Par le Père Kenneth Doyle • Catholic News Service • Posté le 1er décembre 2017

Q. Dans certaines parties de notre pays, ils sont autorisés à avoir la Messe d’enterrement chrétien dans les maisons funéraires. Je pense que c’est une idée merveilleuse, surtout pour les petites funérailles. Qui prend cette décision ou en donne la permission ? (Nord de l’État de New York)

A. Je ne connais aucun endroit aux États-Unis. où des messes funéraires sont célébrées régulièrement dans le salon funéraire. L’Archidiocèse de Detroit note, par exemple, sur son site Web: « Les messes funéraires ne sont pas autorisées dans les maisons funéraires. La liturgie funéraire en dehors de la messe, telle que prévue dans l' »Ordre des Funérailles chrétiennes », est autorisée dans le salon funéraire. »

Ce rituel tenu dans un salon funéraire ne consisterait donc qu’en l’aspersion du cercueil, des prières d’ouverture, des lectures bibliques, une homélie, des requêtes d’intercession, le Notre Père et les prières de clôture de louange. En bref, ce service comprendrait toutes les parties d’une messe funèbre normale, à l’exception significative de l’Eucharistie elle-même.

Il est beaucoup plus approprié qu’un enterrement soit célébré avec la prière centrale et la plus puissante de l’église, l’Eucharistie — généralement dans l’église paroissiale où le défunt avait traditionnellement adoré.

En même temps, cependant, cette directive n’est pas absolue, et un évêque local pourrait autoriser la célébration d’une messe dans le salon funéraire — en particulier dans les zones rurales, où l’église pourrait être très éloignée, ou dans un cas où les intempéries pourraient mettre en péril les déplacements.

Q. Je suis très préoccupé par la croissance démographique explosive dans le monde et par le fait que les chefs religieux ne s’y intéressent pas. Je sais qu’en tant que chrétiens catholiques, nous sommes appelés à soutenir les pauvres ici et à l’étranger, et je l’ai fait. Mais avec une croissance démographique illimitée, n’est-ce pas comme renflouer l’eau d’un bateau avec un trou dans le fond?

Pourquoi les chefs religieux n’encouragent-ils pas les familles à limiter leur taille ? Il n’y a que tant de ressources naturelles et d’acres de terre. Comment certains parents peuvent-ils avoir neuf ou 10 enfants, sachant que certains d’entre eux mourront de faim ou de maladie? (Toms River, New Jersey)

A. La préoccupation que vous exprimez résonne avec les paroles du pape François. S’adressant à des journalistes lors d’un vol en janvier 2015 de retour des Philippines à Rome, le pontife a abordé cette même question, indiquant que les catholiques ne pratiquent pas la parentalité responsable lorsqu’ils ont plus d’enfants que ce qui peut être prévu.

Tout en défendant la position contre la contraception artificielle prise par le pape Paul VI dans l’encyclique « Humanae Vitae », le Pape François a déclaré que « cela ne signifie pas qu’un chrétien devrait avoir une succession d’enfants. » »Certaines personnes croient que, a-t-il ajouté, pour être de bons catholiques, nous devrions être comme des lapins. »

Rejetant ce mythe, il a noté qu’il existe des moyens naturels légitimes de limiter la reproduction et a cité avec désapprobation le cas d’une femme tombée enceinte une huitième fois après avoir donné naissance à sept enfants par césarienne. « Voulez-vous laisser sept orphelins? » demanda le pape. « Cela tente Dieu. »

L’Église a toujours reconnu les dangers posés par l’augmentation des taux de pauvreté dans les régions du monde à la croissance la plus rapide; il a préconisé une prise de décision prudente en matière d’espacement des naissances, mais a placé ce choix dans la conscience des parents eux-mêmes, rejetant les efforts de certains gouvernements pour agir par la force par le biais de programmes de contraception artificielle, de stérilisations et même d’avortements.

En avril 2015, l’Académie pontificale des Sciences a affirmé qu’il existe un niveau déterminable de population mondiale durable et que le bien commun nécessite de maintenir ce nombre.

Deux mois plus tard, cependant, dans son encyclique « Laudato Si ‘ », le Pape François a offert une vision plus nuancée et globale, disant: « Au lieu de résoudre les problèmes des pauvres et de penser comment le monde peut être différent, certains ne peuvent que proposer une réduction du taux de natalité blame Blâmer la croissance démographique au lieu d’un consumérisme extrême et sélectif de la part de certains est une façon de refuser d’affronter les problèmes » (n ° 50).

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Les questions peuvent être envoyées au père Kenneth Doyle à [email protected] et 30 Columbia Circle Dr., Albany, New York 12203.