Chalcatzingo proporciona únicos e interesantes ejemplos de los Olmeca-estilo del arte y la arquitectura.
El pueblo contenía un área de plaza central, designada Terraza 1, cuesta abajo de las residencias de élite. Terraza 25 se compone de un patio hundido de un estilo visto en Teopantecuanitlan.
Patios de piedra y arte monumental en bajorrelieve son las características que se encuentran tanto en Chalcatzingo como en Teopantecuanitlan. Estos son los dos únicos sitios conocidos con estas características. El patio hundido de Teopantecuanitlan es más antiguo. También hay otros paralelos entre estos sitios.
En Chalcatzingo, en el centro del patio hundido hay un altar de mesa que recuerda a los de La Venta y San Lorenzo Tenochtitlán, ambos centros olmecas de tierras bajas.
La estructura 4 es la estructura más grande de Chalcatzingo, una plataforma casi cuadrada que mide aproximadamente 70 m (230 pies) en cada lado. Aquí se han excavado entierros de individuos de alto estatus, con adornos de jade y un espejo de magnetita (mineral de hierro). La mayoría de los entierros de la aldea se encontraban debajo de los pisos de las casas—individuos que representaban toda la variedad de estatus sociales fueron enterrados de esta manera.
Chalcatzingo es quizás más famoso por sus tallas en bajorrelieve. La mayoría de los 31 monumentos conocidos se encuentran en tres grupos distintos: dos en el Cerro Chalcatzingo y el tercero en las terrazas dentro del asentamiento real.
Se han hecho dibujos de estas tallas, pero se tomaron moldes de muchas de ellas antes de que se tomaran dibujos. El proceso de hacer esos moldes tendía a destruir las líneas finas y en realidad arrancaba pequeñas porciones de la piedra.
Monumento 1 (El Rey) y el»Grupo de Baile Acuático» Editar
El primer grupo de relieves se encuentra en lo alto de la ladera del Cerro Chalcatzingo. Su aparente tema común de lluvia y fertilidad ha llevado a Kent Reilly a nombrar a este Grupo de Baile Acuático.
Este grupo está dominado por el tallado más conocido de Chalcatzingo: Monumento 1, también conocido como «El Rey». «El Rey» es una talla de tamaño natural de una figura humana sentada dentro de una cueva con una amplia abertura; la forma de la abertura representa la mitad de un cuadrifolio. El punto de vista es desde el lado, y toda la cueva aparece en sección transversal, con la entrada de la cueva se ve a la derecha de la figura. La entrada de la cueva es tan alta como la figura, y las volutas de pergamino (tal vez indicando el habla o tal vez el viento) salen de ella. La cueva en la que se encuentra la figura está equipada con un ojo, y su forma general podría sugerir la de una boca.
Por encima de la cueva hay una serie de objetos estilizados que se han interpretado como nubes de lluvia, con objetos similares a exclamaciones («!») aparentando caer de ellos. Estos han sido generalmente interpretados como gotas de lluvia.
La figura sentada, «El Rey», está vestido adornado. Él o ella está sentado en un elaborado pergamino sosteniendo otro pergamino. Dado que esta talla está situada por encima de un importante canal de agua natural que una vez suministró agua a Chalcatzingo, la escena se ha interpretado como un líder que usa su poder para traer agua a la región. Sin embargo, «El Rey» también ha sido identificado como una deidad de la lluvia, el «Dios de la Montaña», un precursor del Tepeyollotl de los aztecas, o como el dios jaguar que habita las cuevas.
«Existe un sorprendente paralelo entre las imágenes del Monumento 1 de Chalcatzingo y la Estela 8 de Izapa, que presentan individuos de élite entronizados dentro de un cuadrilátero.»
Además de «El Rey», el Grupo de Baile Acuático incluye cinco bajorrelieves más pequeños, todos representando varias criaturas saurianas sentadas encima de pergaminos debajo de objetos similares a exclamaciones (de nuevo, probablemente gotas de lluvia) que caen de lo que parecen ser nubes. Estos cinco bajorrelieves-Monumentos 5/6, 8, 11, 14 y 15—se extienden hacia el este desde el Monumento 1, separados de él por el principal canal de agua natural de Cerro Chalcatzingo. Estos bajorrelieves solo se pueden ver secuencialmente, lo que lleva a algunos investigadores a sugerir que probablemente sean una secuencia pictórica o procesional.
El segundo grupoEditar
El segundo grupo también consiste en bajorrelieves, pero han sido tallados en las losas de piedra sueltas y las rocas al pie de la montaña en lugar de en la ladera de la montaña. Son más grandes que los del grupo de Baile Acuático (todos excepto «El Rey») y las tallas representan principalmente criaturas fantásticas que dominan figuras humanas contorneadas:
- El monumento 5 representa a una criatura reptiliana, tal vez la serpiente emplumada arquetípica mesoamericana, devorando (o, menos probable, degüellando) a un humano. La criatura tiene un hocico alargado con grandes colmillos, y marcas triangulares hacia su cola, así como lo que parecen ser aletas o alas.
- Monumento 4 representa a dos humanos siendo atacados por dos felinos. Las figuras humanas están debajo y ligeramente delante de los felinos, lo que indica que pueden haber estado huyendo. Los felinos tienen los colmillos descubiertos y las garras extendidas hacia las figuras. Los felinos parecen llevar varios trozos de ornamentación, mientras que sus ojos muestran el motivo de la Cruz de San Andrés («X»), lo que sugiere que podrían ser dioses jaguares o que estos jaguares están afiliados al dios sol.
- El monumento 3 representa a un felino recostado junto a una planta similar a un cactus, con una posible figura humana subordinada en un área dañada de la talla.
- El monumento 31 representa a un felino recostado encima de un humano, tal vez atacándolo, aunque esta talla no posee el sentido del movimiento que se muestra en el Monumento 4. Tres gotas de lluvia, como las de El Rey, se pueden ver cayendo desde arriba. Las interpretaciones de esta escena van desde la idea de que las gotas de lluvia que caen sobre el jaguar comprenden una metáfora de la fertilidad hasta temas de derramamiento de sangre y sacrificio.
Según el arqueólogo de la UIUC David Grove, estos cuatro relieves probablemente ilustran «una secuencia de eventos míticos importantes en la cosmogonía de los pueblos de Chalcatzingo».
- Monumento 2, en el extremo oeste de la serie, muestra cuatro humanos. Tres de ellos están de pie, mientras que el cuarto, a la derecha, está sentado en el suelo, inclinado hacia atrás, tal vez atado. Todos están enmascarados, aunque el cuarto tiene su máscara en la parte posterior de la cabeza. Las tres figuras de pie son lanzas o picas. El tocado que lleva una de las figuras de pie se hace eco de los motivos que adornan la cabeza de uno de los felinos del Monumento 4, lo que sugiere que esta escena está relacionada con los eventos representados en las otras en la secuencia.
Mientras que estos cinco primeros se producen en una disposición procesional, una sexta talla de este grupo, denominada Monumento 13, es considerablemente cuesta abajo. Representa a un ser antropomórfico sobrenatural con la cabeza hendida que a menudo se encuentra en la iconografía olmeca. Al igual que «El Rey», está sentado dentro de la boca de cuatro patas de lo que probablemente sea una criatura sobrenatural.
Otros tallesedItar
Monumento 9editar
El monumento 9 es una escultura que puede representar la cueva del Monumento 1 desde un punto de vista frontal. La escultura es plana y contiene un gran agujero en el medio que correspondería a la forma de la entrada de la cueva. Esto representa el cuadrilátero completo. Por encima de ese agujero hay dos ojos, similares al ojo del Monumento 1.
Monumento 21editar
Chalcatzingo contiene lo que puede ser la primera representación de una mujer en el arte monumental mesoamericano en el Monumento 21. El monumento es una estela, erigida originalmente en la parte delantera de la Terraza 15 durante la fase de ocupación de la Cantera (700-500 a. C.). Falta la parte superior del monumento. El monumento representa a una mujer vestida con sandalias, cubierta para la cabeza y una falda que toca, o tal vez erige, una estela encuadernada. La mujer y la estela representada descansan sobre lo que se ha identificado como un monstruo de la tierra estilizado.
Esta imagen posiblemente representa a una mujer con su dote de matrimonio y parece estar reflejada en el Monumento 32, que representa a un hombre tocando una estela en una posición similar, pero reflejada.
