in cui la narrazione di Genesi 14 cade in una stretta corrispondenza con gli eventi del tempo di Shamsi Adad e Chedorlaomer
Governanti nella regione nel c. 1800 ACEEdit
I governanti rilevanti nella regione in questo momento erano:
Datazione degli eventimodifica
Quando il cuneiforme fu decifrato per la prima volta nel xix secolo Teofilo Pizzica tradusse alcune tavolette babilonesi che facevano parte della collezione Spartoli del British Museum e credeva di aver trovato nelle “Tavolette di Chedorlaomer” i nomi di tre dei “Re d’Oriente” nominati in Genesi 14. Poiché questa è l “unica parte della Genesi che sembra impostare Abramo nella storia politica più ampia, sembrava a molti esegeti e assiriologi 19 ° e l” inizio del 20 ° secolo di offrire un ” apertura ad oggi Abramo, se i re in questione potrebbero essere identificati solo.
Nel 1887, Schrader fu il primo a proporre che Amraphel potesse essere un’ortografia alternativa per Hammurabi. Il terminale-bi alla fine del nome di Hammurabi è stato visto parallelo Amraphel poiché il simbolo cuneiforme per-bi può anche essere pronunciato-pi. Tavolette erano noti in cui il simbolo iniziale per Hammurabi, pronunciato come kh per cedere Khammurabi, era stato abbandonato, in modo che Ammurapi era una pronuncia praticabile. Se Hammurabi fosse divinizzato nella sua vita o subito dopo (aggiungendo-il al suo nome per significare la sua divinità), questo produrrebbe qualcosa di simile all’Amraphel della Bibbia. Poco dopo Jean-Vincent Scheil trovò una tavoletta nel Museo imperiale ottomano di Istanbul da Hammurabi a un re di nome Kuder-Lagomer di Elam, che identificò con lo stesso nome nella tavoletta di Pinches. Così all’inizio del 1900 molti studiosi si erano convinti che i re di Gen. 14:1 fossero stati identificati, risultando nelle seguenti corrispondenze:
| Nome da Gen. 14:1 | Nome dall’Archeologia |
|---|---|
| Amrafel re di Sennaar | Hammurabi (=”Ammurapi”) re di Babilonia |
| Arioch re di Ellasar: | Eri-aku re di Larsa |
| Chedorlaomer re dell’Elam (= Chodollogomor nella LXX) | Kudur-Lagamar re di Elam |
| Marea, re delle nazioni (cioè gentili, lit. ‘nations’) | Tudhulu, figlio di Gazza |
Oggi questi tentativi di datazione sono poco più di una curiosità storica. Da un lato, come il consenso degli studiosi sulla storia antica del Vicino Oriente spostato verso la collocazione Hammurabi nel tardo 18 ° secolo (o anche più tardi), e non il 19°, teologi confessionali ed evangelici trovato che dovevano scegliere tra accettare queste identificazioni o accettare la cronologia biblica; la maggior parte sono stati disinclined per affermare che la Bibbia potrebbe essere in errore e così ha iniziato la sincronizzazione Abram con l’impero di Sargon I, e il lavoro di Schrader, Pinches e Scheil caduto in disgrazia. Nel frattempo, ulteriori ricerche in Mesopotamia e Siria nel secondo millennio AC sottotono i tentativi di legare Abramo con un secolo definito e di trattarlo come una figura strettamente storica, e mentre linguisticamente non plausibile, l ” identificazione di Hammurabi con Amraphel è ora considerato insostenibile.
Una moderna interpretazione della Genesi 14 è riassunta da Michael Astour in The Anchor Bible Dictionary (s.v. “Amrafel”, “Arioch” e “Chedorlaomer”), che spiega la storia come un prodotto anti-Babilonese propaganda durante il 6 ° secolo cattività Babilonese degli Ebrei:
Dopo Böhl largamente accettata, ma è sbagliato, identificazione di mTu-ud-hul-a con uno dei Ittita re di nome Tudhaliyas, Tadmor trovato la giusta soluzione, paragonando a lui con il re Assiro Sennacherib (vedere la Marea). Astour (1966) identificò i restanti due re dei testi di Chedorlaomer con Tukulti-Ninurta I di Assiria (vedi Arioch) e con il caldeo Merodach-baladan (vedi Amraphel). Il comune denominatore tra questi quattro governanti è che ognuno di loro, indipendentemente, occupò Babilonia, la oppresse in misura maggiore o minore, e tolse le sue sacre immagini divine, inclusa la statua del suo dio principale Marduk; inoltre, tutti loro giunsero a una tragica fine … Tutti i tentativi di ricostruire il legame tra i testi di Chedorlaomer e Genesi 14 rimangono speculativi. Tuttavia, le prove disponibili sembrano coerenti con la seguente ipotesi: Un ebreo in Babilonia, esperto in lingua accadica e scrittura cuneiforme, trovato in una prima versione dei testi Chedorlaomer alcune cose coerenti con i suoi sentimenti anti-babilonese.
Si pensa che le “tavolette di Chedorlaomer” siano del vii o vi secolo a.C., un millennio dopo il tempo di Hammurabi, ma all’incirca nel momento in cui si pensa che gli elementi principali della Genesi siano stati deposti. Un altro eminente studioso considera una relazione tra la tavoletta e Genesi speculativa, ma identifica Tudhula come un velato riferimento a Sennacherib di Assiria, e Chedorlaomer, cioè Kudur-Nahhunte, come “un ricordo di un 12 ° secolo AC re di Elam che brevemente governato Babilonia.”
L’ultimo serio tentativo di luogo storico di Abramo nel secondo millennio ha portato dalla scoperta del nome Abi-ramu su Babilonese contratti di circa 2000 A.C., ma questa argomentazione perso la sua forza quando è stato dimostrato che il nome era comune anche nel primo millennio, lasciando patriarcale narrazioni in una relativa cronologia biblica, ma senza un ancoraggio nella storia del Vicino Oriente.
Alcuni studiosi non sono d’accordo: Kitchen afferma che l’unico periodo storico conosciuto in cui un re di Elam, mentre alleato con Larsa, è stato in grado di arruolare un re ittita e un re di Eshunna come partner e alleati in una guerra contro le città cananee è al tempo della vecchia Babilonia c 1822-1764 AC. Questo è quando Babilonia è sotto Hammurabi e Rim Sin I controlla Mari, che è legata attraverso il commercio con gli Ittiti e altri alleati lungo la lunghezza dell’Eufrate. Questo commercio è menzionato nelle lettere Mari, una fonte che documenta una relazione geo-politica a quando le navi di Dilmun, Makkan e Meluhha attraccarono alle banchine di Agade al tempo di Sargon. Nel periodo dell’Antica Babilonia, c 1822-1764 AC, Rim Sin I riunì re di Siro-Anatolia i cui regni si trovavano sull’Eufrate in una coalizione incentrata su Mari il cui re era Shamsi Adad. Kitchen utilizza il contesto geo-politico, il prezzo degli schiavi e la natura delle alleanze stipulate da Abramo per datare gli eventi che incontra. Egli vede le alleanze, tra Abramo e gli altri personaggi incontrati in vari punti nei viaggi di Abramo, come artefatti testuali databili che hanno la forma di documenti legali che possono essere paragonati alla forma di documenti legali di periodi diversi. Di particolare interesse è la relazione tra Abraamo e sua moglie Sara. Quando Sara si dimostra sterile, offre la sua ancella, Agar, ad Abramo per fornire un erede. Questa disposizione, insieme ad altri aspetti delle alleanze di Abramo, Cucina piombo ad un intervallo di date relativamente stretto che egli ritiene allinea con il tempo di Hammurabi.
