Den Store Chaitya I Karla Caves, Maharashtra, India, 1.århundre E. KR.Sannsynligvis på grunn Av det 2. århundre f. KR. fallet Av Mauryariket og de påfølgende forfølgelsene Av Buddhismen Under Pushyamitra Sunga, er det antatt at Mange Buddhister flyttet til Deccan under beskyttelse Av andhra-dynastiet, og dermed flyttet hulebyggingsarbeidet til vest-India: en enorm innsats for å skape religiøse huler (vanligvis Buddhistiske Eller Jain) fortsatte der TIL 2. århundre E. KR., kulminerte med Karla-Hulene eller Pandavleni-Hulene. Disse hulene fulgte vanligvis en apsidal plan med en stupa i ryggen for chaityas, og en rektangulær plan med omkringliggende celler for viharas.Da Buddhistiske misjonærer ankom, graviterte de naturlig til huler for bruk som templer og bosteder, i samsvar med deres religiøse ideer om asketikk og klosterlivet. Den Vestlige Ghats topografi, med sine flat-toppet basalt åser, dype raviner, og skarpe klipper, var egnet til sine kulturelle tilbøyeligheter. De tidligste Av Kanheri-Hulene ble utgravd i 1. og 2. århundre F. KR. Det samme var De Ved Ajanta, som ble okkupert kontinuerlig av Buddhistiske munker fra 200 F. KR. til 650 E.KR. Som Den Buddhistiske ideologien oppmuntret engasjement i handel, klostre ofte ble stoppesteder for innlandshandlere og gitt losji hus langs handelsruter. Som merkantile og kongelige legater vokste, hule interiør ble mer forseggjort, med innvendige vegger dekorert i malerier, relieffer, og intrikate utskjæringer. Tallrike donorer skaffet midler til byggingen av disse hulene og etterlot inskripsjoner, inkludert legfolk, medlemmer av presteskapet, embetsmenn, og til og med utlendinger som Yavanas (Grekere) som representerte rundt 8% av alle inskripsjoner. Fasader ble lagt til eksteriørene mens interiøret ble utpekt for spesifikke bruksområder, som klostre (viharas) og tilbedelseshaller (chaityas). Gjennom århundrene begynte enkle grotter å ligne frittstående bygninger, som måtte formelt utformes og krever dyktige håndverkere og håndverkere å fullføre. Disse håndverkere hadde ikke glemt sine tømmerrøtter og etterlignet nyansene av en trekonstruksjon og trekornet i arbeid med stein.Tidlige eksempler på rock-cut arkitektur Er Buddhistiske og jain cave basadi, templer og klostre, mange med gavakshas (chandrashalas). Den asketiske natur disse religionene tilbøyelig sine tilhengere til å leve i naturlige grotter og grotter i åssidene, bort fra byene, og disse ble forbedret og pyntet over tid. Selv om mange templer, klostre, og stupaer hadde blitt ødelagt, derimot, hule templer er godt bevart som de er både mindre synlige og derfor mindre utsatt for hærverk samt laget av mer holdbart materiale enn tre og mur. Det er rundt 1200 hule templer fortsatt eksisterer, hvorav de fleste Er Buddhistiske. Boligene til munker ble kalt Viharas og hule helligdommer, kalt Chaityas, var for menighets tilbedelse. De tidligste rock-cut garbhagriha, lik frittstående seg senere, hadde en indre sirkulær kammer med søyler for å skape en circumambulatory sti (pradakshina) rundt stupa og en ytre rektangulær hall for menigheten av tilhengere.

Andre bølge av hule bygning (5.-6. århundre E. kr.) For Å Redigere