De 37-jarige Rukmini * wacht al 20 minuten geduldig buiten de fysiotherapie kliniek om de dokter te zien. Er is zichtbaar ongemak op haar gezicht en ze kan nauwelijks haar rechterbeen bewegen. Als de attender aangeeft dat ze naar binnen kan, helpt Rukmini ‘ s man haar naar de therapiekamer.in de kamer onderzoekt Dr. Mohammad Hameeduddin haar verstuikte knie en vraagt Rukmini hoe ze van de trap viel. Voordat Rukmini zelfs haar versie van het incident kan afmaken, zonder waarschuwing, duwt en verdraait de dokter zachtjes haar knie. Rukmini kronkelt in doodsangst. De arts brengt dan een gele gel aan op haar gezwollen knie, rekt het op en neer, en minuten later zwemt Rukmini een zucht van verlichting.

Rukmini is slechts een van de vele patiënten die regelmatig op bezoek zijn geweest in de botklinieken in de Oude Stad van Hyderabad. Patiënten komen uit alle delen van de stad en wachten in lange rijen buiten de klinieken. Niet alleen om de zware rekeningen van orthopedische chirurgen te vermijden, maar vanwege het vertrouwen dat de traditionele botenzetters generaties lang hebben gewonnen.Dr. Mohammad Hameeduddin, gewapend met een medische graad, zet de nalatenschap voort van zijn vader Mohammad Najanmuddin, die al 50 jaar botzet. Najanmuddin is 72 jaar oud en is een Unani beoefenaar geweest. Het vader-zoon duo adverteert noch heeft planken buiten de kliniek, maar mensen verdringen de plaats omdat ze weten dat de verstuikingen en breuken van mensen zijn genezen in een handomdraai. Een prijskaart buiten de kliniek belooft een hele behandelingskuur voor minder dan Rs 500 voor elke patiënt.

” zonder een röntgenfoto, alleen door aan te raken, kunnen we afleiden of het een breuk, een verstuiking of een breuk is. Als we denken dat de zaak ernstig is, raden we een röntgenfoto aan. Als het een verstuiking is, repareren we het meestal in een enkele zitting, terwijl breuken meerdere zittingen kunnen duren. Als de fractuur diep is, zoals in het dijbeen dat zich diep in de dij bevindt, nemen we geen risico en verwijzen we de zaak naar een orthopedisch chirurg”, zegt Dr Hameeduddin.

Mohammad Hameeduddin (links) en Mohammad Najanmuddin

net als Dr Hameeduddin zijn handen wast na behandeling met Rukmini, treedt een andere patiënt binnen. Deze keer is het een gym instructeur die zijn duim brak en de kliniek al een maand bezoekt. Hij zit voor de dokter op de vloer op een mat, de traditionele manier om een patiënt te onderzoeken. Dr. Hameeduddin voelt zijn duim en zegt dat 90% van de wonde is verholpen en dit kan waarschijnlijk de laatste vergadering zijn.

” we krijgen zoveel gevallen dat artsen van orthopedische klinieken naar ons verwijzen. We onderzoeken eerst hun gezondheidsgegevens, röntgenfoto ‘ s en de geschiedenis. Patiënten bezoeken ons, uiteraard eerst om de enorme bedragen te vermijden die ziekenhuizen in rekening brengen, maar vooral om te genezen zonder een operatie te ondergaan,” zegt Dr.Hameeduddin als hij het verband van de patiënt begint uit te pakken.op slechts 4-5 km van de Healing Touch clinic ligt de Luqman Clinic in Shahalibanda waar Hakeem Ghulam Mohiuddin, een andere Unani beoefenaar, al 30 jaar patiënten behandelt. Mohiuddin ‘ s familie is traditionele bonesetters of ‘Jerrahs’ voor de afgelopen negen generaties, voorouders die gemigreerd naar Hyderabad om weg te komen van de invloed van de Koninklijke Mughal artsen in Delhi die werkte voor keizer Aurangzeb. De jerrahs, onder de nizam-Heerschappij in Hyderabad, genoten van vrijheid en veiligheid, en kwamen met innovaties in de behandeling, vertelt Mohiuddin.

Mohiuddin herinnert zich zijn vader Hakeem Ghulam Rasool met trots en een BBC-documentaire die over hem werd gemaakt door Dr.Michael Yorke. Mohiuddin ’s kliniek, die nu zelfs een polikliniek heeft, is bekleed met voor-en-na foto’ s van patiënten die door zijn vader werden behandeld. Patiënten met verdraaide, gebroken, ontwrichte botten – Hakeem Rasool behandelde ze allemaal.tijdens de tijd van mijn vader kregen zelfs beoefenaars die niet gekwalificeerd waren in de westerse geneeskunde een wettelijke sanctie om geneeskunde uit te oefenen. Maar veel mensen deden geen moeite of wisten niet hoe ze de sanctie moesten krijgen omdat ze al in de praktijk waren en de botzettechniek in de loop der jaren ontwikkelden. Onze manier van behandelen is zo populair geworden dat we zelfs patiënten hebben die uit het buitenland komen om hun ledematen te repareren,” zegt Mohiuddin.

Hakeem Ghulam Rasool met Michael Yorke

in de kamer van Mohiuddin, in glazen kasten zie je geel-wit gekleurde balsems en andere geneesmiddelen, die volgens Mohiuddin thuis werden bereid. Er zijn flessen ricinusolie, verbanden behandeld met albumine om ze stijf te maken, en een paar bamboespalken om de gereedschapskist te voltooien.

” De gele gel wordt gebruikt voor pijn, terwijl de witte gel wordt gebruikt voor massage. Het grootste deel is gemaakt van bijenwas en olie. De formuleringen zijn meer dan een eeuw oud en zijn van generatie op generatie doorgegeven”, legt Mohiuddin uit.

net als Dr Hameeduddin is ook Mohiuddin van mening dat de behandeling veel gebruikers heeft vanwege de last die allopathische behandeling op de zakken van mensen legt. “Een breuk, zelfs na genezen, zal extra zittingen vereisen. Veel van de patiënten beschouwen dit in de eerste plaats niet levensvatbaar. Ook de Engelse manier van behandelen vereist dat het been of de hand maandenlang in een gips worden gedaan, wat de mobiliteit van de persoon vermindert”, voegt Mohiuddin toe.

terwijl mensen als Mohiuddin ‘ s en Dr Hameeduddin geregistreerde beoefenaars zijn, zijn er velen die de baan als een gemakkelijke manier om geld te verdienen aannemen. “We hebben mensen die zien wat we doen en dan hun eigen kliniek opzetten en zelfs eenvoudige gevallen van spierverstuiking ruïneren. Ze hebben geen ervaring en brengen schande aan ons beroep,” Mohiuddin rues.

hoewel de methode populair is als een snelle oplossing onder de inwoners van de Oude Stad, bekritiseren allopathische artsen de methode grotendeels vanwege de onwetenschappelijke methoden die in de behandeling worden gebruikt. Dr Deepak, een orthopedisch chirurg in Bowring Hospital, zegt tegen TNM dat ongeveer 20% van de gevallen die naar zijn ziekenhuis komen, die zijn van botvormende behandelingen die verkeerd zijn gegaan.

” van de items die ze gebruiken voor de behandeling, zoals albumine en bamboe, tot de manier waarop ze spelen met botten, bot-setting is een totaal onwetenschappelijke manier om gevallen van bot ontwrichtingen te behandelen. In ziekenhuizen worden orthopedische gevallen zo behandeld dat zelfs normale (MBB ‘ s) artsen deze niet mogen bijwonen. Bijna 50-60% van de patiënten die bot-setting klinieken bezoeken komen terug naar ziekenhuizen na het ontwikkelen van verdere complicaties. Ongeveer 40% van de gevallen die genezen zijn een gevolg van de natuurlijke genezende neiging van onze botten. Orthopedische wetenschap heeft zich in sprongen ontwikkeld dat we in staat zijn om mensen binnen een week weer aan het werk te krijgen. Bone-setting is een blind spel waar de patiënten gewoon proberen om een paar dollar te besparen en niet beseffen de schade die ze veroorzaken aan hun eigen lichaam,” de dokter zegt.

maar Mohiuddin weerlegt dit alles. “De westerse geneeskunde is geëvolueerd uit deze zogenaamde onwetenschappelijke behandelmethoden. Hoewel het mogelijk is om een patiënt in een minuut met een verstuiking te behandelen, besteden we ongeveer 15-20 minuten met hen aan het uitleggen wat te eten, het dieet regime dat moet worden gevolgd. We voelen en begrijpen de botten omdat we het menselijk lichaam begrijpen, dat afwezig is in de Engelse manier om een ziekte te behandelen. Als onze behandeling schade veroorzaakt, wat verklaart de menigte die buiten wacht om een snelle fix te krijgen, ” Mohiuddin vraagt, terwijl hij wijst naar de volgende patiënt die voor zijn deur staat met een gepleisterde ledemaat.