Dans le glossaire du cardinal Levada, la charité (ou amour) est définie comme  » La vertu théologique par laquelle nous aimons Dieu par-dessus toutes choses pour lui-même, et notre prochain comme nous-mêmes pour l’amour de Dieu. » Paul nous dit que l’amour est la plus grande des vertus théologiques :  » Ainsi demeurent la foi, l’espérance, l’amour, ces trois-là ; mais le plus grand d’entre eux est l’amour  » (1 Cor. 13:13).

Notre entrée de l’Encyclopédie catholique du dimanche sur « l’amour » le définit comme:

ny forte affection, proximité ou dévotion aux choses ou aux personnes. Les Grecs distinguaient quatre types d’amour: storge, philia, eros et agape. Storge, amour familial, est un mot pour désigner le lien qui existe entre celui qui aime et les personnes, les animaux et les choses qui l’entourent. Il est compatible avec un peu de générosité ou même de haine parfois. Philia se rapporte à des amis, librement choisis en raison de la compatibilité mutuelle et des valeurs communes. Eros est une passion, non seulement de nature sexuelle, mais aussi de nature esthétique ou spirituelle, pour ce qui est conçu comme suprêmement beau et désirable. L’amour agapique se manifeste lorsqu’une personne a beaucoup à donner à une autre plus nécessiteuse. C’est un don généreux sans souci de récompense.
De telles distinctions deviennent particulièrement importantes dans les discernements sur le mariage, parce que la force de l’amour d’éros peut rendre aveugle à l’absence de ces types d’amour nécessaires pour éprouver un bon lien chrétien qui, avec la grâce de Dieu, peut durer « jusqu’à ce que la mort nous sépare. »