Efter Barabar Caves gjordes stora ansträngningar för att bygga religiösa grottor i västra Indien fram till 6th century CE. Poleringen av grottväggar övergavs dock, för att aldrig återupplivas. Sådana grandiösa grottor som Karla Caves (1: a århundradet CE) eller Ajanta Caves (5: e århundradet CE) har ingen polering heller. Detta kan bero på att Mauryan caves var dedikerade och sponsrade av Mauryan Imperial government, vilket möjliggjorde enorma resurser och ansträngningar att spenderas, medan senare grottor i huvudsak var resultatet av donationer från vanliga, som inte hade råd med så hög utgiftsnivå.

första vågen av konstruktion (2: a århundradet f.Kr.–4: e århundradet CE)redigera

förmodligen på grund av det 2: a århundradet f.Kr. Mauryan Empire fall och de efterföljande förföljelserna av buddhismen under Pushyamitra Sunga, tros det att många buddhister flyttade till Deccan under skydd av Andhra-dynastin och därmed flyttade grottbyggnadsansträngningen till västra Indien: en enorm ansträngning för att skapa religiösa grottor (vanligtvis buddhistiska eller Jain) fortsatte där fram till 2: a århundradet CE, kulminerade med Karla-grottorna eller Pandavleni-grottorna. Dessa grottor följde i allmänhet en apsidalplan med en stupa i ryggen för chaityas och en rektangulär plan med omgivande celler för viharas.när buddhistiska missionärer anlände, graviterade de naturligtvis till grottor för användning som tempel och bostäder, i enlighet med deras religiösa tankar om asketik och klosterlivet. Västra Ghats topografi, med sina platta toppade basaltkullar, djupa raviner och skarpa klippor, passade deras kulturella lutningar. Den tidigaste av Kanheri grottor grävdes i 1: A och 2: a århundradet f. Kr., liksom de i Ajanta, som kontinuerligt ockuperades av buddhistiska munkar från 200 FVT till 650 E.kr. När den buddhistiska ideologin uppmuntrade engagemang i handeln blev kloster ofta mellanlandningar för inlandshandlare och tillhandahöll boendehus längs handelsvägar. När merkantila och Kungliga begåvningar växte blev grottinteriörer mer detaljerade, med innerväggar dekorerade i målningar, reliefer och invecklade sniderier. Många givare tillhandahöll medel för byggandet av dessa grottor och lämnade donatoriska inskriptioner, inklusive lekmän, medlemmar av prästerskapet, regeringstjänstemän och till och med utlänningar som Yavanas (greker) som representerar cirka 8% av alla inskriptioner. Fasader lades till utsidan medan interiören utsågs för specifika användningsområden, såsom kloster (viharas) och tillbedjan hallar (chaityas). Under århundradena började enkla grottor likna fristående byggnader och behövde formellt utformas och kräva högkvalificerade hantverkare och hantverkare att slutföra. Dessa hantverkare hade inte glömt sina trärötter och imiterade nyanserna i en trästruktur och träkornet i arbetet med sten.

tidiga exempel på rock-cut arkitektur är den buddhistiska och Jain cave basadi, tempel och kloster, många med gavakshas (chandrashalas). Den asketiska naturen hos dessa religioner lutade sina anhängare att bo i naturliga grottor och grottor i sluttningarna, bort från städerna, och dessa blev förbättrade och utsmyckade med tiden. Även om många tempel, kloster och stupor hade förstörts, däremot, grotttempel är mycket välbevarade eftersom de båda är mindre synliga och därför mindre sårbara för vandalism samt gjorda av mer hållbart material än trä och murverk. Det finns fortfarande cirka 1200 grotttempel, varav de flesta är buddhistiska. Munkarnas bostäder kallades Viharas och grottans helgedomar, kallade Chaityas, var för församlingsdyrkan. De tidigaste klippklippta garbhagriha, liknande fristående senare, hade en inre cirkulär kammare med pelare för att skapa en omkretsväg (pradakshina) runt stupan och en yttre rektangulär hall för de hängivna församlingen.

• Ezhadippattam, Sittanavasal Grotta, 1: a århundradet f.kr.

• gautamiputra Vihara vid pandavleni grottor byggdes i 2: a århundradet CE av Satavahana dynastin.

• Manmodi grottor i Junnar, 2: a århundradet CE.

• Tulja grottor i Junnar.

• Chaitya fasad vid Pandavleni grottor.

andra vågen av grottbyggnad (5: e–6: e århundradet CE)för att redigera

byggandet av grottor skulle avta efter 2: a århundradet CE, möjligen på grund av uppkomsten av Mahayana Buddhism och tillhörande intensiv arkitektonisk och konstnärlig produktion i Gandhara och Amaravati. Byggandet av rock-cut grottor skulle återuppliva kort i den 6: e århundradet CE, med den magnifika landvinningar Ajanta och Ellora, innan de slutligen avtar som Hinduism ersatte buddhismen i subkontinenten, och fristående tempel blev vanligare.

Ajanta Caves i Maharashtra, en världsarvslista, är 30 rock-cut grotta Buddhistiska Tempel huggen in i ren vertikal sida av en klyfta nära ett vattenfall matade pool ligger i bergen i Sahyadri bergen. Liksom alla platser i buddhistiska grottor ligger den här nära de viktigaste handelsvägarna och sträcker sig över sex århundraden som börjar i 2: A eller 1: a århundradet f. Kr. En period av intensiv byggnadsaktivitet på denna plats inträffade under Vakataka king Harisena mellan 460 och 478 en riklig variation av dekorativ skulptur, intrikat snidade kolumner och snidade reliefer finns, inklusive utsökt snidade taklistar och pilaster. Skickliga hantverkare tillverkade levande sten för att imitera timmerträ (som överliggare) i konstruktion och spannmål och invecklad dekorativ snidning, även om sådana arkitektoniska element var dekorativa och inte funktionella i klassisk mening.senare många hinduiska kungar från södra Indien nedlåtande många grotta tempel tillägnad hinduiska gudar och gudinnor. Ett sådant framträdande exempel på grotta tempel arkitektur är Badami grotta tempel på Badami, den tidiga Chalukya huvudstad, huggen ut i den 6: e århundradet. Det finns fyra grotta tempel huggen från sidorna av klippor, tre Hindu och en Jain, som innehåller snidade arkitektoniska element såsom dekorativa pelare och konsoler samt fint snidade skulptur och rikt etsade takpaneler. I närheten finns många små buddhistiska grotthelgedomar.

• Ajanta-grottorna är 30 stenklippta buddhistiska grottmonument byggda under Vakatakas.

• några av de 29 Ajanta grottorna

• ett kloster, eller Vihara, med sin fyrkantiga Hall omgiven av munkceller. Ajanta Caves, nr 4.

• Ellora grottor. Grotta 34. Yakshini Ambika, yakshini av Neminath vid en Jain grotta vid Ellora

Rock-cut arkitektur utvecklades också med uppenbarelsen av stepwells i Indien, från 200-400 CE. Därefter ägde byggandet av brunnar vid Dhank (550-625 CE) och stegade dammar vid Bhinmal (850-950 CE) rum.

Final wave of cave construction (6th-15th century CE)redigera

Vid Ellora, på kullen nordost om huvudkomplexet av grottor, är ett Jain cave temple som innehåller en 16-fot (4.9 m) stenhuggen bild av Lord Parshvanath med en inskription daterad 1234/5 CE. Den här välbevarade bilden flankeras av Dharauguiendra och Padmavati, är fortfarande under aktiv tillbedjan. Inskriptionen nämner platsen som Charana Hill, en helig plats. Detta var den sista utgrävningen vid Ellora.Ankai Fort grottor tros vara från samma period.

den sista vågen av indisk bergskuren grottkonstruktion inträffade vid Gwalior med fem kluster av klippklippta monument som omger Gwalior fort, två århundraden efter Ellora Parshvantha cave temple. De innehåller många monumentala Jain-bilder.

Sydvästgrupp: nu benämnd Trishalagiri. Gruppen är den första som stöter på när man kör till Urvai-porten, strax utanför befästningarna. Det finns de äldsta Jain-monumenten i Gwalior från Post-Gupta-perioden. Arkeolog L. B. Singh daterar dem till 6: e till 8: e cent AD.

sydöstra gruppen (populärt kallad Ek Patthar Ki Bawadi-gruppen eller” Gopachal Atishya Kshetra”), Urvahi-gruppen (Siddhachal-grottor, nordvästra gruppen och nordöstra gruppen grävdes alla ut under Tomar-regeln under 1440-1473 e.Kr.

Babur, som besökte Gwalior i AD 1527, beordrade att Gwalior-statyerna skulle förstöras. Men bara ansikten på många av kolossala Jain-bilder förstördes, några av dem reparerades senare av de lokala Jains.

• Jain statues, Urvahi gate group

• Jain Tirthankar statues, Ek Pathar ki Bavadi

• Image of Mahavira, Samanar Malai, 9th century

• Tirumalai cave temple