Chalcatzingo oferă exemple unice și interesante de Olmec-stil de artă și arhitectură.
satul conținea o zonă centrală plaza, desemnată terasa 1, în jos de reședințe de elită. Terasa 25 este compusă dintr-un patio scufundat de un stil Văzut la Teopantecuanitlan.
terase cu fața în piatră și basorelief arta monumentala sunt caracteristicile care se găsesc atât la Chalcatzingo și la Teopantecuanitlan. Acestea sunt singurele două site-uri cunoscute cu aceste caracteristici. Terasa scufundată din Teopantecuanitlan este mai veche. Există și alte paralele între aceste site-uri.
la Chalcatzingo, în centrul terasei scufundate, se află un altar de masă care amintește de cele de la La Venta și San Lorenzo Tenochtitl XVN, ambele centre olmece de câmpie.
structura 4 este cea mai mare structură din Chalcatzingo, o platformă aproape pătrată care măsoară aproximativ 70 m (230 ft) pe fiecare parte. Aici au fost excavate înmormântări ale unor persoane cu statut înalt, cu ornamente de jad și o oglindă de magnetit (minereu de fier). Majoritatea înmormântărilor satului erau situate sub etajele caselor—indivizi reprezentând întreaga varietate de statuturi sociale au fost îngropați în acest fel.Chalcatzingo este probabil cel mai faimos pentru sculpturile sale în basorelief. Cele mai multe dintre cele 31 de monumente cunoscute apar în trei grupări distincte: două pe Cerro Chalcatzingo și al treilea pe terasele din cadrul așezării actuale.
au fost făcute desene ale acestor sculpturi, dar au fost luate matrițe din multe dintre ele înainte de a fi luate orice desene. Procesul de realizare a acestor matrițe a avut tendința de a distruge liniile fine și de fapt a smuls porțiuni mici de piatră.
Monumentul 1 (El Rey) și „grupul de dans pe apă”Edit
primul grup de reliefuri se află pe dealul Cerro Chalcatzingo. Tema lor aparentă comună a ploii și fertilității l-a determinat pe Kent Reilly să numească acest grup de dans pe apă.
acest grup este dominat de cea mai cunoscută sculptură din Chalcatzingo: Monumentul 1, cunoscut și sub numele de” El Rey ” (Regele). „El Rey” este o sculptură în mărime naturală a unei figuri asemănătoare omului așezată în interiorul unei peșteri cu o deschidere largă; forma deschiderii reprezintă o jumătate dintr-un quatrefoil. Punctul de vedere este din lateral, iar întreaga peșteră apare în secțiune transversală, intrarea în peșteră fiind văzută în dreapta figurii. Intrarea în peșteră este la fel de înaltă ca figura, iar volutele de defilare (probabil indicând vorbirea sau poate vântul) emit din ea. Peștera în care stă figura este echipată cu un ochi, iar forma sa generală ar putea sugera cea a unei guri.
deasupra peșterii se află o serie de obiecte stilizate care au fost interpretate ca nori de ploaie, cu obiecte asemănătoare exclamației („!”) care pare să cadă de la ei. Acestea au fost în general interpretate ca picături de ploaie.
figura așezată, „El Rey”, este îmbrăcată ornamentat. El sau ea este așezat pe un sul elaborat care deține un alt Sul. Deoarece această sculptură este situată deasupra unui canal natural major de apă care a furnizat odată apă Chalcatzingo, scena a fost interpretată ca un lider care își folosește puterea de a aduce apă în regiune. Cu toate acestea,” El Rey „a fost, de asemenea, identificat în mod diferit ca o zeitate a ploii,” zeul muntelui ” – un precursor al Tepeyollotl-ului Aztec sau ca zeul jaguar care locuiește în peșteri.
„există o paralelă izbitoare între imaginile monumentului Chalcatzingo 1 și Izapa Stela 8, ambele prezentând indivizi de elită întronizați într-un quatrefoil.”
În plus față de „El Rey”, grupul de dans pe apă include cinci basoreliefuri mai mici, toate reprezentând diverse creaturi asemănătoare saurienilor care stau deasupra sulurilor sub obiecte asemănătoare exclamării (din nou, cel mai probabil, picături de ploaie) care cad din ceea ce par a fi nori. Aceste cinci basoreliefuri-monumente 5/6, 8, 11, 14 și 15-se întind spre est de Monumentul 1, separat de acesta prin canalul principal de apă naturală al lui Cerro Chalcatzingo. Aceste basoreliefuri pot fi vizualizate doar secvențial, ceea ce îi determină pe unii cercetători să sugereze că sunt probabil o secvență picturală sau procesională.
al doilea grupedit
al doilea grup constă, de asemenea, din basoreliefuri, dar au fost sculptate pe lespezi de piatră și bolovani la poalele muntelui, mai degrabă decât pe versantul muntelui. Sunt mai mari decât cele ale Grupului de dans pe apă (toate cu excepția „El Rey”), iar sculpturile descriu în primul rând creaturi fantastice care domină figurile umane conturate:
- Monumentul 5 descrie o creatură reptiliană, poate șarpele arhetipal mezoamerican cu pene, devorând (sau, mai puțin probabil, disgorging) un om. Creatura are un bot alungit cu colți mari și marcaje triunghiulare spre coadă, precum și ceea ce par a fi aripioare sau aripi.
- Monumentul 4 descrie doi oameni atacați de două feline. Figurile umane sunt sub și ușor în fața felinelor, indicând faptul că este posibil să fi fugit. Felinele au colții dezgoliți și ghearele întinse spre figuri. Felinele par să poarte diferite bucăți de ornamentație, în timp ce ochii lor arată Crucea Sfântului Andrei („X”) motiv, sugerând că aceștia ar putea fi zei jaguar sau că acești jaguari sunt afiliați zeului soare.
- Monumentul 3 descrie o felină culcată lângă o plantă asemănătoare unui cactus, cu o posibilă figură umană subordonată într-o zonă deteriorată a sculpturii.
- Monumentul 31 descrie o felină culcată deasupra unui om, probabil atacându-l, deși această sculptură nu posedă simțul mișcării prezentat în Monumentul 4. Trei picături de ploaie, ca cele din El Rey, pot fi văzute căzând de sus. Interpretările acestei scene variază de la ideea că picăturile de ploaie care cad pe jaguar cuprind o metaforă a fertilității până la teme de sânge și sacrificiu.potrivit arheologului UIUC David Grove, aceste patru reliefuri ilustrează probabil „o succesiune de evenimente mitice importante în cosmogonia popoarelor din Chalcatzingo”.
- Monumentul 2, la capătul vestic al seriei, prezintă patru oameni. Trei dintre ei stau în picioare, în timp ce al patrulea, din dreapta, este așezat pe pământ, alunecat inert înapoi, poate legat. Toți sunt mascați, deși al patrulea are masca pe ceafă. Cele trei figuri în picioare flutură sulițe sau știuci. Coafura purtată de una dintre figurile în picioare reflectă motivele care împodobesc capul uneia dintre felinele monumentului 4, sugerând că această scenă este legată de evenimentele descrise în celelalte din secvență.
în timp ce aceste prime cinci apar într-un aranjament procesional, o a șasea sculptură a acestui grup, etichetată Monumentul 13, este considerabil în jos. Înfățișează o ființă antropomorfă supranaturală cu capul despicat adesea găsit în iconografia Olmecă. La fel ca” El Rey”, este așezat în gura quatrefoil a ceea ce este probabil o creatură supranaturală.
alte carvingsEdit
Monumentul 9Edit
Monumentul 9 este o sculptură care poate reprezenta peștera din Monumentul 1 din punct de vedere frontal. Sculptura este plată și conține o gaură mare în mijloc care ar corespunde formei intrării în peșteră. Aceasta reprezintă quatrefoil complet. Deasupra acelei găuri sunt doi ochi, asemănători cu ochiul din Monumentul 1.
Monumentul 21Edit
Chalcatzingo conține ceea ce poate fi cea mai veche reprezentare a unei femei în Arta Monumentală Mesoamericană pe monumentul 21. Monumentul este o stelă, ridicată inițial în fața terasei 15 în timpul fazei de ocupație Cantera (700-500 Î.hr.). Partea de sus a monumentului lipsește. Monumentul înfățișează o femeie îmbrăcată în sandale, acoperirea capului și o fustă care atinge – sau poate ridică – o stelă legată. Femeia și stela descrisă se bazează pe ceea ce a fost identificat ca un monstru pământesc stilizat.
această imagine reprezintă probabil o femeie cu zestrea ei de căsătorie și pare a fi oglindită de Monumentul 32, care înfățișează un bărbat care atinge o stelă într-o poziție similară, dar oglindită.
