La dynastie Buyide ou les Buyides (persan:لل بویه Āl-e Buye), également connue sous les noms de Buwaihids, Bowayhids, Buyahids ou Buyyids, était une dynastie Shī’ah d’origine Daylimite ou kurde de Daylaman au Gilan. Ils ont fondé une confédération qui contrôlait la majeure partie de l’Iran et de l’Irak modernes aux 10e et 11e siècles. Au cours des 10e et 11e siècles, juste avant l’invasion des Turcs Seldjoukides, les Buyides étaient la dynastie la plus influente du Moyen-Orient.

Histoire

Les fondateurs de la confédération des Būyides étaient ‘Alī ibn Būyah et ses deux frères cadets, al-Hassan et Aḥmad. À l’origine un soldat au service des Ziyārīds de Ḥabaristān, ‘Alī a pu recruter une armée pour vaincre un général turc de Bagdad nommé Yaqut en 934. Au cours des neuf années suivantes, les trois frères ont pris le contrôle du reste du califat ‘Abbāsid. Bien qu’ils aient accepté l’autorité titulaire du calife à Bagdad, les dirigeants Būyides ont pris le contrôle effectif de l’État.

Les premières décennies de la confédération Būyide ont été caractérisées par d’importants gains territoriaux. Outre le Fars et le Jibal, qui ont été conquis dans les années 930, et le centre de l’Irak, qui s’est soumis en 945, les Būyides ont pris Ray (943), Kermān (967), Oman (967), la Jazīra (979), Le Ḥabaristān (980) et Gorgan (981). Après cela, cependant, les Būyides ont connu un lent déclin, des morceaux de la confédération se détachant progressivement et des dynasties locales sous leur règne devenant de facto indépendantes.

Le siècle approximatif de la domination Būyide, associé à la montée d’autres dynasties iraniennes dans la région, représente une période de l’histoire iranienne parfois appelée « Intermezzo iranien » car il s’agissait d’un intermède entre le règne des Arabes ‘Abbāsid et des Turcs Seldjoukides. En effet, en tant qu’Iraniens Dailamites, les Būyides ont consciemment ravivé les symboles et les pratiques de la dynastie sassānide de Perse. En fait, à partir de ‘Adud al-Dawla, ils utilisaient l’ancien titre sassānide Shāhanshāh (persan: شاهنشاه), littéralement « roi des rois ».

La confédération Buyide était divisée entre et gouvernée par plusieurs membres de la dynastie. En 945, l’émir Mu’izz al-Dawla s’empare de Bagdad et prend le contrôle nominal des califes. Le titre utilisé par les dirigeants Buyides était amīr, signifiant « gouverneur » ou « prince ». Généralement, l’un des amīrs serait reconnu comme ayant une ancienneté sur les autres ; cet individu utiliserait le titre d’amīr al-umarā’, ou amīr senior. Bien que l’amīr supérieur soit le chef officiel des Būyides, il n’a généralement aucun contrôle significatif en dehors de son propre amirat personnel ; chaque émir jouit d’un haut degré d’autonomie dans ses propres territoires. Comme mentionné ci-dessus, certains des amīrs les plus forts utilisaient le titre sassanide de Shāhanshāh. La succession du pouvoir était héréditaire, les pères divisant leurs terres entre leurs fils.

L’armée des Būyides était composée de leurs compagnons iraniens dailamites, qui servaient comme fantassins, et de la cavalerie turque qui avait joué un rôle de premier plan dans l’armée ‘Abbāsid. Les Dailamites et les Turcs se disputaient souvent pour tenter d’être la force dominante au sein de l’armée. Pour dédommager leurs soldats, les Būyid amīrs distribuaient souvent des iqtā, c’est-à-dire les droits à un pourcentage des recettes fiscales d’une province, bien que la pratique du paiement en nature soit également fréquemment utilisée.

Comme la plupart des Daylamites à l’époque, les Būyides étaient à l’origine Zaydī ou Fiver Shī’as. Après avoir pris le pouvoir en Iran et en Irak, cependant, ils ont commencé à se rapprocher du Shī’ism de Twelver, peut-être en raison de considérations politiques. En fait, les Būyides ont rarement tenté d’imposer un point de vue religieux particulier à leurs sujets, sauf dans des domaines où cela serait politiquement opportun. Les Sunnī’Abbāsides conservent le califat, bien qu’ils soient privés de tout pouvoir séculier. En outre, afin d’éviter que les tensions entre les Shī’a et les Sunnites ne se propagent aux agences gouvernementales, les émirs Būyides nommaient occasionnellement des chrétiens à de hautes fonctions au lieu de musulmans de l’une ou l’autre secte.

La Chute

Au milieu du XIe siècle, les amirats Buyides tombèrent progressivement aux mains des Turcs Ghaznavides et Seldjoukides. En 1029, Majd al-Dawla, confronté à un soulèvement de ses troupes Dailami à Ray, demande l’aide de Mahmud de Ghazna. Lorsque le Sultan Mahmud est arrivé, il a déposé Majd al-Dawla, l’a remplacé par un gouverneur Ghaznavide et a mis fin à la dynastie Buyide à Ray.En 1055, Tughrul conquiert Bagdad, siège du califat, et évince le dernier des souverains Buyides. Comme les Bouyides, les Seldjoukides ont gardé le califat abbasside comme souverain titulaire.

Religion

Les Buyides étaient chiites et ont été appelés Twelver Shia. Cependant, il est plus probable qu’ils aient commencé comme Zaydi Shia ‘. Comme la raison de ce passage de Zaydis à Twelver Moojen Momen suggère que puisque les Buyides n’étaient pas des descendants d’Ali, le premier imam chiite, la doctrine du chiisme des Zaydis les aurait poussés à installer un Imam de la famille d’Ali. Pour cette raison, les Buyides tendaient vers le chiisme de douze, dont l’imam occulté était plus attrayant politiquement pour eux.

Dirigeants Buyides

Principaux dirigeants

Généralement, les trois émirs Buyides les plus puissants à un moment donné étaient ceux qui contrôlaient le Fars, le Jibal et l’Irak. Parfois, un dirigeant en venait à gouverner plus d’une région, mais aucun dirigeant buyide n’exerçait jamais un contrôle direct sur les trois régions.

Daylamides du Fars

• Ali b. Buya (‘Imad al-Dawla) 934-949
• Fana Khusraw (‘Adud al-Dawla) 949-983
• Shirzil b. Fana Khusraw (Sharaf al-Dawla) 983-989
• Marzuban b. Fana Khusraw (Samsam al-Dawla) 989-998
• Firuz b. Fana Khusraw (Baha’ al-Dawla) 998-1012
• Abu Shuja ‘b. Firuz (Sultan al-Dawla) 1012-1024
• Abu Kalijar Marzuban b. Abu Shuja’ (Imad al-Din) 1024-1048
• Abu Mansur Fulad Sutun 1048-1062

Le pouvoir dans le Fars pris par le chef kurde Shabankara Fadluya

Daylamides de Rey

• Rukn al-Dawla 935-976
• Fakhr al-Dawla 976-980
• Mu’ayyad al-Dawla 980-983
• Fakhr al-Dawla (restauré) 984-997
• Majd al-Dawla 997-1029

Aux Ghaznavides.

Dawallamides D’Irak

• Mu’izz al-Dawla 945-967

iz al-Dawla 966-978

• Samsam al-Dawla 983-987
• baha’ al-dawla 989-1012

ij Al-Dawla 1012-1021l-Dawla 1021-1025Al-Dawla 1025-1044

• abu Kalijarjar 1044-1048
• al-Malik ar-rahim 1048-1055

aux Seldjoukides.

Dirigeants mineurs

Il n’était pas rare que des fils plus jeunes fondent des lignées collatérales ou que des membres individuels des Buyides prennent le contrôle d’une province et commencent à y régner. La liste suivante est incomplète.

Bouyides de Bassorah

• Diya’al-Dawla 980s

Aux Bouyides du Fars.

Buyides de Hamadan

• Mu’ayyad al-Dawla 976-983
• Shams al-Dawla 997-1021
• Sama’ al-Dawla 1021-1024

Aux Kakuyides.

Buyides de Kerman

• Qawam al-Dawla 1012-1028

Aux Buyides du Fars.

Bouyides du Khouzistan

• Taj al-Dawla des années 980

Aux Bouyides du Fars.

Family tree

Ali ‘Imad al-Daula 934–949

Hasan Rukn al-Daula 935–976

Ahmad Mu’izz al-Daula 945–967

Ali Fakhr al-Daula 976–980

Panah Khosro ‘Adud al-Daula 949–983

Abu-Mansur Mu’ayyed al-Daula 980–983

Bakhtiar ‘Izz al-Daula 966–978

Abu Taher Shmas al-Daula 997–1021

Abu Taleb Majd al-Daula 997–1029

Shirzil Sharaf al-Daula 983–989

Marzuban Samsam al-Daula 989–998

Fana Khosro Baha’ al-Daula 998–1012

Sama’ al-Daula 1021–1024

Abu’l-Fawaris Qawam al-Daula 1012–1028

Abushoja’ Sultan al-Daula 1012–1024

Abu Ali Musharrif al-Daula 987–989

Abu Kalijar Emad al-Daula 1024–1048

Abu Taher Jalal al-Daula 1025–1044

Abu Mansur Fulad Sutun 1048–1062

Voir aussi

• Intermezzo iranien
• Liste complète des royaumes iraniens
• Empire perse
• Liste des dynasties musulmanes chiites

La Domination Buyide comme Contexte historique de l’Épanouissement de l’Érudition musulmane Au cours du 4ème / 10ème siècle par le Dr. M. Ismail Marcinkowski *

Une autre excellente discussion sur les Buyides est la loyauté et le leadership du professeur de Harvard Roy Mottahedeh dans une Société islamique ancienne