Chalcatzingo tarjoaa ainutlaatuisia ja mielenkiintoisia esimerkkejä Olmeekkityylistä taide ja arkkitehtuuri.
kylässä oli keskusaukioalue, nimetty terassi 1, alamäessä eliittiasunnoista. Terassi 25 koostuu Teopantecuanitlanissa nähdystä uponneesta patiosta.
kivipintaiset terassit ja bas-reliefinen monumentaalitaide ovat piirteitä, joita löytyy sekä Chalcatzingosta että Teopantecuanitlanista. Nämä ovat ainoat kaksi sivustoa, jotka tunnetaan näillä ominaisuuksilla. Teopantecuanitlan uponnut patio on vanhempi. Näiden kohteiden välillä on myös muita yhtäläisyyksiä.
chalcatzingossa uponneen pation keskellä on pöytäalttari, joka muistuttaa la ventan ja San Lorenzo Tenochtitlánin rakennuksia, jotka molemmat ovat alavan Olmeekkikeskuksia.
Structure 4 on Chalcatzingon suurin rakennelma, lähes neliömäinen tasanne, jonka kummallakin puolella on noin 70 metriä (230 jalkaa). Täältä on kaivettu korkea-arvoisten henkilöiden hautoja, joissa on jadekoristeita ja magnetiittipeili (rautamalmi). Suurin osa kylän hautauksista sijaitsi talojen lattioiden alla-näin haudattiin eri yhteiskuntaluokkia edustavia henkilöitä.
Chalcatzingo on ehkä tunnetuin bas-reliefikaiverruksistaan. Suurin osa tunnetuista 31 muistomerkistä esiintyy kolmessa eri ryhmässä: kaksi Cerro Chalcatzingolla ja kolmas varsinaisen asutuksen sisällä olevilla terasseilla.
näistä kaiverruksista on tehty piirroksia, mutta monista niistä on otettu muotteja ennen yhtäkään piirustusta. Muottien valmistusprosessilla oli taipumus tuhota juonteita ja itse asiassa repiä pieniä osia kivestä pois.
Monument 1 (El Rey) ja ”Vesitanssiryhmä”Edit
ensimmäinen reliefiryhmä sijaitsee korkealla Cerro Chalcatzingon rinteellä. Heidän yhteinen teemansa sade ja hedelmällisyys on saanut Kent Reillyn nimeämään tämän Vesitanssiryhmäksi.
tätä ryhmää hallitsee tunnetuin veistos Chalcatzingosta: Muistomerkki 1, joka tunnetaan myös nimellä” El Rey ” (kuningas). ”El Rey” on elävän kokoinen veistos ihmisen kaltaisesta hahmosta, joka istuu luolan sisällä leveällä aukolla; aukon muoto edustaa quatrefoilin puolikasta. Näkökulma on sivulta, ja koko luola näyttää poikkileikkaukselta, jossa luolan suuaukko näkyy hahmon oikealle puolelle. Luolan suuaukko on yhtä pitkä kuin hahmo, ja siitä lähtee kääröjä (jotka ehkä ilmaisevat puhetta tai kenties tuulta). Luolassa, jossa hahmo istuu, on silmä, ja sen yleinen muoto voisi viitata suuhun.
luolan yläpuolella on joukko sadepilviksi tulkittuja tyyliteltyjä esineitä, joissa on huutomaisia esineitä (”!”) näyttäen putoavan niistä. Ne on yleensä tulkittu sadepisaroiksi.
istuva hahmo, ”El Rey”, on pukeutunut koristeellisesti. Hän istuu taidokkaan käärön päällä ja pitelee toista kääröä. Koska tämä veistos sijaitsee suuren luonnollisen vesikanavan yläpuolella, josta aikoinaan saatiin vettä Chalcatzingoon, on kohtaus tulkittu johtajaksi, joka käytti valtaansa tuodakseen vettä alueelle. ”El Rey ”on kuitenkin tunnistettu vaihtelevasti myös sateen jumalaksi,” vuoren Jumalaksi ” – asteekkien Tepeyollotlin edeltäjäksi tai luolissa asuvaksi jaguaarijumalaksi.
”chalcatzingon monumentti 1: n ja Izapa Stela 8: n kuvien välillä on silmiinpistävä rinnakkaisuus, joissa kummassakin esiintyy quatrefoilin sisällä valtaistuimelle asetettuja eliittiyksilöitä.”
”El Reyn” lisäksi Vesitanssiryhmään kuuluu viisi pienempää bas-reliefiä, jotka kaikki kuvaavat erilaisia saurian kaltaisia olentoja, jotka istuvat kääröjen päällä huutomaisten esineiden (jälleen todennäköisesti sadepisaroiden) alla, jotka putoavat pilviltä näyttävistä esineistä. Nämä viisi bas-reliefiä—monumentit 5/6, 8, 11, 14 ja 15—ulottuvat itään Monument 1: stä, jonka erottaa Cerro Chalcatzingon ensisijainen luonnollinen vesikanava. Näitä bas-reliefejä voidaan tarkastella vain peräkkäin, mikä saa jotkut tutkijat arvelemaan, että ne ovat todennäköisesti kuva-tai kulkuesekvenssi.
toinen ryhmä
toinen ryhmä koostuu myös bas-reliefeistä, mutta ne on veistetty vuoren juurella olevien irtokivilaattojen ja lohkareiden päälle eikä vuorenrinteeseen. Ne ovat suurempia kuin Vesitanssiryhmässä (kaikki paitsi ”El Rey”), ja kaiverrukset kuvaavat pääasiassa mielikuvituksellisia olentoja, jotka hallitsevat hahmoteltuja ihmishahmoja:
- Monument 5 kuvaa matelijaolentoa, ehkä arkkityyppistä Mesoamerikkalaista sulkakäärmettä, joka syö (tai vähemmän todennäköisesti syö) ihmisen. Olennolla on pitkänomainen kuono, jossa on suuret torahampaat, ja kolmiomaiset merkit pyrstöä kohti sekä evät tai siivet.
- Monument 4 kuvaa kahden ihmisen joutumista kahden kissan hyökkäyksen kohteeksi. Ihmishahmot ovat kissaeläinten alla ja hieman edessä, mikä viittaa siihen, että ne ovat saattaneet paeta. Kissaeläimillä on torahampaat paljastettu ja kynnet ojennettu kohti hahmoja. Kissoilla näyttää olevan erilaisia koristekuvioita, kun taas heidän silmissään näkyy Pyhän Andreaksen Risti (”X”) – aihe, mikä viittaa siihen, että nämä saattavat olla jaguaarijumalia tai että nämä jaguaarit ovat sidoksissa auringonjumalaan.
- monumentti 3 kuvaa kaktusmaisen kasvin vieressä makaavaa kissaa, jonka mahdollisesti alainen ihmishahmo on veistoksen vaurioituneella alueella.
- Monument 31 kuvaa ihmisen päällä makaavaa kissaa, joka ehkä hyökkää tämän kimppuun, vaikka tällä veistoksella ei ole Monument 4: ssä esitettyä liikkeentajua. Kolmen sadepisaran, kuten El Reyn, voi nähdä putoavan ylhäältä. Tämän kohtauksen tulkinnat vaihtelevat siitä ajatuksesta, että jaguaariin putoavat sadepisarat muodostavat hedelmällisyyden metaforan verenvuodatuksen ja uhrauksen teemoihin.
UIUC: n arkeologin David Groven mukaan nämä neljä reliefiä kuvaavat todennäköisesti ”myyttisten tapahtumien sarjaa, joka on tärkeä Chalcatzingon kansojen kosmogoniassa”.
- Monument 2: ssa sarjan länsipäässä näkyy neljä ihmistä. Kolme heistä seisoo, kun neljäs oikealla istuutuu maahan vääjäämättä taaksepäin lyyhistyneenä, ehkä sidottuna. Kaikki ovat naamioituneita, vaikka neljännellä on naamionsa takaraivossa. Kolme seisovaa hahmoa heiluttavat keihäitä tai keihäitä. Yhden seisovan hahmon päähineessä kaikuvat Monument 4: n kissan päätä koristavat kuviot, mikä viittaa siihen, että tämä kohtaus liittyy tapahtumasarjan muissa kuvauksissa kuvattuihin tapahtumiin.
vaikka nämä viisi ensimmäistä tapahtuvat kulkuejärjestelyssä, Tämän ryhmän kuudes veistos, joka on merkitty monumentti 13: ksi, on huomattavasti alamäessä. Se kuvaa yliluonnollista antropomorfista olentoa, joka esiintyy usein olmeekkien ikonografiassa. ”El Reyn” tavoin se istuu todennäköisesti yliluonnollisen olennon quatrefoilin suussa.
muita veistoksia
Monument 9Edit
Monument 9 on veistos, joka saattaa esittää Monument 1: n luolaa päälaelleen. Veistos on litteä ja sen keskellä on suuri reikä, joka vastaisi luolan sisäänkäynnin muotoa. Tämä edustaa täyttä quatrefoilia. Reiän yläpuolella on kaksi silmää, jotka muistuttavat monumentti 1: n silmää.
Monument 21Edit
Chalcatzingo sisältää mahdollisesti varhaisimman naisen esityksen Mesoamerikkalaisessa monumentaalitaiteessa Monument 21: ssä. Muistomerkki on steela, joka on alun perin pystytetty Terra 15: n edustalle Canteran miehitysvaiheen aikana (700-500 eaa. Muistomerkin yläosa puuttuu. Muistomerkissä on sandaaleihin, päänpeitteeseen ja hameeseen pukeutunut nainen, joka koskettaa – tai kenties pystyttää – sidottua steelaa. Nainen ja kuvattu steela lepäävät sen päällä, mikä on tunnistettu tyylitellyksi maan hirviöksi.
Tämä kuva esittää mahdollisesti naista avioliiton myötäjäisineen, ja sitä näyttää peilaavan muistomerkki 32, jossa mies koskettaa kiveä samanlaisessa, mutta peilatussa asennossa.
