アステカ暦やサンストーンは、私たちの国の考古学の偉大 これは、メキシコとその魅力的なcosmogonyの深い天文学的な知識の表現です。 以下では、アステカのカレンダーが何であるか、それが何を意味するのか、それがどこから来ているのかなどを説明します。 p>

アステカ暦とは何ですか

アステカ暦は、天文学とメキシコの太陽崇拝に関連する碑文を持つモノリシックディスク（単一のピースで作 これは、星の動きと時間が測定されたさまざまなサイクルを記述します。 その名前が示唆していることとは対照的に、それはカレンダーではなく、時間の概念とその時代の世界観の象徴です。 アステカの場合、時間は”太陽”または宇宙の時代、創造と破壊の期間に経過するでしょう。

アステカの場合、時間は”太陽”または宇宙の時代、創造と破壊の期間に経過するでしょう。

彼らの前には、すでに地球上に他の4つの太陽がありました。 実際、歴史家George Kublerによると、アステカのカレンダーは5つの太陽の神話を表しています。

アステカのカレンダーはむしろケツァルコアトルの到着で起こる第五の太陽の終わりの象徴であることを示す他の理論もあります。 p>

History

専門家によると、サンストーンは、MOCTEZUMA Xocoyotzinまたはtlatoani Axayácatlの命令によって、1250年から1521年の間に、後古典期の間に作成されました。 それはおそらくXitle火山からの火山石（かんらん石玄武岩）で作られており、市の南部から得られています。

征服の前にサンストーンがどこにあったのかは正確には分かっていませんが、いくつかの興味深い理論があります。 考古学者Bertina Olmedo Veraは、おそらく、カレンダーは神Xipe TotecのTemplo市長または寺院Iopicoの前のプラットフォーム上にあったと述べています。 それはメソアメリカで最大のモノリスの一つと考えられています。

1521年にメキシコ-テノチティトランが陥落した後、ピエドラ-デル-ソルは副王宮殿の東のマヨール広場に移動され、レリーフが上を向いて配置された。 1559年にアルフォンソ-デ-モンシュファル大司教が彼女を回して埋葬するよう命じ、それは街の住民にとって悪い影響を与えた悪魔の仕事であり、”古い犠牲の記憶を失うことがあった”と主張した。

アステカ暦の発見

地面の下にある270年後、1790年12月17日に太陽石が再発見され、メキシコシティのマヨール広場の南側で排水路と排水路を建設する作業を行っている間に、太陽石は1790年に再発見された。歩道だ ホセ-ダミアン-オルティス-デ-カストロの指揮下にある労働者は、彼が総督宮殿のドアの一つから40cm、60メートルを少し超えて埋葬されていることを発見した。

それはそれを見るために場所に出席した人類学者Antonio de León y Gamaによって”アステカ暦”と命名されました。 その後、彼は”メキシコのメイン広場に形成されている新しい舗装の機会に、この発見とMexicaカレンダーの機能について1790年にそれで発見された二つの石の歴史的、時系列的な記述”と呼ばれるエッセイを発表した。

人類学者は、サンストーンはその偉大な歴史的、芸術的価値のために再び埋葬されるべきではないと主張したので、2、1971年にメトロポリタン大聖堂の隣に置かれた。

1846年から1848年の間にメキシコでアメリカの介入の間に、外国人兵士はかなりそれを損傷し、ターゲット射撃を再生するために、このメソアメリカの遺物を使用しました。 p>

年を通してアステカ暦

十九世紀後半には、メキシコシティの歴史的中心部にあるカレ-デ-モネダにある旧国立博物館のモノリス

1964年、アステカ暦は一時間十五分の旅の後、国立人類学博物館のMexica部屋に到着しました。 そこには、博物館の主要な作品の一つとして、今日まで残っています。

国立人類学博物館は、ラテンアメリカで最も重要な博物館の一つです。 メキシコシティのチャプルテペックの森の最初のセクションに位置しています。 一般的な入場料は$75ペソです。

アステカカレンダーの部分とその意味

アステカカレンダーは、太陽のディスクを表し、いくつかのセクション、時間に関連する要素を含む同心円状のリングに分割されています。

中央ディスク

モノリスの中心には、”動き”を意味するグリフ内の太陽神であるTotatiuhの顔があります。 彼は生と死を表す、裸の顔の下半分と上の化身で描かれています。 彼は額と目の線、彼のまっすぐな髪、彼の宝石、フリントナイフ（冥界への旅の後、彼の毎日の再生に必要な犠牲の象徴）として表される彼の舌、そして人間の心を持つ彼の爪によって特徴づけられています。

考古学者アルフォンソcasoの言葉では、本の中で太陽の人々：

“あなたは、ディスクの真ん中にTonatiuhの顔を参照してください、そして彼らの手cuauhtlehuánitl、”上昇するワシ”、そして午後に彼は戻って呼ばれ、”落ちたワシ”、最後の不幸なアステカ皇帝の名前”。しかし、他の研究者は、表現が神Tlaltecuhtliのものであることを示唆しています。

神は四つの正方形に囲まれており、第五の太陽の前にある四つの太陽を表しています。

• Nahui Océlotl(4ジャガー):最初の時代の終わりを表します,後676年,地球は強烈な風で揺れ、モンスターが人々を食い入るように現れたとき.
• Nahui Atl（4風）：この世界は、地球が再び揺れ、男性が猿になるまで、365年間存在していました。
• Nahui Quiáhuitl（4雨）：312年後、火の雨が発生し、一部の男性がguajolotesに変わり、残りの人を全滅させました。
• Nahui Ehécatl（4水）：私たちの前の世界は676年続き、地球が浸水し、男性が魚になったときに終わりました。

アステカ暦の中心には、トウモロコシを食べるナワトル人（Codex Chimalpopoca）が生まれた第五の太陽（4-Ollin）の表現である四つの円に囲まれた二つの鷲の爪もあります。

同時に、年齢の兆候の中には、北（フリント）;南（雨）;東（Xiuhuitzolli）と西（猿）の枢機卿のポイントがあります。

写真：アステカ暦のAncheta Wis/レプリカ

最初のリング

アステカ暦の最初のリングは、神聖なアステカ暦の二十日を表す二十の数字が含まれています：Tonalpohualli。 このカレンダーは、deerskinまたはtonalpouhquiまたはbook of daysとして知られているamate紙のコーデックスに記録されました。

アステカの年

その構造は、260日（20ヶ月の13日）の年に基づいており、それぞれ20日の名前と1から13までの数字の組み合わせがドットで表 ピクトグラムは次のとおりです。Cipactli、Ehecatl、Calli、Cuetzpallin、Cóatl、Miquiztli、Mazatl、Tochtli、Atl、Itzcuintli、Ozomatli、Malinalli、Ácatl、Ocelotl、Cuauhtli、Cozcaquauhtli、Ollin、Tecpátl、Quiahuitl、Xochitl。 それは反時計回りに読みます。

アステカはまた、365の太陽暦を持っていたことに注意してください、18ヶ月の20日プラス5運命の日。 この期間を通して、tonalpohualliは、様々な神々のお祝いに関係していた、続いていました。

太陽暦

第二のリング

アステカ暦の第二のリングは、週が表されると考えられている五点を持ついくつかのセ 同時に、8つのセクションの枢機卿ポイントの方向に太陽の光線の表現があります。

第三のリング

サンストーンの第三のリングには、石を囲み、大空を通って神を運ぶ鱗を持つ二つの火の蛇（多くの場合、TonatişhとTezcatlipocaの擬人化）があります。 各世紀Mexicaは52歳であり、それぞれの終わりに、新しい火の儀式が行われ、いくつかのセクションで炎で表されました。

期間の前に新しい火の最後のお祝いを表すヘビの間の正方形もあります。

第四のリング

最後に、サンストーンの第四のリングには、いくつかの星座を表す八つの等距離のレリーフがあります。 それは158の小さな円を含んでいます。

5centavosメキシコのコイン

アステカカレンダー楽しい事実

• それは約25トンの重さ、3.5メートルを測定し、直径122センチメートルです。
• それが1790年に発見されたとき、アステカのカレンダーは時間の経過とともに失われた色で描かれていました。歴史を通して、アステカ暦は、1905年の5センタボス（作品の端に平行なグローリングからの太陽の光線の部分的な様式化）から、1992年に鋳造された10ペソ硬貨まで、作品の中心にある中央の円盤の部分的な様式化まで、メキシコの貨幣学で使用されてきた。
• アステカのカレンダーやサンストーンについて多くのことを知ったので、あなたはそれをよりよく理解できることを願っています。