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Je me coucherai en paix, et le sommeil viendra immédiatement |
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— Psaume 4 |
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Comprendre la Causalité | L’Aspect Inconscient des Essais émotionnels | Rencontrer des Essais émotionnels avec la Foi | Médicaments contre l’Auto-examen | Vitamines et Minéraux | Recommandations d’auto-assistance
La recherche médicale nous a appris qu’un déséquilibre hormonal, par exemple, peut entraîner des symptômes émotionnels, et que la correction du déséquilibre hormonal par des médicaments ou une intervention chirurgicale peut restaurer la stabilité émotionnelle.
De plus, la recherche psychologique nous a appris que l’activité psychologique pure, telle que la méditation et l’hypnose, peut réellement modifier la chimie du cerveau. L’imagerie guidée et la réalité virtuelle, par exemple, peuvent efficacement atténuer la réception de la douleur dans le cerveau.
Tout cela nous dit que lorsque nous cherchons à déterminer la cause de quelque chose, nous devons vraiment considérer différents types de causes.
Comprendre la causalité
Parce que le cerveau et l’esprit ont une influence mutuelle l’un sur l’autre, il est important de comprendre que même si les troubles mentaux peuvent avoir une cause matérielle dans la neurochimie cérébrale, ils peuvent également avoir une cause finale dans l’activité psychologique.
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Réfléchissez un instant au bâtiment dans lequel vous êtes peut-être assis. Nous pouvons demander: « Quelle est la cause de ce bâtiment? »tout comme vous pourriez poser des questions sur la cause de la dépression ou de l’anxiété. Eh bien, dans sa philosophie, Aristote (Physique, ii, 3) a décrit plusieurs types de causes qui sont pertinentes même aujourd’hui.
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Maintenant, comme l’a dit Aristote lui-même, « il s’ensuit qu’il y a plusieurs causes de la même chose. »Dans la pratique psychologique, cela signifie que les symptômes de dépression, par exemple, qui pourraient être « causés » par un déséquilibre chimique dans le cerveau (cause matérielle) peuvent, en même temps, être « causés » par la colère réprimée (cause finale).
L’aspect inconscient des essais émotionnels
Psychologiquement, localiser et traiter la cause finale inconsciente des symptômes peut être l’aspect le plus critique du traitement car il peut également avoir un effet curatif sur les autres causes. L’utilisation de médicaments pour traiter uniquement la cause matérielle — comme si c’était la cause rationnelle et unique — laissera la cause finale non traitée et libre de continuer à exercer son influence néfaste. En ce qui concerne la dépression et l’anxiété, le traitement psychologique se concentre généralement sur des expériences inconscientes de colère, de culpabilité et de victimisation.
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La base psychologique de l’anxiété peut généralement être localisée dans les expériences de l’enfance qui manquent d’explications et de conseils clairs de la part de parents qui ont tendance à être désintéressés, critiques ou abusifs. Par conséquent, les enfants grandissent à redouter des circonstances qui ont des aspects inconnus ou imprévisibles. D’un point de vue chrétien, la racine de l’anxiété est un manque de confiance dans la providence de Dieu, de sorte que, face à l’inconnu, vous vous inquiétez sans cesse de la façon de « le comprendre » par vous-même. La racine de la dépression est un manque de confiance dans la justice de Dieu, de sorte que lorsque vous rencontrez une blessure ou une insulte, vous tombez dans le désir de prendre les choses en main pour vous venger, mais, se sentant impuissant à dominer les autres, vous tournez votre colère sur vous-même comme un blâme inconscient. |
Cela signifie donc que certaines personnes s’accrochent avec une détermination inconsciente à un désir enfantin de faire admettre leurs erreurs à leurs parents. Ces personnes utilisent leur propre handicap comme preuve des échecs de leurs parents – preuve à renvoyer sur le visage de leurs parents — et, ce faisant, elles rejettent effectivement l’amour divin pour la saveur de la vengeance.
« Quoi? »vous demandez. « Vengeance ? C’est ridicule. Je ne veux pas me venger. J’ai dépassé ça. »
Eh bien, personne n’a « dépassé » la capacité d’auto-tromperie, et ce n’est que lorsque vous pouvez être honnête au sujet de votre enchevêtrement dans l’inconscient que vous pouvez vous en extraire. Donc, si vous étiez vraiment une vengeance passée, vous feriez tout ce qu’il faut — payer n’importe quel prix et surmonter n’importe quelle peur — pour être guéri, puis vous vous tourneriez vers vos parents et, en cadeau du véritable amour, leur offririez votre guérison, comme preuve que, malgré toutes leurs erreurs, ils ne vous ont vraiment pas paralysé après tout. Mais en continuant dans votre comportement d’auto-sabotage, vous montrez que vous préféreriez vous envoyer en enfer juste pour prouver à quelqu’un à quel point il vous a blessé. Notez bien que le véritable problème psychologique ici est votre désir de vous saboter, pas un trouble particulier qui peut vous affliger. Par conséquent, il est tout simplement impossible de vous ouvrir à la grâce de guérison de Dieu jusqu’à ce que vous abandonniez l’espoir secret que votre propre autodestruction vous apportera la douce satisfaction de. . . eh bien, la vengeance.
Vous envoyer en enfer???
Qu’est-ce que cela signifie?
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Tout ce qui inquiète et tout ce qui se blâme est de la rouille sur nos âmes qui nous empêche de nous approcher de Dieu. C’est une sorte de dynamique auto-limitante qui nous maintient coincés dans notre propre désespoir inconscient. Car peu importe combien de fois tu dis : « Jésus, j’ai confiance en Toi! »si vous ne dites les mots qu’intellectuellement, sans amour profond dans votre cœur, ces mots ne feront pas plus pour guérir votre peur qu’une couche de peinture ne peut réparer la rouille qui s’effrite. |
Rencontrer des épreuves émotionnelles avec la Foi
Alors considérez un instant toutes les blessures émotionnelles qui vous ont affligé et comparez tout cela à ce qui est arrivé à Saint Paul:
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Je suis encore plus, avec des travaux beaucoup plus importants, beaucoup plus d’emprisonnements, des coups bien pires et de nombreux coups avec la mort. Cinq fois aux mains des Juifs, j’ai reçu quarante coups de fouet moins un. Trois fois j’ai été battu avec des cannes, une fois j’ai été lapidé, trois fois j’ai fait naufrage, j’ai passé une nuit et un jour dans les profondeurs; lors de voyages fréquents, dans les dangers des rivières, les dangers des brigands, les dangers de ma propre race, les dangers des Gentils, les dangers dans la ville, les dangers dans le désert, les dangers en mer, les dangers chez les faux frères; dans le labeur et les difficultés, à travers de nombreuses nuits blanches, à travers la faim et la soif, à travers des jeûnes fréquents, à travers le froid et l’exposition. Et en dehors de ces choses, il y a la pression quotidienne sur moi de mon anxiété pour toutes les Églises. Qui est faible, et je ne suis pas faible? Qui est conduit au péché, et je ne suis pas indigné? |
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-2 Corinthiens 11:23-29 |
Peu importe ce qui lui est arrivé, Paul n’a pas déprimé; il n’a pas eu de stress post-traumatique; il n’a pas arrêté de travailler. Pourquoi? Eh bien, quand il a dit: « J’ai été crucifié avec Christ ; pourtant je vis, non plus moi, mais Christ vit en moi » (Galates 2:19b-20a), il ne parlait pas seulement de poésie fleurie — il le voulait vraiment, littéralement. Il était vraiment « mort » aux conflits psychologiques sur l’orgueil et la vengeance.
Lisez une lettre de saint Jean d’Avila sur
la souffrance et la foi de saint Paul
Bien sûr, tout comme Saint Paul, tous ceux qui vivent une vie chrétienne dévote connaîtront des périodes d’incertitude et d’angoisse — tous les aspects de la souffrance personnelle. Il suffit de regarder la vie des saints. Mais, si tout est accepté avec une foi totale, rien de tout cela ne doit devenir un trouble psychiatrique.
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Considérez toute la joie lorsque vous rencontrez diverses épreuves, car vous savez que l’épreuve de votre foi produit de la persévérance. |
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— Jacques 1:2-3 |
Et cela est vrai lorsque vous avez des conseils dans la foi à travers la Tradition de l’Église et la nutrition spirituelle des sacrements et de la prière pieuse. Mais lorsque vous rencontrez des épreuves sans la stabilité solide de l’Église pour vous guider et que vous êtes obligés d’utiliser votre propre intelligence pour survivre (comme dans les familles dysfonctionnelles), l’adversité conduit généralement au chaos et à la confusion.
Lisez un extrait des écrits de Sainte Rose de Lima
sur la grâce et la tribulation
Les médicaments contre l’auto-examen
Des médicaments psychiatriques peuvent être nécessaires dans certains cas extrêmes — tels que la schizophrénie, le trouble bipolaire et les épisodes graves de dépression majeure.
Les médicaments peuvent également être utiles dans certains cas pour soulager temporairement l’anxiété ou l’humeur dépressive afin de faciliter la psychothérapie.
Les médicaments psychiatriques, cependant, ne sont pas curatifs et, pour des symptômes moins extrêmes, l’utilisation de médicaments psychiatriques soutient principalement l’erreur scientifique séculaire selon laquelle vous pouvez « vous sentir mieux » sans avoir à modifier votre mode de vie pour assumer la responsabilité morale de votre vie. La véritable purification spirituelle, cependant, exige un changement total de style de vie, se détournant des attachements mondains pour embrasser une vie morale et vertueuse en mourant complètement vers soi en Christ.
Il est donc important de garder à l’esprit que les médicaments psychiatriques suppriment simplement les symptômes indésirables aussi longtemps que vous les prenez. Si vous arrêtez les médicaments, les symptômes s’épanouiront à nouveau en pleine force. Mais la psychothérapie offre la possibilité d’une véritable guérison en résolvant les problèmes inconscients profonds qui se cachent derrière les symptômes.
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Notez bien que l’utilisation de médicaments psychiatriques pose donc un grave danger spirituel. Si quelqu’un utilise des médicaments simplement pour supprimer les symptômes, plutôt que d’utiliser la psychothérapie pour renoncer volontairement aux inclinations moralement désordonnées sous-jacentes aux symptômes, il peut être dans un état perpétuel de péché mortel impénitent, un peu comme un grain de blé propre et brillant qui, lorsqu’il est brisé, est plein de saleté à l’intérieur. |
Alors que pouvez-vous faire? Bien que les symptômes graves puissent nécessiter un traitement médical d’urgence, la psychothérapie — ou la direction spirituelle avec quelqu’un qui est également un psychothérapeute qualifié — peut aider à découvrir les conflits psychologiques qui bloquent la confiance totale en Dieu. Par exemple, l’anxiété et les cauchemars à la suite d’un traumatisme peuvent souvent être le résultat d’une colère réprimée, et si la colère est résolue dans un contexte spirituel, plutôt que supprimée avec des médicaments, le « trouble psychiatrique » du SSPT se résoudra avec la colère. De même, la dépression est souvent le résultat d’une colère tournée vers l’intérieur; cela peut découler d’un besoin désespéré d’approbation sociale et d’une auto-condamnation pour ne pas avoir reçu cette approbation. Mais si vous ne cherchez que l’approbation du Christ, pas du monde, vous n’avez aucune raison de vous mettre en colère et aucune raison de vous condamner.
Vitamines et minéraux
L’alimentation quotidienne de nombreuses personnes présente des carences nutritionnelles qui affectent la santé mentale. La plupart des personnes n’en sont pas conscientes et, par conséquent, si elles éprouvent des problèmes de santé mentale, elles ont tendance à croire que leur vie doit dépendre de médicaments psychiatriques.
Alors, plutôt que de vous soumettre à des médicaments agressifs qui apaisent et émoussent votre esprit (et conduisent le plus souvent à un gain de poids substantiel), considérez cette liste de vitamines et de minéraux qui peuvent aider naturellement avec des symptômes psychiatriques. Sachez que la dose thérapeutique peut être supérieure à la recommandation quotidienne minimale de la FDA, de sorte qu’un simple comprimé de multivitamines n’aura probablement pas beaucoup d’effet sur les symptômes psychiatriques. Vous voudrez peut-être en discuter avec un naturopathe ou consulter le livre Nutrition and Vitamin Therapy de Michael Lesser, MD. (1980) for dosage recommendations.
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Vitamin A: anxiety / insomnia / depression / fatigue / nerve pains |
Recommandations d’auto-assistance
Garder à l’esprit tout ce que j’ai dit ci-dessus sur la dépression et l’anxiété en général, considérez les points spécifiques suivants:
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Si vous avez du mal à vous concentrer ou êtes troublé par des pensées obsessionnelles, allez d’abord sur la page Web sur les Distractions et les Fantasmes et lisez comment comprendre les expériences troublantes. Ensuite, vous pouvez travailler à chasser ces pensées avec des pensées saintes en suivant un processus simple. Dites d’abord: « Je n’ai pas besoin d’y penser maintenant. »Alors récitez la Prière de Jésus, constamment, pour bloquer toute autre pensée. Si vous vous retrouvez dans la prière de Jésus, répétez la déclaration « Je n’ai pas besoin d’y penser maintenant. » et puis revenez à la prière de Jésus. La prière est simple: Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. La technique, elle aussi, est simple : réciter la prière constamment. Pourtant, aussi simple soit-il, c’est un travail difficile. À peine commencerez-vous à dire la prière que votre esprit vagabondera et vous serez dans vos propres pensées. Mais une fois que vous vous rendez compte que votre esprit s’est éloigné de la prière, arrêtez de penser et revenez à la prière. N’essayez pas d’analyser ce qui s’est passé. Arrêtez immédiatement de penser et revenez à la prière. Vous devez garder dans votre cœur la volonté de le faire. Mais si vous le désirez plus que toute autre chose — plus même que le désir de rester coincé dans votre peur et votre anxiété — vous pouvez le faire. Si vous aimez Dieu, et si vous aimez votre âme, vous pouvez le faire. |
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Si vous avez une inquiétude excessive (appelée anxiété en termes cliniques), lorsque vous éprouvez des inquiétudes au sujet d’un événement imminent, priez et faites confiance que Dieu vous inspirera en temps voulu quant à l’action appropriée que vous devrez prendre; puis dites-vous: « Je n’ai pas besoin de penser à cela en ce moment » et priez immédiatement la Prière de Jésus pour éloigner toute pensée étrangère. Cela vous protégera de l’anxiété. Il peut y avoir de l’appréhension simplement à propos de l’inconnu; c’est normal, mais continuez à vous dire: « Je n’ai pas besoin d’y penser maintenant. »Croyez que l’inspiration divine vous aidera à surmonter la difficulté et vous dira quoi faire quand vous en aurez besoin. Si vous avez une anxiété généralisée qui vous trouble constamment à propos de rien en particulier, continuez à vous dire: « Même si je me sens anxieux, ce sentiment est pénible mais pas dangereux, et je peux donc me détendre. »Ensuite, pour écarter toute pensée étrangère, priez à plusieurs reprises Entre vos mains, Seigneur, je recommande mon esprit ou d’autres prières brèves telles que la Prière de Jésus. Lorsque vous avez des doutes sur ce que vous ou les autres pourriez faire en ce qui concerne quelque chose qui pourrait se produire à l’avenir, dites-vous (avec un doux sourire): « Ce n’est pas votre affaire. »Dieu vous fera savoir ce que vous devez savoir si vous avez besoin de le savoir; jusque-là, concentrez-vous simplement sur une vie sainte chaste, modeste et humble, peu importe ce que les autres peuvent faire. Cela ne signifie pas que la prière fera simplement se dissoudre vos sentiments d’anxiété; devoir faire face à l’inconnu causera de la détresse chez n’importe qui, mais la prière vous permet de « vous asseoir avec » votre douleur émotionnelle et vos sentiments d’impuissance tout en sachant que Dieu vous guidera à travers la détresse et vous montrera quoi faire quand vous en avez besoin sans vous soucier de le comprendre par vous-même. Rappelez-vous, l’inquiétude ne peut rien faire, sauf la catastrophe elle-même. Vous pouvez également pratiquer une technique de relaxation physiologique telle que l’autogénie. Une fois que vous avez appris à vous détendre et à faire confiance à votre corps sur le plan physique, vous pouvez alors vous tourner vers la confiance en Dieu pour vous libérer de l’anxiété sur le plan spirituel. Un enregistrement de relaxation (fidèle à la foi catholique) de ce site Web peut vous aider à faire l’expérience d’une telle confiance.
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Si vous avez un problème de réveil au milieu de la nuit (appelé insomnie en termes cliniques), vous soucier de ne pas dormir ne fera qu’aggraver l’insomnie. Le noyau psychologique de l’insomnie est que vous vous inquiétez d’une question imminente, de sorte que vous êtes pris au piège d’une pensée obsessionnelle à ce sujet lorsque vous essayez de dormir. Beaucoup de gens croient qu’ils éprouvent un problème physiologique mystérieux alors qu’en réalité, le problème est simplement une question de pensée débridée. La solution à l’insomnie, par conséquent, est de renoncer à votre fixation sur la pensée et de croire que Dieu vous fournira les conseils nécessaires pour vous aider à trouver votre chemin à travers les épreuves et les difficultés de la vie. Par conséquent, suivez ces procédures:
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Si vous vous sentez fatigué, pensez d’abord au Christ portant la croix et réalisez que Son obéissance à Sa mission Lui a donné la force de continuer. Notez ensuite que dans le domaine spirituel, la fatigue chronique peut être le résultat d’une oppression démoniaque ou d’un parasitisme et que la prière de délivrance d’un prêtre compréhensif ou d’un prêtre exorciste peut vous aider. Notez également que la fatigue chronique peut avoir une cause dans des conditions médicales telles que la carence en vitamines (en particulier la vitamine D3), la maladie cœliaque (ou coeliaque), la ménopause précoce, l’hypothyroïdie, la maladie de Lyme, la maladie de Morgellons, l’Apnée obstructive du sommeil, les parasites, le shiftlag et la maladie Vibroacoustique (VAD). Voir les facteurs médicaux affectant la psychologie de mon autre site Web. |
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Si vous avez une perte d’appétit ou si vous mangez trop, rappelez-vous d’abord que vous ne devez avoir faim que du Corps et du Sang du Christ, et que, parce que votre corps est un temple de l’Esprit Saint, vous devez en prendre bien soin, ne pas trop manger ni trop manger. Ensuite, en ce qui concerne la suralimentation, consultez ma page Web sur la réduction de poids pour plus d’informations. |
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Si vous éprouvez des sentiments d’inutilité extrême, de culpabilité ou de honte, rappelez-vous d’abord qu’en dehors du Christ, vous êtes sans valeur et ne méritez rien d’autre que la condamnation, mais dans le Christ, on vous offre la miséricorde chaque fois que vous faites une erreur. Tout ce que vous avez à faire est, avec un cœur humble et contrit, d’appeler et d’accepter Sa miséricorde. Notez également que, alors que la culpabilité découle de quelque chose que vous avez fait ou pensé qui est mal ou pécheur, la honte provient de la croyance qu’il y a quelque chose de « mal » dans votre être même parce que les autres vous ont maltraité et que vous vous sentez rejeté ou mal aimé. Néanmoins, lorsque le christianisme est vécu dans sa plénitude mystique, il devient une protection contre la honte parce que le christianisme affirme que nous sommes tous créés bons. Même si le péché impénitent peut souiller votre âme et vous envoyer à la ruine, rien ne peut vous priver de votre bonté essentielle. En ce sens, la honte peut être comprise comme une illusion démoniaque destinée à vous éloigner de la confiance en Dieu. Lorsque vous vivez dans un état de péché, vos propres péchés vous condamnent. Mais lorsque vous vivez dans un état de grâce, par la chasteté et l’obéissance, le Christ vous protégera Lui-même, et votre confiance, qui viendra de Lui, ne pourra jamais être sapée, car le Christ ne pourra jamais être sapé: Les portes de l’au-delà ne prévaudront pas (Matthieu 16:18). |
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Si vous avez une humeur dépressive, pensez d’abord au Christ sur la croix, détesté et méprisé, et réfléchissez au fait que tous ceux qui seraient chrétiens doivent subir le rejet du monde et mourir sur la croix avec le Christ, pour être ressuscités avec lui à la vie éternelle. Considérez ensuite qu’une humeur dépressive peut avoir une cause médicale dans des conditions neurologiques dégénératives (telles que la maladie de Parkinson, la maladie de Huntington); une maladie cérébrovasculaire (telle qu’un accident vasculaire cérébral); des conditions métaboliques (telles qu’une carence en vitamines; p. ex. vitamine D3); affections endocriniennes (telles que l’hyperthyroïdie, l’hypothyroïdie, l’hyperparathyroïdie, l’hypoparathyroïdie, l’hyperadrénocorticisme, l’hypoadrénocorticisme); affections auto-immunes (telles que le lupus érythémateux disséminé); infections virales ou autres (telles que l’hépatite, la mononucléose, le VIH); certains cancers (tels que le carcinome du pancréas); et facteurs environnementaux (tels que les radiations CEM). Voir les facteurs médicaux affectant la psychologie de mon autre site Web.
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Si vous avez des pensées de mort, rappelez-vous que ce n’est qu’en mourant pour ce monde que nous pouvons naître à la vie éternelle, et que jusqu’à ce que Dieu seul décide que notre temps ici est terminé, nous devons consacrer toute notre énergie à un travail acharné à son service. Alors soyez honnête avec vous-même ici et reconnaissez que le suicide n’est qu’une façon de dire à Dieu: « Ma volonté — pas Ta volonté — soit faite. »
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À cet égard, quelqu’un m’a écrit: « Je pense que vous devriez dire à vos patients d’acheter un crucifix, de le bénir et d’embrasser les blessures dessus. Je ne dis pas seulement un crucifix, mais peut-être même une image du visage du Christ. Ils pourraient embrasser les blessures sur Son visage. Je pense que ça les aiderait vraiment. . . . cela m’aide énormément. Cela me donne l’impression que j’aimerais embrasser tout le monde parce que le Christ a transplanté une partie de Lui-même en moi. »
Notes.
1. Sur la page Distractions et fantasmes de ce site Web, j’explique comment comprendre vos fantasmes plutôt que d’essayer de les ignorer. Ce travail de compréhension est précieux, mais même lorsque vous aurez compris vos fantasmes, ils ne feront pas que pousser des ailes et s’envoler. Les distractions continueront de s’immiscer dans votre esprit aussi longtemps que vous vivrez. Les conseils sur la présente page Web sont donc destinés à vous aider à éviter les distractions que vous avez déjà comprises.
2. Vous n’avez pas à vous soucier de faire votre travail. Lorsque vous avez besoin de penser logiquement, ou lorsque vous avez besoin de prier d’autres prières, la Prière de Jésus n’interférera pas. Il cessera lorsque vous en aurez besoin; rappelez-vous simplement de le recommencer lorsque vous aurez pris conscience qu’il s’est arrêté.
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