• Nous recevons la vie surnaturelle, appelée grâce sanctifiante, qui dissipe le vide spirituel du péché originel.

• Et il est transmis à l’âme une qualité permanente et distinctive que nous appelons le caractère ou la marque du Baptême.

Eucharistie ~En présence du Seigneur Lui-même
On l’appelle souvent le plus grand sacrement parce que le Christ lui-même est présent dans le pain et le vin consacrés. Le catéchisme souligne que la Sainte Eucharistie est à la fois un sacrifice et un sacrement. En sacrifice, la Sainte Eucharistie est la Messe. La Messe est cette action divine dans laquelle Jésus, par l’intermédiaire du prêtre humain, transforme le pain et le vin en Son propre Corps et en Son Sang et continue à travers le temps l’offrande qu’Il a faite à Dieu au Calvaire — l’offrande de Lui-même pour l’humanité. C’est à la consécration de la Messe que naît le sacrement de la Sainte Eucharistie. C’est alors que Jésus devient présent sous l’apparence du pain et du vin. Tant que les apparences du pain et du vin demeurent, Jésus reste présent et le sacrement de la Sainte Eucharistie continue d’exister. L’acte par lequel nous recevons la Sainte Eucharistie s’appelle la Sainte Communion. Nous pourrions dire que la Messe est la « fabrication » de la Sainte Eucharistie et que la Sainte Communion est la réception de la Sainte Eucharistie. Entre les deux, le sacrement de la Sainte Eucharistie continue d’exister (comme dans le tabernacle), que nous le recevions ou non.
Réconciliation ~ Ressusciter à une Nouvelle Vie
Ce sacrement nous apporte le pardon de Dieu à travers les paroles d’un prêtre, nous rend saints et nous réconcilie avec Dieu et l’Église (précédemment appelée « Pénitence » ou « Confession »). Le sacrement de Réconciliation est un sacrement dans lequel le prêtre, en tant qu’agent de Dieu, pardonne les péchés commis après le baptême, lorsque le pécheur est sincèrement désolé pour eux, les confesse sincèrement et est prêt à les satisfaire. Par sa mort sur la Croix, Jésus-Christ a racheté l’homme du péché et des conséquences de son péché, en particulier de la mort éternelle qui est due au péché. Il n’est donc pas surprenant que le jour même où il est ressuscité des morts, Jésus ait institué le sacrement par lequel les péchés des hommes pouvaient être pardonnés.
Confirmation ~ Grâce pour la Plénitude de la Foi et de la Vie

Un sacrement qui confère le sceau ou la marque spéciale du Saint-Esprit. Cela donne à ceux qui reçoivent l’énergie spirituelle spéciale pour faire connaître Jésus dans le monde, et le courage de vivre comme Jésus voudrait qu’ils vivent.

• Nous enraciner plus profondément dans la filiation divine (être enfants de Dieu)

• Nous unit plus fermement au Christ

• Augmente les dons de l’Esprit Saint en nous

• Renforce notre lien avec l’Eglise

• Nous associe plus étroitement à sa mission de témoignage du Christ

• Nous associe plus étroitement à sa mission de témoignage du Christ

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• Nous aide et nous oblige plus strictement à diffuser et défendre la foi par la parole et les actes

Le Mariage catholique ~ Une Union Scellée par le Sacrement du Mariage
Reçu lorsqu’un mari et une femme prononcent leur mariage vœux, ce sacrement donne la grâce à deux personnes de joindre leur vie ensemble jusqu’à la mort. Le mari et la femme accomplissent ce sacrement l’un pour l’autre. Le prêtre n’est que le témoin officiel de l’église de ce sacrement. Le mariage est défini comme « le sacrement par lequel un homme baptisé et une femme baptisée se lient pour la vie dans un mariage légal et reçoivent la grâce de s’acquitter de leurs devoirs. »
La grâce sacramentelle du Mariage:

• Perfectionne l’amour naturel du mari et de la femme;

• Élève cet amour à un niveau surnaturel qui dépasse de loin la simple compatibilité mentale et physique;

• Donne à l’amour conjugal une qualité sanctifiante, ce qui en fait un instrument de croissance dans la sainteté et le mariage un chemin vers la sainteté;

• Confère de la conscience dans la naissance et l’éducation des enfants;

• Donne de la prudence dans les innombrables problèmes la vie de famille;

• Permet au mari et à la femme de s’adapter aux défauts de l’autre et de supporter les défauts de l’autre.

Ce n’est qu’un peu de ce que la grâce du Mariage accomplira pour ceux qui, par leur coopération, donnent à Dieu une chance de montrer ce qu’il peut faire.
Onction des malades ~Réconfort&Guérison
Typiquement pour les malades graves, les infirmes et les très âgés, le sacrement des malades sanctifie les souffrances, augmente la grâce, pardonne les péchés et nous rend prêts pour le ciel.

Le but premier de la grâce spéciale de l’Onction des Malades est de réconforter et de renforcer l’âme du malade.

• C’est la grâce qui apaise l’anxiété et dissipe la peur.

• C’est la grâce qui permet au malade d’embrasser la volonté de Dieu et d’affronter la possibilité de la mort sans appréhension.

• C’est la grâce qui donne à l’âme la force d’affronter et de vaincre toutes les tentations de doute, de découragement ou même de désespoir qui peuvent marquer le dernier effort de Satan pour s’emparer de cette âme pour lui-même.

Les Ordres Sacrés ~ Prêtres du Nouveau Sacrifice

Donne aux prêtres le pouvoir de pardonner les péchés, d’oindre les malades, de changer le pain et le vin dans le corps et le sang du Christ, et de perpétuer le sacrifice de Jésus, qui est la Messe. À travers les Ordres saints, les prêtres et les évêques reçoivent la grâce de l’Esprit pour guider l’Église et prendre soin du peuple de Dieu. Il y a deux manières notables par lesquelles le sacrement de l’Ordre diffère des autres sacrements.
La première est le fait que les ordres saints ne peuvent être administrés que par un évêque. Seul un évêque a le pouvoir d’ordonner des prêtres. Un prêtre ordinaire ne peut pas transmettre son pouvoir à un autre. La deuxième façon dont les Ordres Saints diffèrent des autres sacrements est que les Ordres Saints ne sont pas reçus tous à la fois. Lorsque nous sommes baptisés, nous sommes complètement baptisés par le seul versement d’eau. Lorsque nous sommes confirmés, nous sommes complètement confirmés en une seule cérémonie. Les ordres sacrés, cependant, sont donnés par degrés, par étapes successives.