Pour vous éviter un embarras aigu, ce quiz ne sera pas activé. C’est pour votre illumination (et votre amusement) seulement. En fait, je vous suggère de répondre au quiz en privé afin que personne d’autre ne connaisse la vérité sur l’état de votre connaissance catholique. (S’il vous arrive de bien faire, vous pourrez vous vanter plus tard.)
Pour chaque question, entourez la réponse la plus correcte selon vous. Il n’y a pas de questions d’astuce, mais vous devez lire très attentivement. Les termes sont utilisés dans leurs significations précises; ne vous laissez pas berner en choisissant une mauvaise réponse en pensant en termes lâches ou familiers. Chaque question n’a qu’une seule réponse correcte, mais il se peut que ce soit « Aucune des réponses ci-dessus. »
À la fin de cet article, j’explique pourquoi chaque réponse possible est bonne ou fausse. Vous pouvez vous marquer et voir comment vous évaluez en tant qu’apologiste. (Désolé, aucun prix ne sera attribué à quiconque pour quoi que ce soit.)
Tous ensemble? C’est parti :
Questions
1. Dans la Messe
a. Jésus est symbolisé par le pain et le vin à partir du moment de la consécration.
d. Jésus est spirituellement présent lorsque la communauté se réunit en prière sous la direction du prêtre et cesse d’être spirituellement présent lorsque le prêtre quitte le sanctuaire.
c. Jésus est physiquement présent avec le pain et le vin une fois que la consécration a eu lieu.
d. Jésus est présent, et le pain et le vin ne sont pas présents, après la consécration.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
2. Après la consécration
a. L’hostie sur la patène est le corps de Jésus, et le contenu du calice est le sang de Jésus.
d. L’hostie symbolise le corps de Jésus, et le vin symbolise le sang de Jésus.
c. L’hostie est à la fois le corps et le sang de Jésus, et le vin est à la fois le corps et le sang de Jésus.
d. Le corps et le sang de Jésus sont vraiment présents avec le pain et le vin, et c’est ce qu’on appelle la Présence Réelle.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
3. La consécration de l’Eucharistie
a. Peut être effectuée par un prêtre catholique ou par un prêtre d’une église orthodoxe orientale.
b. Ne peut être exécuté par un prêtre catholique que s’il célèbre la Messe avec au moins deux témoins.
c. Peut être exécuté par des prêtres catholiques et des prêtres anglicans tant qu’ils ont la bonne intention et prononcent les paroles correctes de consécration.
d. Peut être exécuté par des diacres et des laïcs spécialement mandatés dans des situations d’urgence.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
4. Une messe est invalide
a. Si moins de la moitié des personnes présentes se tiennent la main pendant le Notre Père.
b. Si le prêtre omet le signe d’ouverture de la croix et le Credo de Nicée.
c. Si le prêtre célèbre la messe alors qu’il est en état de péché mortel.
d. Si le prêtre libère une partie du canon.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
5. La sainte Communion peut être prise par
a. N’importe qui, tant que sa conscience lui dit que c’est la bonne chose à faire.
b. Tout chrétien qui souhaite manifester l’unité voulue par le Christ pour son Église.
c. catholiques en état de grâce, mais pas par les protestants même s’ils sont en état de grâce.
d. Les catholiques qui ont commis des péchés mortels et qui sont désolés pour eux, même s’ils ne les ont pas encore confessés dans la confession.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
6. La doctrine de la Trinité signifie
a. Il y a un seul Dieu qui se manifeste dans les trois rôles distincts du Père, du Fils et du Saint-Esprit.
b. Depuis la Résurrection, il y a eu quatre personnes dans la Trinité, le Père, le Fils, le Saint-Esprit et Jésus-Christ l’Homme-Dieu.
c. Dans la Divinité, il n’y a qu’une seule personne divine, et il en prend une autre.aspects selon ses actions en tant que Créateur, Rédempteur ou Sanctificateur.
d. Il y a trois Dieux qui travaillent si étroitement ensemble qu’il convient de les appeler un seul Dieu.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
7. Un diacre est un prêtre qui n’a la permission de célébrer la messe qu’après la mort de sa femme.
b. Un laïc qui peut distribuer la communion, épouser des personnes, baptiser des bébés et porter des vêtements.
c. Un homme qui a reçu le premier niveau des ordres saints et qui n’est ni prêtre ni laïc.
d. Interdit d’entendre des confessions et de donner l’absolution sauf en cas d’urgence et en l’absence d’un prêtre.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
8. Une sœur est
a. Ni un laïc ni un clerc.
b. Un clerc, mais plus un laïc.
c. Peut être installé comme aumônier d’un hôpital.
d. Est l’équivalent féminin d’un diacre.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
9. Un archevêque
a. Est toujours un évêque plus âgé et, selon le droit canonique, doit être âgé d’au moins 55 ans.
b. a juridiction sur tous les évêques de sa région métropolitaine, et il peut annuler leurs décisions.
c. Assiste le pape en votant sur les cardinaux potentiels.
d. Est un évêque régulier qui a reçu le titre honorifique d’archevêque par les principaux évêques de sa conférence épiscopale nationale.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
10. Lequel des éléments suivants est un dogme catholique défini?
a. Limbes
b. Purgatoire
c. Les limbes et le purgatoire.
d. Célibat sacerdotal.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
11. La doctrine de l’Immaculée Conception signifie
a. Marie a conçu Jésus de manière immaculée dans son sein, sans l’aide d’un père humain.
b. Marie conçut Jésus de manière immaculée dans son sein, et il resta sans péché.
c. Marie a été conçue de manière immaculée dans le ventre de sa mère, sans l’aide d’un père humain.
d. Marie a été conçue de manière immaculée dans le ventre de sa mère et a été préservée du péché.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
12. L’infaillibilité papale signifie
a. Le pape est préservé par le Saint-Esprit de commettre des péchés mortels.
b. Tout ce que le pape enseigne est garanti par le Saint-Esprit comme étant vrai.
c. Les enseignements du pape doivent être obéis parce qu’il est sous la direction de l’Esprit Saint et parle ainsi pour l’Esprit Saint, qui ne peut pas se tromper.
d. Le pape est incapable d’enseigner à tort sur les questions de foi et de morale lorsqu’il enseigne publiquement et officiellement une doctrine à tous les chrétiens, pas seulement les catholiques, de tenir.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
13. La contraception est autorisée uniquement aux couples mariés avec l’autorisation de leur curé et dans des circonstances atténuantes.
b. Jamais permis, quelles que soient les circonstances.
c. Permis si le mari et la femme, après une prière honnête, concluent que cela leur convient et ne l’utilisent pas égoïstement.
d. N’est autorisé que si la santé de la femme est en danger ou si le mari est incapable de subvenir aux besoins d’une famille nombreuse.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
14. Le sacrement de la confession
a. Doit être reçu avant de recevoir la Communion par toute personne coupable d’un péché mortel depuis sa dernière confession.
b. Est tout à fait superflu si vous confessez en privé et sincèrement vos péchés à Dieu.
c. Doit être reçu par tous les adultes catholiques au moins une fois par an. (C’est l’un des six préceptes de l’Église.)
d. A été supprimé par Vatican II, sauf dans les cas des trois péchés qui « crient à Dieu pour se venger »: le meurtre, l’adultère et le sexisme.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
15. À la Crucifixion
a. La nature humaine de Jésus est morte sur la croix.
b. Seule la personne humaine de Jésus, et non la personne divine de Jésus, est morte sur la croix.
c. Dieu est mort sur la croix.
d. Les natures humaine et divine de Jésus sont toutes deux mortes sur la croix, mais l’univers a été maintenu par le Père et le Saint-Esprit jusqu’à la Résurrection de Jésus.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
16. Le purgatoire est
a. Un état de bonheur naturel où les âmes des nourrissons non baptisés et des non-chrétiens moralement bons attendront d’être jugées le Dernier Jour.
b. Un état de punition légère pour les personnes qui n’étaient pas assez mauvaises pour aller en enfer et qui n’étaient pas assez bonnes pour aller au ciel.
c. Un état de purification pour les personnes qui meurent dans l’état de grâce mais qui ne meurent pas avec un amour total pour Dieu.
d. Un état temporaire où les personnes sincères qui ne meurent pas en état de grâce obtiennent une seconde chance de faire le bien et évitent ainsi d’aller en enfer.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
17. Une annulation est
a. L’équivalent en droit canonique d’un divorce en droit civil.
b. Une dissolution autorisée par l’Église d’un mariage qui a échoué par l’infidélité de l’un des époux.
c. Une déclaration selon laquelle aucun mariage valide n’existait en premier lieu, même s’il y a des enfants nés pendant la relation.
d. Une déclaration selon laquelle les enfants nés d’un mariage raté ne sont pas illégitimes.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
18. Des conseils paroissiaux
a. Ont été créés par Vatican II pour superviser le travail des curés.
d. Prévalent contre l’avis des pasteurs si au moins les deux tiers des membres du conseil sont d’accord sur une question.
c. Conseiller le pasteur et le décharger de ses tâches administratives, mais n’avoir aucune autorité sur lui.
d. Ont été institués par Vatican II parce que l’Église est maintenant une démocratie, pas une monarchie.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
19. Le péché mortel
a. N’est mentionné nulle part dans les Écritures.
b. Est une construction théologique de l’Église du Moyen Âge, et depuis Vatican II, nous reconnaissons qu’il n’y a que deux sortes de péchés, véniels et graves.
c. Est la même chose que le péché grave; seuls les mots sont différents.
d. Vous rend impossible d’aller au paradis, peu importe ce que vous faites.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
20. L’apologétique signifie
a. Ne jamais avoir à dire que vous êtes désolé.
b. L’art de s’excuser d’être catholique.
c. Un cours que les séminaristes devaient auparavant suivre mais dont ils sont maintenant dispensés par le droit canonique.
d. Donner des explications et des défenses raisonnées pour la foi.
e. Aucun des éléments ci-dessus.
Réponses
Voilà ! Maintenant, vous savez pourquoi certaines personnes appellent cela « le quiz pop de l’enfer. »Maintenant, regardons les réponses.
Question 1
a. Faux, parce que Jésus n’est pas symbolisé par le pain et le vin – ils deviennent lui.
b. Faux, parce que Jésus est plus que simplement présent spirituellement pendant la Messe et parce qu’il reste présent dans les éléments consacrés jusqu’à ce qu’ils cessent de ressembler au pain et au vin. La présence du prêtre dans le sanctuaire n’est pas nécessaire.
c. Faux, parce que, bien que physiquement présent, Jésus n’est pas présent avec le pain et le vin. Ils cessent d’être présents après la consécration. C’est l’hérésie de la consubstantiation ou de l’impanation.
d. Correct, car le pain et le vin cessent d’être présents dans leur essence ou leur substance après la consécration. Seul Jésus est présent, bien que les apparences du pain et du vin demeurent.
e. Faux, car 1d est correct.
Question 2
a. Faux, parce que l’hostie et le contenu du calice sont chacun à la fois le corps et le sang de Jésus, même si, à cause de leurs apparences, nous appelons communément l’un le corps et l’autre le sang.
d. Faux, parce que l’hostie et le vin ne symbolisent pas Jésus mais deviennent lui.
c. Correct, parce que l’hostie et le vin (qui n’est plus du vin mais est appelé ainsi uniquement à cause de son apparence) deviennent à la fois le corps et le sang réels de Jésus.
d. Faux, car après la consécration, le pain et le vin cessent d’être présents, de sorte que le corps et le sang de Jésus ne peuvent pas être présents avec eux.
e. Faux, car 2c est correct.
Question 3
a. Correct, car les Églises orthodoxes orientales ont les sept sacrements et donc un véritable sacerdoce. Il faut un vrai prêtre pour conférer la Présence Réelle.
b. Faux, parce qu’un prêtre peut célébrer la Messe par lui-même. La validité de la messe ne dépend pas de la présence de témoins. Peut-être confondez-vous ici la validité d’un mariage, qui nécessite normalement deux témoins.
c. Faux, car les ordres anglicans ne sont pas valides. Par courtoisie, nous appelons les ministres anglicans « Père », mais le pape Léon XIII a définitivement déterminé en 1896 que les ordres anglicans étaient devenus défectueux depuis longtemps. Cela signifie que les prêtres anglicans sont, techniquement, des laïcs chrétiens. Puisqu’ils ne sont pas prêtres, leur intention correcte et leur prononciation des paroles correctes de consécration sont immatérielles.
d. Faux, car les diacres n’ont que des ordres sacerdotaux partiels et les laïcs n’ont pas d’ordres sacerdotaux, et vous avez besoin d’ordres sacerdotaux complets pour consacrer l’Eucharistie.
e. Faux, car 3a est correct.
Question 4
a. Faux. Si vous avez choisi cette réponse, vous devriez réfléchir sérieusement à vous inscrire à un cours de religion de première année. Les enfants de sept ans pourront probablement vous apprendre quelque chose.
d. Faux, même s’il est illicite pour un prêtre d’omettre le signe d’ouverture de la croix ou, lorsque spécifié par les rubriques, le credo, une telle omission ne rend pas la Messe invalide.
c. Faux, car l’efficacité de tout sacrement ne dépend pas de la sainteté du ministre. Si c’est le cas, nous ne pourrions jamais dire si l’absolution « prenait » dans le confessionnal ou si une messe était valablement dite, car nous ne pouvons pas voir à l’intérieur de l’âme du prêtre. Les sacrements fonctionnent par leur propre pouvoir, donné par le Christ, et non par la vertueuse du prêtre.
d. Faux, mais proche. Si le prêtre libère les paroles de la consécration, il se retrouvera probablement avec une messe invalide. S’il libère d’autres parties du canon, il agit de manière illicite et peut-être pécheresse, mais la Messe ne devient pas invalide.
e. Correct, car toutes les autres réponses possibles sont fausses.
Question 5
a. Faux, parce que, comme un cas évident, les non-chrétiens ne peuvent pas communier, ni quelqu’un sciemment dans l’état de péché mortel.
d. Faux, car le droit canonique prévoit que seuls les Chrétiens (comme les Orthodoxes Orientaux) qui croient en la Présence Réelle comme le font les catholiques peuvent communier dans nos églises (canon 844). Tout ce qu’ils doivent faire est de demander.
c. Correct. Comme les protestants ne croient pas comme les catholiques à la Présence Réelle, ils ne peuvent pas communier, même s’ils sont en état de grâce. L’acte même de prendre la Communion est un signe visible que vous croyez exactement comme l’enseigne l’Église catholique concernant la Présence Réelle, et les protestants ne le font pas.
d. Faux, car, en l’absence d’une situation de vie ou de mort, vous devez vous confesser avant de recevoir la Communion, même si vous vous êtes repenti de votre péché mortel.
e. Faux, car 5c est correct.
Question 6
a. Faux, car c’est l’hérésie du Modalisme, qui dit qu’il y a une Personne dans la Divinité et que cette Personne, pour ainsi dire, porte différents « masques » en fonction de ses différentes activités.
b. Faux. C’est une autre réponse absurde. Le mot même Trinité vient du préfixe pour trois (« tri »), donc vous auriez dû voir tout de suite que la Trinité ne pouvait pas être composée de quatre Personnes.
c. Faux, parce que ce n’est qu’une reformulation, en « langage neutre de genre », de 6a.
d. Faux, parce que les chrétiens sont monothéistes et croient en un seul Dieu, pas en trois. Peu importe à quel point trois dieux travaillent ensemble, ils restent trois dieux, pas un.
e. Correct, car toutes les autres réponses possibles sont fausses.
Question 7
a. Faux, car un diacre n’est pas un prêtre marié. Les prêtres mariés sont appelés, eh bien, prêtres mariés, et ils sont courants dans certains rites orientaux. Bien que les diacres soient ordonnés, ils ne reçoivent que le premier niveau des ordres saints.
b. Faux, parce que, bien que les diacres puissent faire toutes ces choses, ils ne sont pas des laïcs. Ce sont des clercs, même s’ils ne s’habillent généralement pas comme des prêtres.
c. Correct, parce qu’un diacre, en tant que clerc, n’est plus un laïc mais n’est pas encore un prêtre.
d. Faux, car un diacre ne peut jamais donner l’absolution sacerdotale, pour la simple raison qu’il n’est pas prêtre.
e. Faux, car 7c est correct.
Question 8
a. Faux, parce que les sœurs (religieuses), comme les frères (religieux), sont des laïcs. Ils ne sont pas ordonnés – ils prononcent des vœux, ce qui est différent.
b. Faux, parce que les sœurs ne sont pas ordonnées, et seules les ordonnées sont des clercs. Il y a trois grades de clercs: diacres, prêtres, évêques.
c. Faux, même si dans certains endroits les sœurs sont appelées aumônières. Selon le droit canonique (canon 564), les aumôniers, à proprement parler, sont des prêtres. Il n’est pas correct d’appeler quelqu’un aumônier simplement parce qu’il (ou elle) fournit une sorte de conseil spirituel.
d. Faux, parce qu’il n’y a pas de diacres féminins, parce que les femmes ne peuvent pas être ordonnées diacres, prêtres ou évêques.
e. Correct, car toutes les autres réponses possibles sont fausses.
Question 9
a. Faux, car le droit canonique ne prévoit aucune condition d’âge pour la charge d’archevêque.
d. Faux, parce que les évêques diocésains (ordinaires), à la différence des évêques auxiliaires, n’ont que le pape comme patron, bien que, à des fins cérémonielles, les archevêques prennent la tête des évêques dans leurs régions métropolitaines.
c. Faux, car les cardinaux ne sont pas sélectionnés par vote. Le pape les choisit directement.
d. Faux, parce qu’un homme devient archevêque en étant nommé par le pape sur un siège archépiscopal. Ces sièges se trouvent normalement dans les grandes villes ou ont eu une certaine importance historique.
e. Correct, car toutes les autres réponses possibles sont fausses.
Question 10
a. Faux, car les limbes ne sont pas un dogme défini. C’est une spéculation théologique, et les bons catholiques peuvent y croire ou ne pas y croire, au fur et à mesure que les arguments les émeuvent. Mais si l’Église devait définir formellement l’existence ou la non-existence des limbes, tout le monde serait obligé en conscience de se mettre en ligne.
b. Correct, car le purgatoire est un dogme officiel de l’Église. Même si on en parle peu aujourd’hui, les catholiques doivent encore y croire. Ce n’est pas facultatif.
c. Faux, car seul le purgatoire est un dogme défini.
d. Faux, parce que le célibat sacerdotal est une coutume, pas un dogme.
e. Faux, car 10b est correct.
Question 11
a. Faux, car cela définit non pas l’Immaculée Conception, mais la Naissance Vierge de Jésus (c’est-à-dire la naissance de Jésus d’une Vierge).
b. Faux, même s’il est vrai que Jésus est resté sans péché et a été conçu de manière immaculée. La doctrine de l’Immaculée Conception concerne la conception de Marie et non celle de Jésus.
c. Faux, parce que Marie avait un père humain. On pense que le nom de sa mère était Anne et Joachim de son père.
d. Correct, car la principale conséquence de l’Immaculée Conception est que Marie a pu vivre une vie sans péché. (Elle aurait pu pécher, si elle l’avait choisi, mais elle a choisi de ne pas le faire; Adam et Eve auraient pu choisir de ne pas pécher, mais ils ont choisi de pécher.)
e. Faux, car 11d est correct.
Question 12
a. Faux. C’est la notion d’impeccabilité – l’incapacité de pécher. Seul Jésus était impeccable. Cela n’a rien à voir avec l’infaillibilité, ce qui signifie l’incapacité de se tromper.
d. Faux, car l’infaillibilité du pape n’est garantie que lorsqu’il s’exprime officiellement sur des questions de foi et de morale. S’il vous dit qui remportera la prochaine Série mondiale, gardez votre argent de pari dans votre poche.
c. Faux, même s’il est vrai que l’enseignement du pape (même son enseignement non infaillible) doit être obéi. Ce n’est tout simplement pas ce que signifie la doctrine de l’infaillibilité.
d. Correct, tel que défini formellement au Vatican I (1870).
e. Faux, car 12d est correct.
Question 13
a. Faux, parce qu’un prêtre ne peut autoriser quiconque à commettre un acte de péché.
b. Correct, comme expliqué dans l’encyclique Humanae Vitae du pape Paul VI en 1968. Il est immatériel que la plupart des catholiques ne pratiquent pas ce que l’Église a toujours prêché. La vérité n’est pas déterminée par un vote majoritaire.
c. Faux, parce que c’est un débrayage. La contraception est toujours immorale et ne devient pas morale simplement parce que certains couples acceptent de ne pas l’utiliser « égoïstement. »Les braquages de banque deviennent-ils moraux si les voleurs acceptent de distribuer le produit non pas à eux-mêmes mais aux pauvres?
d. Faux, parce qu’un bon motif ne peut pas rendre un acte mauvais bon. S’il y a un problème avec la santé de la femme ou le portefeuille de la famille, le couple devrait envisager une planification familiale naturelle (qui n’est pas la même que la méthode du rythme); elle peut être utilisée moralement car elle ne subvertit pas l’ouverture requise à une nouvelle vie.
e. Faux, car 13b est correct.
Question 14
a. Correct. Comparez la réponse 5d.
b. Faux, parce que cela impliquerait que Jésus ait mis en place un sacrement superflu, une confession, et qu’il n’ait jamais rien fait de superflu. Voir Jean 20:22-23.
c. Faux, parce que ce n’est pas l’un des six préceptes de l’Église, pour la simple raison que vous ne devez vous confesser que si vous commettez un péché mortel, bien qu’il soit bon d’y aller fréquemment même si vous ne commettez que des péchés véniels.
d. Faux, car c’est une autre réponse absurde. Le mot « sexisme » n’existait même pas pendant Vatican II.
e. Faux, car 14a est correct.
Question 15
a. Faux, parce que les natures ne sont pas mises à mort – les personnes le sont. Lorsque vous mourez, ce n’est pas votre nature humaine qui meurt, mais vous en tant que personne distincte.
d. Faux, parce qu’il n’y a pas de personne humaine en Jésus. Il n’y a qu’une seule personne, le divin, qui avait déjà (par définition) une nature divine et qui a pris une nature humaine.
c. Correct, parce que la Personne qui est morte sur la croix était une Personne divine, communément appelée le Fils de Dieu. Puisque cette Personne est Dieu, il est approprié de dire que Dieu est mort sur la croix, même si cela semble étrange et peut faire conclure à certaines personnes irréfléchies que cela signifie que Dieu a cessé d’exister, ce qui, bien sûr, n’était pas le cas. (Si vous étiez sûr que cette réponse ne pouvait pas être correcte, ne vous inquiétez pas – vous êtes en bonne compagnie. La plupart des gens manquent cette question parce que la bonne réponse « ne semble pas juste. »)
d. Faux, d’abord parce que les natures ne meurent pas, les personnes le font, et ensuite parce que la réponse suggère que Jésus ne pouvait pas maintenir l’univers en marche, comme s’il avait cessé d’être Dieu entre le moment de sa mort et sa Résurrection.
e. Faux, car 15c est correct.
Question 16
a. Faux, parce que ce qui est décrit est presque (pas tout à fait) la définition des limbes – pas tout à fait parce que les limbes sont considérés comme un état permanent de bonheur naturel, pas un état qui se terminera le Dernier Jour.
d. Faux, d’abord parce que la réponse suggère que le purgatoire est permanent (en fait, il cessera d’exister à la fin du monde lorsque la dernière personne le quittera pour le ciel), ensuite parce que la réponse suggère que le purgatoire est pour les gens qui ne sont pas assez bons pour aller au ciel (en fait, c’est précisément pour les gens qui sont assez bons pour aller au ciel – mais pas encore tout à fait; tous ceux qui vont au purgatoire iront au ciel).
c. Correct, parce que le purgatoire est un état dans lequel les derniers vestiges de l’amour de soi sont enlevés, afin que nous puissions entrer au ciel selon Apocalypse 21:27, qui dit: « rien d’impur n’entrera au ciel. »
d. Faux, parce que vous ne faites le tour qu’une seule fois dans la vie (« Il est nommé à l’homme une fois pour mourir et ensuite vient le jugement »). Votre âme est jugée immédiatement après votre mort, et votre destin est alors scellé.
e. Faux, car 16c est correct.
Question 17
a. Faux, car il n’y a pas d’équivalent en droit canonique du divorce civil car les mariages sacramentels ne peuvent pas être terminés par un divorce.
b. Faux, car un mariage sacramentel, une fois fait, n’est pas annulé même si l’un des époux devient infidèle. Seule la mort met fin à un mariage sacramentel valide.
c. Correct, car l’existence d’enfants issus de la relation n’est pas un obstacle à l’octroi d’un décret de nullité.
d. Faux, car une annulation est une décision selon laquelle aucun mariage sacramentel valide n’existait en premier lieu. Ce n’est pas une décision sur la légitimité ou l’illégitimité des enfants. (Le droit de l’Église stipule que les enfants nés de mariages putatifs qui sont ensuite annulés doivent être considérés comme légitimes.)
e. Faux, car 17c est correct.
Question 18
a. Faux, parce que Vatican II n’a pas mis en place de conseils paroissiaux et parce que ces conseils ne sont pas au-dessus des curés.
b. Faux, parce qu’il ne s’agit que d’une « variation de supermajorité » de 18a.
c. Correct, parce que les conseils paroissiaux sont sous la responsabilité du pasteur, qui, en vertu du droit canonique, n’est soumis dans sa gestion de la paroisse qu’à son évêque et au Vatican.
d. Faux, parce que Vatican II ne les a pas institués (les conseils paroissiaux sont antérieurs à Vatican II) et parce que l’Église reste une monarchie, pas une démocratie, parce qu’elle reflète l’organisation du ciel, qui est une monarchie.
e. Faux, car 18c est correct.
Question 19
a. Faux, parce que le péché mortel est mentionné dans 1 Jean 5:16: « Tout péché n’est pas mortel », ce qui implique qu’un péché l’est.
b. Faux, parce que le péché grave est exactement le même que le péché mortel. Seuls les mots diffèrent.
c. Correct; voir 19b.
d. Faux, parce que vous pouvez aller au ciel si vous mourez après vous être repenti d’un péché mortel.
e. Faux, car 19c est correct.
Question 20
a. Faux, sauf si vous avez vu le film Love Story trop de fois.
b. Faux. Cela trahit un penchant pour utiliser le sens familier d’un mot lorsque vous essayez de décider de la définition du mot.
c. Faux, même s’il est vrai qu’aucun séminaire que nous connaissons n’a de cours d’apologétique.
d. Correct. Faut-il en dire plus ?
e. Faux. Sauvegardez une réponse.
Notation
Ce sont les réponses. Comptez combien vous avez raison. Ne vous inquiétez pas si votre pourcentage est inférieur à ce que vous attendiez.
Comme vous le voyez, la foi catholique est une chose très exacte. Oui, vous pouvez être sauvé même si vous le savez imparfaitement, mais votre valeur en tant qu’apologiste augmentera à mesure que vous apprendrez tout ce qu’il vous reste à apprendre.
Voici les classements officiels :
Moins de quatre réponses correctes : Carrément embarrassantes. Même des devinettes aléatoires auraient dû vous donner un score de quatre sur vingt. Froissez votre feuille de réponses et faites une neuvaine.
Quatre à sept réponses correctes: Franchement, assez pauvres. Vous avez un long chemin à parcourir avant d’être prêt à expliquer votre foi en public.
Huit à dix réponses correctes: Du côté bas, mais vous serez épargné par la pénitence publique.
Onze à treize réponses correctes: À peu près moyennes ou un peu meilleures – rien à avoir honte, mais rien à écrire non plus.
Quatorze à seize réponses correctes: Vous êtes presque prêt à reprendre les cours d’éducation des adultes de votre paroisse – vous devez faire un peu plus de devoirs.
Dix-sept à dix-neuf réponses correctes: Merveilleux! Vous avez toutes les raisons d’être satisfait de vous-même.
Vingt corrects: Zounds! Contactez-moi pour un emploi d’apologiste.
