Chalcatzingo oferuje unikalne i ciekawe przykłady Olmec-styl sztuki i architektury.
w miejscowości znajdował się centralny plac, oznaczony jako Taras 1, znajdujący się w pobliżu elitarnych rezydencji. Taras 25 składa się z zatopionego patio w stylu widzianym w Teopantecuanitlan.
kamienne patia i płaskorzeźba monumentalna to cechy, które można znaleźć zarówno w Chalcatzingo, jak i w Teopantecuanitlan. Są to jedyne dwie strony znane z tymi funkcjami. Zatopione patio Teopantecuanitlan jest starsze. Istnieją również inne podobieństwa między tymi miejscami.
w Chalcatzingo, w centrum zatopionego patio znajduje się ołtarz na stole przypominający te w La Venta i San Lorenzo Tenochtitlán, oba nizinne Ośrodki Olmec.
Struktura 4 jest największą strukturą Chalcatzingo, prawie kwadratową platformą mierzącą około 70 m (230 stóp) z każdej strony. Wykopano tu pochówki osób o wysokim statusie, z nefrytowymi ornamentami i lustrem magnetytu (rudy żelaza). Większość pochówków wsi znajdowała się pod piętrami domów-pochowano w ten sposób osoby reprezentujące całą różnorodność statusów społecznych.
Chalcatzingo jest prawdopodobnie najbardziej znane ze swoich płaskorzeźb. Większość z 31 znanych zabytków występuje w trzech odrębnych grupach: dwa na Cerro Chalcatzingo i trzeci na tarasach w obrębie rzeczywistej osady.
rysunki tych rzeźb zostały wykonane, ale wiele z nich zostało wykonanych przed rysunkami. Proces tworzenia tych form niszczył drobne linie i wyrywał małe części kamienia.
Pomnik 1 (El Rey) i „grupa Tańca wodnego”
pierwsza grupa płaskorzeźb leży wysoko na zboczu wzgórza Cerro Chalcatzingo. Ich oczywisty wspólny temat deszczu i płodności skłonił Kenta Reilly ’ ego do nazwania tej grupy tańcem wodnym.
grupa ta jest zdominowana przez najbardziej znaną rzeźbę z Chalcatzingo: Pomnik 1, znany również jako „El Rey” (Król). „El Rey” to naturalnej wielkości rzeźba ludzkiej postaci siedzącej wewnątrz jaskini z szerokim otworem; kształt otworu reprezentuje połowę czworoboku. Punkt widzenia jest z boku, a cała Jaskinia wydaje się przekrojowa, a wejście do jaskini jest widoczne po prawej stronie figury. Wejście do jaskini jest tak wysokie, jak postać, a zwoje wolut (być może wskazujące na mowę lub być może Wiatr) są z niej wydawane. Jaskinia, w której siedzi postać, jest wyposażona w oko, a jej ogólny kształt może sugerować, że ma usta.
nad jaskinią znajduje się szereg stylizowanych obiektów, które zostały zinterpretowane jako chmury deszczowe, z obiektami przypominającymi wykrzykniki („!”) pozornie spadających z nich. Zazwyczaj interpretowano je jako krople deszczu.
siedząca postać, „El Rey”, jest ozdobnie ubrana. On lub ona siedzi na skomplikowanym zwoju trzymającym kolejny zwój. Ponieważ rzeźba ta znajduje się nad głównym naturalnym kanałem wodnym, który niegdyś dostarczał wodę do Chalcatzingo, scena została zinterpretowana jako przywódca wykorzystujący swoją moc do doprowadzenia wody do regionu. Jednak ” El Rey „był również różnie identyfikowany jako bóstwo deszczu,” Bóg Góry ” – prekursor azteckiego Tepeyollotl, lub jako Bóg Jaguara, który zamieszkuje jaskinie.
„uderzająca paralela istnieje między obrazami Chalcatzingo Monument 1 i Izapa Stela 8, z których obie przedstawiają elitarne osoby osadzone w czworoboku.”
oprócz” El Rey”, w skład Zespołu Tańca wodnego wchodzi pięć mniejszych płaskorzeźb, przedstawiających różne istoty podobne do saurian siedzące na zwojach pod wykrzyknikami (prawdopodobnie krople deszczu) spadającymi z chmur. Pięć płaskorzeźb-pomników 5/6, 8, 11, 14 i 15—rozciąga się na wschód od pomnika 1, oddzielonego od niego głównym naturalnym kanałem wodnym Cerro Chalcatzingo. Te płaskorzeźby można oglądać tylko sekwencyjnie, co skłania niektórych badaczy do sugerowania, że są one prawdopodobnie sekwencją obrazową lub procesyjną.
druga grupa składa się również z płaskorzeźb, ale zostały one wyrzeźbione na luźnych kamiennych płytach i głazach u podnóża góry, a nie na zboczu góry. Są większe niż te z grupy tańca wodnego (wszystkie z wyjątkiem „El Rey”), A rzeźby przedstawiają przede wszystkim fantastyczne stworzenia dominujące nad zarysowanymi postaciami ludzkimi:
Pomnik 31, przedstawiający kocią zoomorfę na leżącym człowieku. Zwróć uwagę na 3 stylizowane krople deszczu najwyraźniej spadające z „leniwej figury S”.
- Monument 5 przedstawia gada, być może archetypowego Mezoamerykańskiego pierzastego węża, pożerającego (lub mniej prawdopodobnego) człowieka. Stwór ma wydłużony pysk z dużymi kłami i trójkątnymi znakami w kierunku ogona, a także, co wydaje się być płetwami lub skrzydłami.
- Pomnik 4 przedstawia dwóch ludzi atakowanych przez dwa koty. Postacie ludzkie znajdują się pod i nieco przed kotami, co wskazuje, że mogły uciekać. Kotki mają obnażone kły i pazury wyciągnięte w kierunku figur. Koty wydają się mieć na sobie różne ozdoby, podczas gdy ich oczy pokazują motyw Krzyża Świętego Andrzeja („X”), sugerując, że mogą to być bogowie jaguarów lub że jaguary są powiązane z bogiem słońca.
- Pomnik 3 przedstawia leżącego kota obok rośliny przypominającej kaktusa, z ewentualną podwładną postacią ludzką w uszkodzonym miejscu rzeźby.
- Monument 31 przedstawia leżącego kota na człowieku, być może atakującego go, chociaż rzeźba ta nie posiada poczucia ruchu pokazanego w monumencie 4. Trzy krople deszczu, jak te w El Rey, spadają z góry. Interpretacje tej sceny wahają się od pomysłu, że krople deszczu spadające na Jaguara stanowią metaforę płodności, po motywy krwiopijstwa i poświęcenia.
według UIUC archeologa Davida Grove ’ a, te cztery reliefy prawdopodobnie ilustrują „sekwencję mitycznych wydarzeń ważnych w kosmogonii ludów Chalcatzingo”.
- Pomnik 2, na zachodnim krańcu serii, przedstawia czterech ludzi. Trzech z nich stoi, podczas gdy czwarty, po prawej stronie, siedzi na ziemi, bezwładnie pochylony do tyłu, być może związany. Wszystkie są zamaskowane, chociaż czwarty ma maskę z tyłu głowy. Trzy stojące postacie wymachują włóczniami lub szczupakami. Nakrycie głowy jednej ze stojących postaci nawiązuje do motywów zdobiących głowę jednego z kotów w Monument 4, sugerując, że scena ta jest związana z wydarzeniami przedstawionymi w pozostałych sekwencjach.
podczas gdy te pierwsze pięć występuje w układzie procesyjnym, szósta rzeźba tej grupy, oznaczona pomnikiem 13, jest znacznie mniejsza. Przedstawia nadprzyrodzoną istotę antropomorficzną z rozszczepem głowy często spotykanym w ikonografii Olmeckiej. Podobnie jak „El Rey”, znajduje się w paszczy quatrefoil czegoś, co prawdopodobnie jest nadprzyrodzonym stworzeniem.
Inne rzeźbyedytuj
Pomnik 9edytuj
Pomnik 9 jest rzeźbą, która może reprezentować jaskinię w Pomniku 1 z punktu widzenia głowy. Rzeźba jest płaska i zawiera w środku duży otwór, który odpowiadałby kształtowi wejścia do jaskini. Stanowi to pełny quatrefoil. Nad tym otworem znajdują się dwoje oczu, podobnych do oka w monumencie 1.
Pomnik 21edytuj
Chalcatzingo zawiera najwcześniejsze przedstawienie kobiety w mezoamerykańskiej sztuce monumentalnej na pomniku 21. Pomnik jest stelą, pierwotnie wzniesioną przed tarasem 15 w okresie okupacji Cantera (700-500 p. n. e.). Brakuje szczytu pomnika. Pomnik przedstawia kobietę ubraną w Sandały, nakrycie głowy i spódnicę, która dotyka – a może wznosząc – wiązanej steli. Kobieta i przedstawiona stela spoczywają na tym, co zostało zidentyfikowane jako stylizowany ziemski Potwór.
Ten obraz prawdopodobnie przedstawia kobietę z posagiem małżeńskim i wydaje się być odzwierciedlony przez Pomnik 32, który przedstawia mężczyznę dotykającego steli w podobnej, ale lustrzanej pozycji.
