L’impérialisme et le colonialisme sont deux termes très populaires dans le dictionnaire de la Politique internationale. Jusqu’en 1945, la politique étrangère de l’impérialisme / colonialisme était projetée, utilisée et défendue par presque tous les États européens pour justifier leur domination sur les peuples de plusieurs colonies et États dépendants.

« Il fut un temps où l’impérialisme et le colonialisme étaient considérés comme des instruments juridiques et moraux de réalisation des objectifs des intérêts nationaux des nations puissantes. »

 » L’impérialisme est quelque chose de plus organisé, de plus militant, de plus consciemment agressif et orienté vers des objectifs au-delà de ceux du colonialisme  » — E.M. Winslow.

Ces politiques ont été décrites comme « des politiques pour aider au développement des nations arriérées. »Ceux-ci ont également été projetés comme des principes bons et idéaux. Mais en réalité, ceux-ci agissaient comme des instruments de guerre, d’oppression, d’exploitation, d’expansionnisme, de misère, de haine et de dégradation. Ceux-ci ont été utilisés pour imposer et justifier une domination étrangère autoritaire et injuste sur les autochtones.

Aujourd’hui, cependant, l’impérialisme et le colonialisme sont universellement condamnés comme des principes illégaux, injustifiés et indésirables de la politique étrangère. Personne ne les soutient.

Signification de l’impérialisme

Le terme « impérialisme » est souvent utilisé de manière très large, vague et arbitraire, ce qui rend la tâche de le définir très difficile. Presque toutes les nations utilisent k pour critiquer les politiques et les actions de leurs adversaires. Les États-Unis critiquaient l’ancienne URSS comme une puissance impériale tentant de contrôler d’autres nations sous le manteau du communisme.

L’URSS critiquait les États-Unis comme un pays impérialiste œuvrant pour l’expansion de l’impérialisme capitaliste sur d’autres pays. La Chine a toujours critiqué à la fois les États-Unis en tant que pays bourgeoise-capitaliste-impérialiste et l’URSS en tant qu’impérialiste social. Le Pakistan critique toujours l’Inde en tant que pays ayant une conception impérialiste en Asie du Sud et l’Inde considère la Chine comme un pays poursuivant l’expansionnisme et l’impérialisme en Asie.

Raymond Buell observe :  » Toute demande injustifiable faite par un gouvernement à un autre, toute guerre d’agression, est qualifiée d’impérialiste. L’impérialisme est un mot qui couvre beaucoup de péchés. Cela signifie des choses différentes pour différentes personnes. »

Définitions de l’impérialisme:

(1) « L’impérialisme est l’emploi des moteurs de la diplomatie gouvernementale pour acquérir des territoires, des protectorats et/ ou des sphères d’influence occupés généralement par d’autres races ou peuples, et pour promouvoir des opportunités industrielles, commerciales et d’investissement. »- Charles A. Beard

(2) « L’impérialisme a été la domination de races indigènes non européennes par des nations européennes totalement différentes. »- Parker T. Moon

(3) « L’impérialisme est l’imposition par la force et la violence de la domination étrangère sur les sujets. » – Prof. Schuman

(4) « L’impérialisme est une politique qui vise à créer, organiser, maintenir un empire ; c’est-à-dire un État de grande taille composé de divers sujets nationaux plus ou moins distincts à une seule volonté centralisée. »- Moritz Julius Bonn

(5) « L’impérialisme est le nom d’un système de common law et d’ordre pour différentes nations et races. »- C.D. Berns

(6) « L’impérialisme constitue la tentative de conquête d’autres pays. » – N.L. Boukharine

En termes simples, l’impérialisme signifie l’expansion du pouvoir de l’État au-delà de ses frontières impliquant la domination et la domination sur les peuples étrangers faibles et leurs territoires.

Caractéristiques de l’impérialisme:

Palmer et Perkins ont observé qu’il est très difficile d’offrir une définition unique acceptable de l’impérialisme.

Ils adoptent donc une manière différente d’expliquer l’impérialisme, et décrivent les caractéristiques de l’impérialisme :

(1) L’impérialisme est un terme hautement subjectif; les scénaristes le définissent à leur guise.

(2) L’impérialisme est devenu plus un épithète qu’autre chose. Les communistes l’utilisent pour stigmatiser les politiques des États occidentaux et les puissances occidentales l’utilisent pour critiquer et rejeter les politiques communistes.

(3)Il y a quatre points communs dans diverses définitions de l’impérialisme:

(a)L’impérialisme peut avoir ou non des motivations non économiques;

(b) Il peut se rapporter à une opération très limitée — un « vaste empire » n’a pas du tout besoin d’être envisagé;

(c)Cela n’implique pas nécessairement une différence de race — « il peut très bien y avoir de l’impérialisme au sein d’une seule race »; et

(d) Cela peut être planifié ou imprévu.

4. L’impérialisme peut ou non impliquer une haute considération pour le bien-être des habitants des colonies impérialisées. Elle peut être développementale ou exploitante. (En réalité, il est toujours exploiteur)

5. Il peut être économiquement rentable pour le pays impérialiste, ou il peut être décidément non rentable. En pratique, il agit toujours comme un système d’exploitation économique des personnes dépendantes.

6. L’impérialisme implique l’imposition du pouvoir de l’État impérialiste sur d’autres peuples et leurs terres / États.

Résumant leur point de vue sur l’impérialisme, Palmer et Perkins le définissent comme: « Une relation dans laquelle une région et ses habitants sont subordonnés à une autre région et à son gouvernement….L’impérialisme par essence implique toujours la subordination; c’est une relation de pouvoir sans implications morales d’aucune sorte. »

En termes simples, on peut dire que l’impérialisme est une politique de soumission d’autres pays à des fins d’expansionnisme territorial, d’expansion du pouvoir politique, d’exploitation des ressources économiques et d’établissement d’une domination culturelle sur les peuples des pays impérialisés.

Signification du colonialisme

Dans son contenu, le colonialisme est assez similaire à l’impérialisme. Les deux impliquent l’imposition d’une règle étrangère et la domination des peuples autochtones. Cependant, le colonialisme est certainement plus subtil que l’impérialisme. Cela implique une pénétration plus profonde et plus étendue dans la vie des colonies.

Cela implique un contrôle social, économique, politique et culturel du peuple de la puissance coloniale sur les peuples faibles et moins développés des colonies. Le colonialisme implique une pénétration très profonde de l’exploitation socio-économique d’une civilisation développée dans la vie d’une société plus faible et sous-développée.

Définitions:

« Le colonialisme est l’occupation de territoires vierges dans lesquels le conflit était accessoire, voire inutile, et subordonné au désir des Européens de trouver un nouveau lieu de vie. »- E.M. Winslow

« Le colonialisme est un débordement naturel de nationalité, son test est le pouvoir des colonialistes de transplanter la civilisation qu’ils représentent dans le nouvel environnement naturel et social dans lequel ils se trouvent. » – J.A. Hobson

En termes simples, on peut dire que le colonialisme est un système d’exploitation des peuples autochtones et sous-développés par les peuples d’une civilisation puissante et développée.

Caractéristiques du colonialisme:

(i)Le colonialisme est un système de domination par une minorité étrangère en affirmant une supériorité raciale et culturelle sur une majorité autochtone matériellement inférieure.

(ii) Il s’agit d’un système de contact entre une civilisation orientée vers la machine, mieux développée et économiquement puissante avec une civilisation arriérée, sous-développée et pauvre.

(iii) L’imposition de la domination de la civilisation supérieure et mieux développée sur la civilisation plus faible et pauvre.

La colonialisation des peuples africains par les nations européennes aux XVIIe, XVIIIe et XIXe siècles a constitué le cas le plus classique de colonialisme en politique internationale.

Différence entre l’Impérialisme et le système colonialiste:

Pour les personnes qui ont été victimes de l’impérialisme ou du colonialisme, ces deux systèmes sont identiques dans la mesure où ils impliquent la domination étrangère, l’exploitation économique de leurs terres et de leurs ressources et la subordination culturelle aux étrangers. Dans la théorie de la politique internationale, les systèmes de l’impérialisme et du colonialisme sont intimement liés mais sont considérés comme quelque peu différents.

Principaux points de différence:

(1) L’impérialisme est fondamentalement un système de contrôle politique — la domination étrangère sur d’autres territoires ou pays. D’autre part, le colonialisme implique une domination de la vie et de la culture du peuple colonisé par le peuple de l’État colonialiste et une civilisation avancée.

(2)Puisque l’impérialisme implique l’imposition d’une domination étrangère sur d’autres personnes, il implique nécessairement l’utilisation du pouvoir militaire et de la guerre. Par contre, le colonialisme n’implique pas nécessairement l’utilisation du pouvoir militaire, car il peut être effectué par le flux naturel d’une nationalité développée vers des territoires vierges et des zones habitées par des personnes arriérées.

(3) En tant que système de contrôle, le colonialisme est plus subtil et moins formel que l’impérialisme. L’impérialisme a une approche plus rigide et autocratique.

« L’impérialisme est quelque chose de plus organisé, de plus militant, de plus consciemment agressif et orienté vers des objectifs, au-delà de ceux du colonialisme. »- E.M. Winslow

Townsend et Peake considèrent le colonialisme comme un type particulier d’impérialisme:

Les caractéristiques, les motivations, les méthodes et les objectifs de l’impérialisme et du colonialisme sont très similaires, nous pouvons donc en discuter sous des chefs communs.

Politique de l’impérialisme:

La politique d’impérialisme/ colonialisme qu’une nation adopte est motivée par un certain nombre de gains possibles qu’elle peut obtenir grâce à sa domination sur les colonies.

Les motifs / gains suivants motivent généralement fortement la politique de l’impérialisme:

(1)Cains économiques:

L’un des principaux objectifs du colonialisme impérialiste est d’obtenir des gains économiques en utilisant et en exploitant le potentiel de matière première des nations en question. La recherche de marchés pour obtenir des matières premières vitales, la nécessité de trouver des marchés pour vendre les marchandises et la recherche de nouveaux domaines d’investissement de capitaux excédentaires constituent ensemble un motif fort pour la poursuite d’une politique impérialiste. Pour reprendre les mots du Dr Heinrich Schnee, « Les grandes nations industrielles ont besoin de colonies pour leur fournir des matières premières. »

De même, la possession de colonies, de dépendances et de territoires offre toujours une grande opportunité au pouvoir impérial de vendre ses biens excédentaires. Les marchés des colonies, en raison d’un retard chronique, constituent de grands marchés de consommation et attirent donc les puissances impériales. De plus, un empire aide une nation puissante et riche à investir son capital excédentaire dans les colonies.

Chez nous, les opportunités sont toujours limitées et très souvent l’investissement domestique atteint un point de saturation au-delà duquel l’investissement devient non rentable. Par contre, les investissements à l’étranger, en particulier dans les colonies, offrent de grandes opportunités d’investissements très rentables. Ce facteur fournit une forte motivation à l’impérialisme.

(2) Pouvoir et prestige:

Être de plus en plus puissant et donc assurer un prestige dans les relations internationales a été un motif psychologique derrière la politique de l’impérialisme dans les relations internationales. La soif d’aventure, de pouvoir, de prestige et de gloire qui résulte d’un vaste empire colonial fournit une forte motivation à la politique de l’impérialisme.

De plus, le sentiment d’orgueil et de supériorité qui se développe même dans les races blanches les plus basses dans leurs relations avec les « races arriérées » fournit un puissant motif psychologique à l’impérialisme. La possession coloniale est toujours considérée comme un ajout au prestige national de l’État impérial.

(3)Fardeau de l’homme blanc ou Motif humanitaire:

Les partisans de l’impérialisme affirment qu’il est motivé par le motif humanitaire d’élever les pauvres et les arriérés — les non-blancs. Il est projeté, comme l’observe R. Kipling, « le fardeau du Whiteman pour aider au développement des autres. »

Une telle notion est basée sur l’idée que la race blanche est une race supérieure et qu’il est de son devoir premier d’élever les races inférieures. Les partisans d’un tel motif d’impérialisme défendent l’idée que l’impérialisme aide les peuples des colonies à abolir l’ignorance, l’esclavage et le cannibalisme.

(4) Satisfaction psychologique — Nationalisme:

Le nationalisme est l’un des motifs fondamentaux de l’impérialisme et du colonialisme. Comme l’observe Hans Kohn, « L’impérialisme est pour la plupart une phase ultérieure du processus commencé par le nationalisme. Le nationalisme s’efforce d’unir les membres de la nation, politiquement et territorialement, dans une organisation étatique. Lorsque cela est accompli, la lutte pour la possession de la terre continue….Ainsi, impérialisme et nationalisme sont imbriqués. »En fait, le nationalisme agressif mène toujours à l’impérialisme et à la guerre.

(5)Sécurisation de la défense nationale:

Le contrôle des hommes et des ressources matérielles des possessions impériales renforce considérablement la capacité du pouvoir impérial à se défendre dans les guerres avec d’autres États. Au cours des deux guerres mondiales, la Grande-Bretagne dépendait très fortement de l’Inde et d’autres colonies pour l’approvisionnement en soldats et en ressources vitales pour la défense de l’Empire britannique.

Au 19ème siècle, la Grande-Bretagne utilisait l’Afghanistan, l’Iran et le Tibet comme États tampons pour la défense de l’Inde contre la Russie. Pendant la Première Guerre mondiale, la France a attiré près de 5 00 000 soldats et 2 00 000 travailleurs de ses colonies. Dans les deux Guerres mondiales, le succès de la Grande-Bretagne était en grande partie dû à sa capacité à exploiter la puissance humaine et les autres ressources de ses colonies.

(6) Ajustement de la population excédentaire:

L’un des motifs importants de l’impérialisme est d’ajuster la population excédentaire dans les colonies et territoires d’outre-mer. Dans le passé, de nombreuses nations justifiaient leur politique d’acquisitions coloniales par la nécessité d’ajuster leurs populations excédentaires. Le fascisme de Mussolini prônait ouvertement « La main-d’œuvre excédentaire de l’Italie doit émigrer. »Ainsi, la nécessité d’envoyer des excédents de population à l’étranger a été l’un des motifs de l’impérialisme.

Outre ces six motifs principaux de l’impérialisme, le désir de répandre une religion particulière dans d’autres parties du globe, la nécessité de maintenir un équilibre de pouvoir particulier, le désir de diffuser une idéologie particulière et le désir d’exporter des révolutions idéologiques vers d’autres pays, ont également été les motifs de l’impérialisme.

Trois méthodes de l’impérialisme par Morgenthau:

La politique de l’impérialisme implique la tentative de renverser le statu quo, c’est-à-dire l’inversion des rapports de force entre la nation impérialiste et ses victimes potentielles. Pour y parvenir, la nation impérialiste peut adopter trois moyens alternatifs :

1. Impérialisme militaire:

La première et la plus grossière méthode, qui a été employée par la plupart des conquérants de tous les temps, a été l’impérialisme militaire. Pour reprendre les mots de Morgenthau, « La forme la plus évidente, la plus ancienne et aussi la plus grossière de l’impérialisme est la conquête militaire. Les grands conquérants de tous les temps ont également été les grands impérialistes. »

L’impérialisme militaire cherche la conquête au moyen d’une attaque militaire directe. Conquérants, comme Hitler; Napoléon, Louis XIV, Mussolini et bien d’autres, ont utilisé cette méthode de conquête militaire sur le terrain qu’elle leur a permis d’atteindre leur objectif très rapidement. Mais en fait, cette méthode est des plus dangereuses car la guerre est un pari et rien ne peut être dit sur ses résultats.

Très souvent, l’impérialisme militaire obtient des résultats négatifs et opposés. Une nation cherchant à sécuriser l’impérialisme par la conquête militaire se fait très souvent elle-même impérialisée par d’autres États. L’Allemagne nazie a fait la guerre pour atteindre ses objectifs impérialistes, mais elle a perdu son pouvoir et est même devenue victime d’autres puissances impérialistes.

2. Impérialisme économique:

Utiliser un pouvoir économique supérieur pour poursuivre l’impérialisme sur des États faibles et pauvres est considéré comme la méthode la plus rationnelle de l’impérialisme. Les caractéristiques communes d’une politique d’impérialisme économique sont d’exercer un contrôle économique sur d’autres nations. Par des moyens économiques, le pouvoir impérial établit des augmentations et exerce un contrôle sur les finances et les politiques des autres nations.

Les Républiques d’Amérique centrale, par exemple, sont toutes des États souverains, mais dans une très large mesure, leur vie économique dépend des exportations vers les États-Unis. Cette situation rend pratiquement impossible pour eux de poursuivre, pour une durée quelconque, des politiques de toute nature, nationales ou étrangères, auxquelles les États-Unis s’opposeraient. L’impérialisme britannique sur l’Inde a commencé par des moyens économiques.

La « diplomatie pétrolière » est aussi une variété d’impérialisme économique. Par l’investissement étranger, l’aide économique, les prêts, les multinationales, le commerce et les monopoles technologiques et autres moyens de ce type, les nations riches et puissantes du monde imposent l’impérialisme économique sur les pays pauvres d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine – Le véritable objectif de l’aide économique et des prêts que les nations développées accordent aux nations sous—développées est de contrôler leurs économies et, par conséquent, leurs politiques, nationales et étrangères.

Les États sous-développés sont politiquement indépendants ainsi que juridiquement des États souverains à part entière, mais économiquement, ceux-ci continuent de dépendre des États riches et développés, dont la plupart se trouvent être des puissances impériales traditionnelles. Cette situation d’indépendance politique associée à une dépendance économique est connue sous le nom de néo-colonialisme ou néo-impérialisme.

3. Impérialisme Culturel:

Alors que l’impérialisme militaire cherche à inverser les relations de pouvoir par la conquête militaire et que l’impérialisme économique cherche à y parvenir par le contrôle économique, l’impérialisme culturel cherche à changer le statu quo et à inverser les relations de pouvoir par le contrôle de l’esprit des hommes. Il vise à contrôler les autres nations en leur imposant la supériorité de la culture, de l’idéologie et du mode de vie du pouvoir impérial.

L’impérialisme culturel est un moyen subtil, une méthode psychologique d’étendre le pouvoir de l’État en imprimant aux autres, par la persuasion et la propagande, la nature supérieure de la culture et de l’idéologie du pouvoir impérial.

Cette méthode d’impérialisme n’implique ni l’utilisation de la puissance militaire ni de la pression économique, mais en même temps, elle est très efficace et réussit durablement à atteindre l’objectif de l’impérialisme. Pour reprendre les mots de Morgenthau,  » L’impérialisme culturel est la plus subtile et, s’il devait réussir seul, la plus réussie des politiques impérialistes. »

La politique américaine consistant à imposer aux autres nations la valeur de la liberté, de la libre entreprise et de la démocratie libérale est en fait une méthode subtile pour influencer d’autres nations en faveur de la puissance américaine dans les relations internationales.

Arguments en faveur de l’impérialisme/ colonialisme :

1. Processus naturel:

De nombreux partisans de l’impérialisme le justifient comme une politique naturelle basée sur les lois naturelles de l’évolution sociale comme « Lutte pour l’existence », « Survie du plus apte » et « Volonté de survivre et de dominer. »Sur la base de ces lois, chaque pouvoir impérial affirme son droit inhérent d’être de plus en plus puissant et de dominer les plus faibles. Le dictateur fasciste Mussolini a justifié sa politique de guerre et d’impérialisme sur la base de ces principes.

2. Justification sociologique:

On a soutenu en faveur de l’impérialisme que chaque nation a le devoir de satisfaire les besoins et les intérêts de sa population. Compte tenu de l’augmentation constante de la population, il est essentiel que l’État cherche de nouveaux territoires pour s’assurer des ressources, des matières premières et des marchés essentiels pour promouvoir le bien-être de sa population.

3. Justification économique:

L’impérialisme est en outre justifié par ses partisans par des raisons économiques. Il est considéré comme un moyen précieux de canaliser les biens excédentaires ainsi que de sécuriser les matières premières et les marchés à l’étranger. L’impérialisme est défendu comme un moyen idéal pour l’élévation du peuple économiquement arriéré. Cela implique le concept de coopération économique entre les peuples développés et les peuples arriérés. L’impérialisme permet aux peuples des colonies de profiter des avantages des progrès industriels et technologiques grâce à leur association avec le pouvoir impérial.

4. Justification religieuse:

Un argument racialiste en faveur de l’impérialisme a été qu’il est de la responsabilité de « l’Homme blanc », étant un homme supérieur et mieux développé, d’aider les gens des autres races à se développer. C’est en effet, soutiennent les partisans de l’impérialisme, une obligation morale de la race blanche — « les Européens » d’entreprendre la tâche d’élever les peuples arriérés et inférieurs.

De nombreux théoriciens pro-impérialistes observent en outre qu’en colonisant et en impérialisant l’Afrique, l’Asie et d’autres parties du monde, les Européens s’acquittaient en fait de leur obligation morale. C’était un devoir des races non blanches d’accepter le « grand soin fraternel » et la « règle bienveillante » de l’Homme blanc. Répandre leur religion dans les différentes parties de l’empire est un devoir religieux du pouvoir impérial.

5. Justification administrative:

Un autre argument de défense de l’impérialisme a été qu’il agit comme un instrument d’unité politique des colonies. L’impérialisme contribue à la consolidation politique et à l’éveil des peuples des colonies. Il est affirmé que ce n’est qu’en compagnie de personnes hautement civilisées et politiquement développées du pouvoir impérial que le peuple des colonies peut prendre conscience politiquement de ses droits et de ses devoirs.

L’impérialisme en tant que tel est conçu pour préparer les habitants des colonies à devenir confiants et autonomes. C’est un système de formation d’une importance vitale en matière d’administration et de gouvernement pour les personnes arriérées des colonies.

6. L’argument de la paix est en faveur de l’impérialisme:

Enfin, le partisan de l’impérialisme le justifie comme un instrument d’internationalisme, de paix et de fraternité universelle. Vivant comme des parties d’un empire, les peuples des différentes colonies développent un sentiment d’unité et de partenariat. Elle inculque chez eux un esprit d’internationalisme et de fraternité.

L’impérialisme renforce la paix en faisant passer les gens au-dessus du nationalisme étroit et du paroissialisme. Pour reprendre les mots de C.D. Berns, « L’impérialisme brise l’étroitesse de la politique villageoise et conduit à l’internationalisme et à la fraternité. »

Arguments contre l’impérialisme/ le colonialisme :

Les arguments en faveur de l’impérialisme le projettent à tort et objectivement comme un système idéal. Ces arguments sont en réalité le produit d’une vision colorée en faveur de l’impérialisme. Aucune logique ne peut jamais justifier l’impérialisme comme quelque chose de naturel et de bon.

L’impérialisme est un mal, qui a été une source de presque tous les autres maux présents dans les relations internationales. C’est un principe inhumain, antilibéral et antidémocratique dont la véritable base se trouve être l’égoïsme des nations puissantes. Le véritable motif d’un pouvoir impérial est d’exploiter et de détruire la vie, les ressources et la culture autochtones du peuple autochtone pour satisfaire l’égoïsme et l’ego de son propre peuple.

1. L’impérialisme est Inhumain:

L’impérialisme est anti-humain parce qu’il justifie les inégalités contre nature et discriminatoires entre l’homme et l’homme. Il suppose à tort la supériorité de la race blanche et l’infériorité de toutes les autres races. Il ne respecte guère les droits et libertés des personnes dépendantes. Au nom de principes tels que le Fardeau de l’Homme blanc, il cherche à violer les droits de l’homme et les libertés du peuple des colonies.

2. L’impérialisme est antilibéral :

L’impérialisme est antilibéral puisqu’il justifie la subordination des autochtones à leurs maîtres impériaux. C’est ce qu’on appelle l’objectif — l’élévation et le bien—être du peuple des colonies – est un écran de fumée et un manteau visant à dissimuler les politiques égoïstes, autocratiques et autoritaires des impérialistes.

3. L’impérialisme est antidémocratique :

L’impérialisme est antidémocratique puisque son fondement est l’inégalité entre le peuple impérialiste et les victimes de l’impérialisme. C’est un simulacre qui prétend nourrir l’autonomie et la démocratie des colonies, mais cela implique vraiment un autoritarisme de la pire espèce.

4. L’impérialisme est un Système d’Exploitation, de Pillage et de pillage :

L’impérialisme est un système d’exploitation organisée des colonies. Cela ne fonctionne jamais pour aider la population des colonies à se développer. Au lieu de cela, il aide toujours les maîtres impériaux à gagner au détriment de leurs sujets. Sous l’impérialisme, aucune tentative n’est faite pour développer les ressources et le potentiel industriel des colonies.

Le pouvoir impérial n’est intéressé que par l’exploitation des ressources de ses colonies pour ses propres bénéfices. Les ressources de l’Inde ont été pleinement exploitées par les Britanniques pour leurs intérêts égoïstes.

L’impérialisme cherche toujours à vulgariser et à exploiter la culture indigène pour servir ses intérêts égoïstes. Le pluralisme ethnique de l’Inde a été exploité par les dirigeants britanniques pour garder leur empire intact. Diviser pour régner était pratiqué au nom de la protection des minorités.

En fait, l’impérialisme crée des inégalités contre nature et, en suivant la division et la domination, il tente de fragmenter la nation en petites « nations » et, par conséquent, de perpétuer son contrôle sur elles.

L’impérialisme est, en tant que tel, un système intrinsèquement mauvais par sa nature et sa portée. C’est une malédiction et n’a rien de bon ou de bienveillant en elle. L’histoire appuie cette observation. Les impérialistes européens exploitaient ouvertement et à nu les peuples, les ressources et les richesses des pays asiatiques et africains et ne faisaient pratiquement rien pour leur bien-être.

Heureusement, au 20ème siècle, les forces de l’anti-impérialisme, de l’anticolonialisme ainsi que des mouvements de libération nationale ont réussi à éliminer l’impérialisme et le colonialisme des relations internationales. Le monde a été témoin de la naissance bienvenue d’un grand nombre d’États indépendants souverains dans toutes les parties du monde.

L’essor de l’Asie, de l’Afrique et de l’Amérique latine a donné un nouveau regard et une nouvelle orientation aux relations internationales. Cependant, une telle évolution positive a été suivie de l’émergence d’un nouvel impérialisme et d’un néo-colonialisme dans les relations internationales.