Chalcatzingo fornisce unici e interessanti esempi di stile Olmeco arte e architettura.
Il villaggio conteneva una piazza centrale, Terrazza designata 1, in discesa dalle residenze d’élite. Terrace 25 è composto da un patio sommerso di uno stile visto a Teopantecuanitlan.
Patii in pietra e arte monumentale a bassorilievo sono le caratteristiche che si trovano sia a Chalcatzingo che a Teopantecuanitlan. Questi sono gli unici due siti noti con queste caratteristiche. Il patio sommerso di Teopantecuanitlan è più vecchio. Ci sono anche altri paralleli tra questi siti.
A Chalcatzingo, al centro del patio sommerso c’è un altare da tavolo che ricorda quelli di La Venta e San Lorenzo Tenochtitlán, entrambi centri olmechi di pianura.
La struttura 4 è la più grande struttura di Chalcatzingo, una piattaforma quasi quadrata che misura circa 70 m (230 ft) su ciascun lato. Qui sono state scavate sepolture di individui di alto rango, con ornamenti di giada e uno specchio di magnetite (minerale di ferro). La maggior parte delle sepolture del villaggio erano situate sotto i pavimenti delle case—individui che rappresentavano l’intera varietà di stati sociali erano sepolti in questo modo.
Chalcatzingo è forse più famosa per le sue sculture in bassorilievo. La maggior parte dei 31 monumenti noti si verificano in tre raggruppamenti distinti: due sul Cerro Chalcatzingo e il terzo sulle terrazze all’interno dell’insediamento reale.
Disegni di queste sculture sono stati fatti, ma stampi sono stati presi di molti di loro prima di qualsiasi disegni sono stati presi. Il processo di fabbricazione di quegli stampi tendeva a distruggere le linee sottili e in realtà strappava piccole porzioni della pietra.
Monumento 1 (El Rey) e il “Gruppo di danza dell’acqua”Modifica
Il primo gruppo di rilievi si trova in alto sulla collina di Cerro Chalcatzingo. Il loro apparente tema comune della pioggia e della fertilità ha portato Kent Reilly a chiamare questo il gruppo di danza dell’acqua.
Questo gruppo è dominato dal più noto intaglio di Chalcatzingo: Monumento 1, noto anche come “El Rey” (Il Re). “El Rey” è una scultura a grandezza naturale di una figura umana seduta all’interno di una grotta con un’ampia apertura; la forma dell’apertura rappresenta la metà di un quadrifoglio. Il punto di vista è dal lato, e l’intera grotta appare in sezione trasversale, con l’ingresso della grotta è visto a destra della figura. L’entrata della caverna è alta quanto la figura e le volute del rotolo (forse indicanti il discorso o forse il vento) stanno emettendo da esso. La grotta in cui si trova la figura è dotata di un occhio, e la sua forma generale potrebbe suggerire quella di una bocca.
Sopra la grotta ci sono una serie di oggetti stilizzati che sono stati interpretati come nuvole di pioggia, con oggetti simili a esclamazioni (“!”) che sembra cadere da loro. Questi sono stati generalmente interpretati come gocce di pioggia.
La figura seduta, “El Rey”, è vestita riccamente. Lui o lei è seduto su un rotolo elaborato tenendo un altro rotolo. Poiché questa scultura è situata sopra un importante canale d’acqua naturale che una volta forniva acqua a Chalcatzingo, la scena è stata interpretata come un leader che usa il suo potere per portare acqua nella regione. Tuttavia, ” El Rey “è stato anche variamente identificato come una divinità della pioggia, il” Dio della Montagna ” – un precursore del Tepeyollotl degli Aztechi, o come il dio giaguaro che abita le grotte.
“Esiste un sorprendente parallelo tra le immagini del Monumento 1 di Calcatzingo e della Stela 8 di Izapa, entrambe dotate di individui d’élite intronizzati all’interno di un quadrifoglio.”
Oltre a” El Rey”, il gruppo di danza dell’acqua comprende cinque bassorilievi più piccoli, tutti raffiguranti varie creature simili a sauri che siedono in cima a rotoli sotto oggetti simili a esclamazioni (di nuovo molto probabilmente gocce di pioggia) che cadono da quelle che sembrano essere nuvole. Questi cinque bassorilievi—Monumenti 5/6, 8, 11, 14 e 15-si estendono verso est dal Monumento 1, separati da esso dal principale canale d’acqua naturale di Cerro Chalcatzingo. Questi bassorilievi possono essere visualizzati solo in sequenza, il che porta alcuni ricercatori a suggerire che sono probabilmente una sequenza pittorica o processionale.
Il secondo gruppomodifica
Il secondo gruppo è costituito anche da bassorilievi, ma sono stati scolpiti sulle lastre di pietra allentata e massi ai piedi della montagna piuttosto che sul fianco della montagna. Sono più grandi di quelli del gruppo di danza dell’acqua (tutti tranne “El Rey”) e le sculture raffigurano principalmente creature fantastiche che dominano figure umane delineate:
- Il monumento 5 raffigura una creatura rettile, forse l’archetipico serpente piumato mesoamericano, che divora (o, meno probabilmente, sboccia) un essere umano. La creatura ha un muso allungato con grandi zanne, e segni triangolari verso la coda così come quelle che sembrano essere pinne o ali.
- Il monumento 4 raffigura due umani attaccati da due felini. Le figure umane sono sotto e leggermente davanti ai felini, indicando che potrebbero essere in fuga. I felini hanno le zanne scoperte e gli artigli estesi verso le figure. I felini sembrano indossare vari pezzi di ornamento, mentre i loro occhi mostrano il motivo della Croce di Sant’Andrea (“X”), suggerendo che questi potrebbero essere dei giaguari o che questi giaguari sono affiliati al dio del sole.
- Il monumento 3 raffigura un felino sdraiato accanto a una pianta simile a un cactus, con una possibile figura umana subordinata in un’area danneggiata dell’intaglio.
- Il monumento 31 raffigura un felino sdraiato in cima ad un essere umano, forse attaccandolo, anche se questa scultura non possiede il senso del movimento mostrato nel Monumento 4. Tre gocce di pioggia, come quelle di El Rey, possono essere viste cadere dall’alto. Le interpretazioni di questa scena vanno dall’idea che le gocce di pioggia che cadono sul giaguaro costituiscano una metafora della fertilità ai temi del salasso e del sacrificio.
Secondo l’archeologo dell’UIUC David Grove, questi quattro rilievi illustrano probabilmente “una sequenza di eventi mitici importanti nella cosmogonia dei popoli di Calcatzingo”.
- Monument 2, all’estremità occidentale della serie, mostra quattro umani. Tre di loro sono in piedi mentre il quarto, a destra, è seduto a terra, inertamente accasciato all’indietro, forse legato. Tutti sono mascherati, anche se il quarto ha la sua maschera sulla parte posteriore della sua testa. Le tre figure in piedi brandiscono lance o lucci. Il copricapo indossato da una delle figure in piedi riecheggia i motivi che adornano la testa di uno dei felini di Monument 4, suggerendo che questa scena è legata agli eventi raffigurati negli altri nella sequenza.
Mentre questi primi cinque si verificano in una disposizione processionale, un sesto intaglio di questo gruppo, etichettato Monumento 13, è notevolmente in discesa. Raffigura un essere antropomorfo soprannaturale con la testa a fessura che si trova spesso nell’iconografia olmeca. Come “El Rey”, è seduto all’interno della bocca del quadrifoglio di quella che è probabilmente una creatura soprannaturale.
Altre intagliemodifica
Monumento 9emodifica
Il monumento 9 è una scultura che può rappresentare la grotta nel Monumento 1 da un punto di vista frontale. La scultura è piatta e contiene un grande foro nel mezzo che corrisponderebbe alla forma dell’ingresso della grotta. Questo rappresenta il quadrifoglio completo. Sopra quel buco ci sono due occhi, simili all’occhio del Monumento 1.
Monumento 21modifica
Calcatzingo contiene quella che potrebbe essere la prima rappresentazione di una donna nell’arte monumentale mesoamericana sul Monumento 21. Il monumento è una stele, originariamente eretta nella parte anteriore della terrazza 15 durante la fase di occupazione Cantera (700-500 AC). Manca la parte superiore del monumento. Il monumento raffigura una donna vestita con sandali, copricapo e una gonna che sta toccando – o forse erigendo – una stele legata. La donna e la stela raffigurata riposano su quello che è stato identificato come un mostro terrestre stilizzato.
Questa immagine rappresenta probabilmente una donna con la sua dote matrimoniale e sembra essere rispecchiata dal Monumento 32, che ritrae un maschio che tocca una stele in una posizione simile, ma specchiata.
