Benvenuto Cellini; saliera (suolakellari), 1540-1543; Kunsthistorisches Museum Wien. Erich Lessing Culture and Fine Arts Archives / ART RESOURCE, N. Y. artres.com
kuvanveistäjä Benvenuto Cellini muistetaan parhaiten kahdesta asiasta: hänen mahtipontinen omaelämäkertansa, Vita, jossa hän tunnustaa useita murhia ja näyttävä karkaaminen, ja hänen suolakellari. Kyllä, aivan oikein—ruokalaji suolaa.
aloitetaan omaelämäkerrasta. Victoria C. Gardner tiivistää sen täydellisesti kuudennentoista vuosisadan lehdessä:
koko Vitan ajan Cellini menee äärimmäisyyksiin vakuuttaakseen lukijan siitä, että hän on tärkeä ja ainutlaatuinen yksilö, joka ansaitsee arvostusta ja jopa kunnioitusta taiteellisten kykyjensä vuoksi. Cellini esittelee ristiriitaisia luonteenpiirteitään varovasti tavalla, joka tekee hänen saavutuksistaan sitäkin vaikuttavampia. Esimerkiksi hyve ja pahe ovat toistuvasti pareittain. Hän osoittaa molemmat ominaisuudet poikkeuksellisessa määrin, samanaikaisesti osoittaa kohonnut henkisyys ja ilo raakuutta koko aikana omaelämäkerran… Cellini rooli taiteilijana on ratkaiseva tässä taistelussa, koska hänen luova nero on mitä nostaa hänet tähän suuruuteen.
ja nyt, mitäs tämä suolakellari on?
kuten näet itse yllä olevasta kuvasta, kyseessä ei ollut mikään tavallinen suolasirotin. Mittaus noin 10 tuumaa korkeus ja 13 tuumaa leveys, veistetty käsin valssatusta kullasta, lepää pohjan ebony norsunluun Laakerit rullata sitä ympäri, Cellini suola kellari on Manner mestariteos.
Joten mitä Cellini sanoo siitä Vitassa?
alkajaisiksi hän myöntää, että kun kardinaali Ippolito d ’ Este–kiihkeä taidekeräilijä, joka nykyään muistetaan lähinnä keisari Hadrianuksen huvilan ryöstämisestä–lähestyi häntä teoksen tiimoilta, komissio sisällytti teoksen suunnitteluun teeman, mutta Cellini tekee selväksi, että kaikki kunnia kuuluu todellisuudessa vain hänelle.
Cellinin mukaan kardinaalin seuralaiset esittivät ehdotuksensa suolakellarin aiheesta, jonka hän lyhyesti hylkäsi. ”Kardinaali, joka oli hyvin ystävällinen kuuntelija, osoitti äärimmäistä tyydytystä suunnitelmista, joita nämä kaksi kyvykästä kirjanoppinutta miestä olivat kuvailleet sanoin”, hän kirjoittaa. ”Sitten Käännyin noiden kahden oppineen puoleen ja sanoin:” Sinä olet puhunut, minä teen.”
näin Cellini keksii: maan ja meren jumalat, joiden jalat kietoutuvat toisiinsa”, mikä viittaa niihin meren pitempiin oksiin, jotka nousevat mantereille.”Pieni suolavene kelluu merenjumalan vieressä, kun taas pippureille tarkoitettu temppeli on sijoitettu maanjumalattaren viereen. Tukikohdan lisäluvut kuvaavat tuulia ja vuorokaudenaikoja.
erityisesti hän ei nimeä päähahmoja—ne tunnistettaisiin vasta myöhemmin Neptunukseksi ja Tellukseksi. Kuten Charles Hope kertoo kirjassaan Patronage in the Renaissance, Cellini oli ensisijaisesti kiinnostunut sävellyksestä, ja sopiva aihe tuli myöhemmin.
Cellini kertoo, että kun hän esitteli kardinaalille vahamallia, hänen toverinsa tunkivat jälleen yhteen. ”Tämä on teos, jonka valmistuminen vaatii kymmenen miehen hengen”, kardinaalin neuvonantaja huudahtaa, kun heille esitellään mallia. ”Älkää odottako, Arvoisa pastori Monsignore, että jos tilaatte sen, saatte sen elinaikananne.”Kardinaali suostui ja kieltäytyi.
todellinen ongelma saattoi kuitenkin olla sen hinta, sillä kardinaali otti Cellinin mukaansa esittelemään mallia Ranskan kuninkaalle Frans I: lle.
Francisin reaktio oli enemmän Cellinin mieleen. Hän kirjoittaa, että nähdessään mallin kuningas huusi hämmästyneenä: ”tämä on sata kertaa jumalallisempi asia, josta olin koskaan uneksinut. Mikä ihme! Hänen ei pitäisi koskaan lopettaa työntekoa.”Epäröimättä hän sitten pyysi, että suolakellari teloitettaisiin kullalla.
Henri Fantin-Latour, Perseuksen Valu; 1888. Sterling and Francine Clark Art Institute; Dept. tulosteita, piirustuksia ja valokuvia.
Cellini vaihtaa sitten vaihteita ja hyppää seikkailutarinaan, jossa hän yksin torjuu neljä aseistettua rosvoa kävellessään kotiin kori täynnä kuninkaan rahastonhoitajalta saamaansa kultaa. ”Taitoni käyttää miekkaa sai heidät ajattelemaan, että olin pikemminkin sotilas kuin jonkun muun kutsumuksen mies”, hän kirjoittaa.
kun Saliera lopulta tehtiin ja esitettiin Fransiskukselle, Cellini väittää kuninkaan ”lausuneen äänekkään hämmästyksen huudon, eikä kyennyt tyydyttämään silmiään tuijottamalla sitä.”
pitäisi varmaan ottaa taiteilijan kertomus kuninkaan reaktiosta, ahem, suolajyvänen. Cellinille ei ole tullut mieleen, että Francisin innostukseen olisi voinut olla muitakin syitä. Esimerkiksi Alana O ’ Brien esittää kuudennentoista vuosisadan lehdessä, että kuninkaan kiinnostus johtui ”sen sanomasta suhteessa Frans I: n poliittisiin ja taloudellisiin intresseihin suolan tuotannossa sekä pippuri-ja maustekaupoissa”, ei pelkästään esineen kauneudesta.
tämä ei kuitenkaan ole kovin yllättävää. Ruth Wedgwood Kennedyä lainatakseni Renaissance News-lehdessä: ”vaikka monet muut näyttelijät esiintyvät Cellinin elämän melodraamassa ja hän joutuu kosketuksiin prinssien, prelaattien, suurten naisten, humanistien, poliisien, ostlerien ja rosvojen kanssa, hän näkee kaiken niin henkilökohtaisella tavalla, että hän on sokea monille Cinquecenton elämän puolille.”
– Giovanni Garcia-Fenech
saatat myös olla kiinnostunut:
- italialaisten renessanssitaiteilijoiden salaiset nimet
- Michelangelon, Raphaelin ja sveitsiläiskaartin univormut
- Michelangelon Viimeinen tuomio-sensuroimaton
- Kevätmysteerit: Botticellin Primavera
- kurkistus Ghibertin firenzeläisten Kastekappelien ovien taakse
