imettäminen voi olla haastavaa kenelle tahansa äidille missä tahansa ympäristössä. Ja se voi olla vielä vaikeampaa, kun äiti ja lapsi palvovat kirkossa.
ainakin se oli hiljattain Annie Peguerolle, jota toistuvasti pyydettiin poistumaan Springfieldiläisen Va: n pyhäköstä. hän imetti 19 kuukauden ikäistä tytärtään jumalanpalveluksen aikana.
”mieleni räjähti. Mieleni on täysin räjähtänyt, Peguero kertoo myöhemmin Facebookiin julkaisemallaan videolla.
muidenkin mieli räjähti, kun Summit Churchin välikohtaus sai kierroksia sosiaalisessa mediassa ja The Washington Postissa 26.huhtikuuta.
on ymmärrettävää, että Pegueron kokemus kiinnitti monien huomion Amerikan kirkossa, erityisesti pappien ja muiden, jotka olivat huolissaan naisten kohtelusta Yhdysvaltain seurakunnissa. Ne, jotka seuraavat kirkon mainetta — ja sen jatkuvaa rappeutumista — panivat myös merkille.
useat Baptist News Globalin kanssa aiheesta puhuneet tai sähköpostitse lähettäneet sanoivat, että Summit Churchin tilanne havainnollistaa, miten kulttuurin toimimattomat käsitykset seksuaalisuudesta ovat soluttautuneet uskonyhteisöihin. Se osoittaa myös, kuinka pitkälle kirkon on mentävä tullakseen hoivaavaksi paikaksi, joka sen täytyy olla houkutellakseen ihmisiä sen sanoman pariin.
”a lonely journey”
osa haastatelluista naisista ei pitänyt Summit Churchin esittämästä huolesta siitä, että imetys pyhäkössä voisi olla häiriöksi miehille ja vierailijoille tai että se voisi olla loukkaavaa nettikatsojille.
Kyndall Rothaus
”naisena ajattelen, että käsitys siitä, että miehet häiriintyvät imetyksestä, kertoo paljon enemmän naisten kehon yliseksualisoitumisesta kulttuurissamme kuin se kertoo imetyksen oletetusta sopimattomuudesta julkisuudessa”, Kyndall Rae Rothaus Lake Shoren baptistikirkon vanhempi pastori Wacossa Texasissa sanoi BNG: lle lähettämässään sähköpostissa.
ei niin, että epämukavuus ruumiiden ympärillä olisi mitään uutta kirkolle. Esimerkkejä on runsaasti historiassa. Näitä ovat esimerkiksi järkytys siitä, että Jumala otti ruumiillisen muodon Jeesuksessa tai Kristuksen kulutus ehtoollisen muodossa, Rothaus sanoi.
”Jos jossain länsimaisessa kulttuurissamme otamme takaisin ja juhlimme Jumalan luomien kehojemme kauneutta ja ihmettä, olkoon se kirkossa”, hän sanoi.
se, mitä Peguerolle tapahtui, kuvaa myös kiireellistä tilannetta suuressa osassa Amerikan kirkkoa, sanoi Merianna Neely, Columbiassa sijaitsevan New Hope Fellowshipin pastori S. C.
”tämän imettävän äidin epäoikeudenmukainen kohtelu, kun taas seksuaaliseen häirintään, seksuaaliseen hyväksikäyttöön ja henkiseen hyväksikäyttöön syyllistyneet miehet toivotetaan tervetulleiksi uskonyhteisöihin…paljastaa seksuaalisen hyväksikäytön ja seksuaalisen häirinnän kulttuurin, joka leimaa maatamme”, hän sanoi sähköpostitse.
Merianna Neely Harrelson
Neely sanoi voivansa samaistua äiteihin, jotka kamppailevat lastensa imettämisestä. Hänen mukaansa se voi olla erityisen koettelevaa naisministereille.
”kirkkoa paimentavana imettävänä äitinä ymmärrän varmasti sen jännitteen, että joudun ruokkimaan lastani, saarnaamaan ja johtamaan palvontaa”, hän sanoi. ”Imetys voi olla yksinäinen matka silloinkin, kun on kannustava kumppani ja tukeva yhteisö.”
’karkotetaan naisia kirkosta’
Katie Morgan, hengellisen muodostamisen ja etsinnän ministeri McLean Baptist Churchissa Virginiassa, löi toiveikkaaseen sävyyn, että useammat kirkot lopulta hyväksyvät imettävät äidit pyhäköihinsä.
käytäntö voi tulla hyväksytyksi seurakunnissa, kuten se on tehnyt itkeville vauvoille, integroidulle palvonnalle tai sunnuntaiaamuisin arkipukeutumiselle.
mutta se on asia, joka kirkkojen on otettava yhtä vakavasti kuin evankelioiminen.
”me kirkkoina teemme hyvää työtä olemalla herkkiä ulkomaailmalle ja vierailijoillemme, mutta joskus niiden kustannuksella … jotka meillä on istumassa penkillämme viikosta toiseen”, Morgan sanoi.
on itse asiassa raamatullinen mandaatti toivottaa imettävät äidit tervetulleiksi palvomaan, sanoi kirjailija, puhuja ja baptistipappi Alan Rudnick.
Joel 2:16 kehottaa ihmisiä kokoontumaan, mukaan lukien ”’sylilapset'”, Rudnick sanoi. Jakeessa Luukas, nainen sanoi rinta, joka imetti Kristusta on siunattu.
suuri osa siitä, mikä vaivaa nykykirkkoa, on perheiden erottaminen, sanoi Rudnick, selitti BNG: lle ja blogikirjoituksessaan otsikolla ” Breastfeeding in Church: A Sin?”
” perheet eivät enää jaa ateriaa. Ne ovat yliohjattuja”, hän sanoi.
Kirkotkin ovat syyllisiä, sillä ne jakavat perheitä erilaisiin sunnuntaiaamutoimiin. Äitien vaatiminen imettämään vauvojaan erillisissä huoneissa on lisäaskel siihen suuntaan, Rudnick sanoi.
Stephanie McLeskey
mutta se ei todellakaan ole kovin monimutkainen asia, sanoi Pohjois-Carolinassa sijaitsevan Mars Hill Universityn yliopistopappi Stephanie McLeskey.
kirkkojen tulisi järjestää erityishuoneet äideille, jotka haluavat imettää siellä.
”oma lapseni oli liian helposti hajamielinen hoitaakseen hyvin tiloissa, joissa oli paljon katsottavaa, joten olin kiitollinen hiljaisten tilojen tarjoamisesta”, hän sanoi.
