What began with giving a doll the sacrament of the sicked ended up as a real-life lesson.

no final de cada dia escolar, meus alunos do primeiro ano adoravam jogar um jogo chamado “Dead Fish”.”Deitavam-se todos no tapete, no nosso lago imaginário, e fingiam-se de mortos. Se eles se mexeram, estava tudo acabado. Eles seriam trazidos para dentro e seguiriam para pegar suas mochilas e Casacos. O jogo foi uma forma fantástica de assentar antes da demissão. Muitas das crianças acabaram rindo ou se movendo, mas alguns ganharam o jogo permanecendo imóveis por 10 minutos.quando eu estava na primeira classe, vivia num bairro do Bronx. Naqueles dias eu não brincava com peixes, mas com bonecas, minha favorita era Sandy. Naquele tempo eu estava me preparando para os sacramentos da Penitência e da primeira comunhão. Irmã Trinitas, uma freira Dominicana, explicou todos os sacramentos em grande detalhe com grandes cartazes coloridos para ilustrar cada um.depois da escola, fui para casa buscar a Sandy e baptizei-a com água da torneira. Então, desde que ela era um membro oficial da Igreja, eu dei-lhe a sagrada comunhão na forma de bolachas Necco. Pouco depois, contei-lhe os meus pecados absurdos. Três sacramentos numa tarde brilhante!a partir daí, mudei-me para o sacramento chamado “extrema unção”. Este realmente capturou a minha imaginação. Encontrei bolas de algodão no armário dos medicamentos e azeite no armário, e comecei a untar o Sandy. Nem um músculo se mexeu. Quando a minha mãe voltou do trabalho, contei-lhe da excitação. Devidamente impressionada, ela dirigiu a minha atenção para o crucifixo na parede da nossa sala de jantar. “Não o teu crucifixo comum”, disse ela.

Com que ela levou-o para baixo, fez o cruzamento da base, e o que você sabe, houve pequenas velas, bolas de algodão, e uma garrafa de óleo ocultos no recesso da base. Ela disse que eu podia usar este conjunto de chamadas doentias, só que eu não podia acender as velas.

I stood the cross up on its base and repeated Sandy’s anointing, this time officially. Comecei com os seus olhos azuis bem abertos, depois a sua pequena boca de arco, as suas orelhas, as suas mãos e pés. Ela pareceu-me grata, por isso fui ter com os meus irmãos gémeos adormecidos, dando-lhes a extrema unção, tocando cada ponta dos dedos minúsculos e todos os 20 dedos dos pés com azeite.o próximo passo foi para o meu melhor amigo, Kissy. Ela veio cá e nós revezámo-nos a fingir-nos de mortos. Um jazia como o peixe imóvel no lago enquanto o outro brincava ao padre. Com longas tiras de papel higiênico revestidas para uma estola em torno de seus ombros, ela prosseguiu com a unção, a unção ex-treme, que foi como nós pronunciamos. Extremo significa algo perigoso e excitante. Não fazíamos ideia do que a unção significava.claro que a minha mãe queria ser incluída neste último Sacramento.”Primeiro, fingi-me de morto, para lhe mostrar como. Depois de um longo dia de trabalho como secretária, ela estava bastante contente em deitar-se no chão e fingir-se de morta. Ela foi muito convincente. Nem um movimento enquanto ungia os olhos e ouvidos dela, o nariz e os lábios fechados. Ela foi muito convincente. Olhei atordoado para a minha mãe e chorei. Suspirando para respirar, eu chorei, ” Mamãe, Mamãe.”Quando não houve resposta, eu disse:” amo-te tanto, Mamã.”

Com isso, ela maliciosamente apareceu e me abraçou. Foi o fim da extrema unção. Já não era um jogo. Fechámos o cenário de doentes e pendurámo-lo onde pertencia, na parede.muitos anos depois, minha mãe recebeu a verdadeira Unção dos doentes, um nome mais suave para o que ainda era uma situação extrema. Chorei novamente, desta vez profundamente, e comecei a preparar o seu funeral. Rezei para que Deus, com grande misericórdia, a seduzisse. E eu acreditava que assim era.o conjunto de doentes tinha sido passado da minha avó para a minha mãe. Guardo-a não como lembrança da morte da minha mãe, mas como lembrança da minha fé de infância. Mantenho-a como uma homenagem às irmãs que partilharam a sua fé e me encorajaram a tratar a minha com grande imaginação e criatividade. Nada mau para a Igreja de hoje.este artigo apareceu na edição de outubro de 2014 do U. S. Catholic (Vol. 79, No. 10, page 11).