Seien wir mal ehrlich, man muss die Bibel herauspicken, um einen kohärenten Sinn daraus zu machen. Die Bibel besteht aus Material, das über viele Jahrhunderte hinweg geschrieben wurde, und enthält zahlreiche religiöse Ideen. Rosinenpicken ermöglicht es uns, eine gewisse Kontrolle über das Material zu erlangen. Wir sollten uns nicht wundern, dass Christen die Bibel die ganze Zeit auswählen und Atheisten auch. Wenn Menschen andere der „Rosinenpickerei“ beschuldigen, meinen sie normalerweise eine der folgenden:

• Wenn Sie Bibelverse aus ihrem umgebenden Kontext ziehen, um für Ihre eigene Agenda oder Position zu argumentieren.
• Wenn Sie die Absicht des Bibelschreibers ignorieren und den betreffenden Vers so interpretieren, dass er etwas bedeutet, was Sie wollen.
• Wenn Sie eine Passage so interpretieren, dass sie der allgemeinen Botschaft der Bibel widerspricht.

Diese letzte Praxis als eine Form der Rosinenpickerei, denke ich, ist umstritten. Ich glaube nicht, dass die Bibel eine übergeordnete Botschaft hat. Darüber hinaus werden Theologen oft versuchen, eine summierte kumulative Bedeutung für die Bibel zu schaffen, aber diese Bedeutungen selbst basieren oft auf einem ausgeklügelten Prozess der Rosinenpickerei.Aufgrund der Natur der Bibel als einer Sammlung von Schriften, die über viele Jahrhunderte und an verschiedenen Orten entstanden sind, und der Tatsache, dass die Bücher, aus denen die Bibel besteht, aus einer Vielzahl von Materialien ausgewählt wurden, die hätten aufgenommen werden können (was an sich schon ein Akt der Rosinenpickerei ist), ist es unvermeidlich, dass Leser und Dolmetscher der Bibel sich auf eine Art Rosinenpickerei einlassen, nur um alles zu verstehen. Aus diesem Grund schlage ich unter anderem vor, dass wir unsere Tätigkeit des Rosinenpickens annehmen und anerkennen.

Es gibt viele Gründe, warum wir rosinenpicken wollen: um religiöse Argumente zu gewinnen, um eine kirchliche Lehre zu definieren oder diese Lehre herauszufordern oder neu zu definieren; es könnte sein, die Gläubigen zu inspirieren und zu erbauen oder den streunenden Gläubigen in der richtigen Lehre zu korrigieren. Der häufigste Grund für das Rosinenpicken scheint zu sein, die eigene Erlösung zu beruhigen oder das Verhalten anderer Menschen zu beurteilen und zu kritisieren — insbesondere ihr sexuelles Verhalten. Hier ist eine kurze Liste einiger Verse, die von Christen häufig ausgewählt wurden:Matthäus 5:17-20 (Jesus kam, um das Gesetz zu erfüllen, nicht aufzuheben).II Korinther 5:21 (Jesus lebte ein vollkommenes Leben und starb für unsere Sünden).Johannes 3:16 (Diejenigen, die an Jesus glauben, werden gerettet).Römer 7: 4-13 (Jesus hat das Gesetz nicht aufgehoben, weil Lügen, Stehlen, Töten, Ehebruch immer noch unmoralisch sind).Epheser 2: 8-9 (Christen werden durch Gnade durch den Glauben als Geschenk gerettet, nicht durch Gehorsam gegenüber dem Gesetz).Deuteronomium 7: 1-10 (Gott gab Israel zeremonielle Gesetze, um sie getrennt zu halten; um falsche Anbetung zu vermeiden und sie ’sauber‘ zu halten).Römer 14; Kolosser 2: 8-23; Galater 4: 8-11; 5:1 (Sabbat, Beschneidung und jüdische Feste werden von Christen nicht verlangt).Apostelgeschichte 10: 9-16; I Timotheus 4:1-5 (Christen müssen sich nicht an jüdische Essensregeln halten).Hebräer 13:8; Jakobus 1:17 (Gott ändert seine Maßstäbe nicht).Matthäus 24: 35; Psalm 138: 2; Jesaja 40: 8 (Gottes Wort ändert sich nie — also sollten Christen genauso leben wie die Patriarchen, Propheten, Apostel und Heiligen).

I Korinther 6:9-11; Galater 5:19-21; Epheser 5:1-8; Hebräer 13:4 (Verbote sexueller Sünden: Ehebruch, Unzucht, Sodomie, Homosexualität und Transgenderismus. Die Zehn Gebote müssen immer noch von Christen befolgt werden).Matthäus 11: 20-24 (Christen sollen moralischer sein als die Juden, weil Christen die Innewohnung des Heiligen Geistes haben und bessere moralische Urteile fällen können).Jesaja 5: 20; Römer 1:25 (Eine Zeit wird kommen, in der die Menschen Lügen Wahrheit und Böses Gut nennen werden).2. Timotheus 3:16. (Die Schrift ist von Gott inspiriert und zeigt, was richtig und falsch ist).Matthäus 19:3-9; Genesis 2:24 (Sex sollte nur zwischen einem Mann und einer Frau in der Ehe sein).Levitikus 18: 22; 20: 13 (Du sollst nicht bei einem Mann liegen wie bei einer Frau; es ist ein Greuel, und beide sollen getötet werden).1. Korinther 14: 34-35; 1. Timotheus 2: 11-12 (Frauen sollten ruhig und unterwürfig sein und dürfen nicht lehren oder Autorität über Männer haben).Römer 13:1 (Sei den höheren Autoritäten untergeordnet, weil Gott sie autorisiert hat).

Wenn ein Leser Inkonsistenzen in diesen handverlesenen Versen bemerkt hat, wäre ich nicht überrascht. Wenn das Rosinenpicken in erster Linie dazu dient, die eigene Selbstgerechtigkeit zu erhöhen oder andere zu beurteilen und zu verurteilen, wird das Rosinenpicken tendenziell zu einer eigennützigen Handlung, um die persönliche moralische Überlegenheit gegenüber anderen zu erhöhen.Atheisten verfallen ebenfalls in dasselbe eigennützige Verhalten, wenn sie die Bibel mit dem Ziel auswählen, Christen als Heuchler zu beschämen oder zu beschämen, weil sie die weniger edlen und gewalttätigeren Passagen ignorieren. Hier ist eine kurze Liste einiger Verse, die häufig von Atheisten ausgewählt wurden:Exodus 35:2 (Töte Menschen, die am Sabbat arbeiten).Levitikus 20:9 (Tötet Kinder, die ihre Eltern verfluchen).Levitikus 20:13 (Tötet sowohl den Vergewaltiger als auch sein Opfer).Hosea 13:16 (Töten von Babys und schwangeren Frauen).Hosea 9:14 (Gott verursacht Fehlgeburten).Psalm 137:8-9 (Mehr töten Babys).Deuteronomium 25: 11-12 (Schneiden Sie einer Frau die Hand ab, wenn sie während eines Kampfes die Genitalien eines anderen Mannes berührt, nicht die ihres Mannes).Exodus 21:20-21 (Wie man Sklaven behandelt).

1. Petrus 2:18 (Sklaven gehorcht eurem Herrn).Levitikus 25:44-45 (Wer kann ein Sklave sein).1. Timotheus 2:12 (Frauen müssen in der Kirche schweigen).Levitikus 26:27-30 (Kannibalismus und menschliche Kadaver).

Ein Satz biblischen Materials, das einer großen Rosinenpickerei unterzogen wurde, sind die verschiedenen Lehren der Bibel über Sexualethik. Sexualethik und Ehetraditionen haben sich im Laufe der Zeit verschoben. Praktiken von Sex und Ehe werden oft von den mächtigsten Individuen der Zeit bestimmt, die ihren Einfluss nutzen können, um die biblische Interpretation nach ihren Wünschen zu gestalten. Wenn mächtige Männer mehr Frauen oder einen besseren Zugang zu Frauen wollen, dann kann diese Interpretation durch biblische Rosinenpickerei hervorgebracht und legitimiert werden. Wenn es in der Bibel Sexualethik gibt, gegen die die Mächtigen Einwände erheben, können sie kastriert oder irrelevant gemacht werden.

Moderne Menschen bestehen derzeit darauf, dass die Ehe zwischen einem Ehemann und einer Ehefrau bestehen sollte und es keine Homosexualität geben sollte. Eine mächtige Minderheit stellt diese moralischen Normen derzeit in Frage. Im alten Israel wurden Männer mit Körperdeformitäten und Genitalanomalien gemäß der Bibel aus der Gemeinschaft ausgeschlossen, aber heute dürfen sie als teilnehmende Mitglieder unserer modernen Gemeinschaft bleiben. Frauen, die in der Bibel ihren Vergewaltigern übergeben oder gegen Vieh eingetauscht werden konnten, sind heute durch moderne Gesetze und Gebräuche vor einer solchen Ausbeutung geschützt.

Beim Rosinenpicken geht es nicht nur darum, Passagen aus der Bibel zu finden, die zu einem moralischen Argument passen, das Sie vorbringen möchten, oder einen Bibelvers als eine Art Rakete zu verwenden, um einen Gegner anzugreifen. Cherry-Picking wird sicherlich so verwendet, aber es ist mehr als das. Wenn wir rosinenpicken, Wir setzen unsere eigenen persönlichen Moralstandards und unsere sozialen Werte und Erwartungen an das Verhalten anderer ein, um uns zu biblischem Material zu führen, das unseren Annahmen über die Natur der Menschen und unseren Vorstellungen darüber entspricht, wie die Konventionen unseres sozialen und kulturellen Lebens durchgeführt werden sollten. Für viele von uns wird das Rosinenpicken zu einem Prozess, bei dem biblische Verse nach den historischen Werten unserer Zeit, den Orten, an denen wir leben, und unserer persönlichen moralischen Abrechnung in verschiedene Stapel oder Körbe sortiert werden. Unter diesen Körben, in die wir Verse und Passagen sortieren, befinden sich diejenigen, die wir annehmen, ablehnen oder ignorieren können.

Ich möchte dieses Argument noch weiter führen. Ich möchte argumentieren, dass der Akt des Rosinenpickens integraler Bestandteil des Prozesses der Schaffung von Theologie ist, und darüber hinaus, dass wir die Praxis des Rosinenpickens annehmen sollten, wenn auch nur aus dem Grund, dass die Anerkennung der Praxis uns ehrlich halten wird. Wir sollten aufhören zu leugnen, dass wir es tun, und uns unserer Praxis als Teil des theologischen Unternehmens bewusst werden.

Sobald wir uns unseres Rosinenpickverhaltens bewusster geworden sind, müssen wir eine Theorie entwickeln und eine Methode für die Rosinenpickerei entwickeln, wenn wir bestimmen, was wir auswählen. Ich schlug an anderer Stelle in einem dieser Beiträge vor, dass wir unsere Methode in den Lehren Jesu von Nazareth begründen und Bibelstellen wählen, die mit seinen Werten und Lehren übereinstimmen (sowie Bibelstellen erkennen, die nicht mit seinen Werten übereinstimmen).

Um diesen Prozess zu erleichtern, habe ich ein Inventar der Sprüche und Gleichnisse Jesu zusammengestellt, sowohl in chronologischer Reihenfolge als auch nach Themen geordnet, die eingesehen werden können. Meine Methode besteht darin, unsere Reflexionen auf die Kernlehren Jesu zu konzentrieren und dieses Verständnis als Maßstab zu verwenden, um nicht nur den Rest des biblischen Kanons und die Schlussfolgerungen, die wir daraus ziehen, zu bewerten, sondern auch den Inhalt und die Gültigkeit unserer eigenen moralischen Werte und ethischen Praktiken. Ich schlug vor, dass wir Jesu Wahrnehmungen finden, indem wir ehrlich nach seinen Lehren und Handlungen fragen. Ich möchte hier klarstellen, dass ich mich ausschließlich auf den historischen Dienst Jesu konzentriere. Ich beziehe mich nicht auf den Mythos des sterbenden und auferstandenen Erlösers oder das Kerugma — die Verkündigung Christi durch die Kirche.

Das wird das Thema eines anderen Beitrags sein. Im Moment möchte ich ein wenig tiefer in die Beziehung zwischen Rosinenpicken und der christlichen Lehre von der Natur der Bibel einsteigen und sie „in“ und „aus“ dem Kontext lesen.Trotz des Glaubens vieler Christen, dass die Bibel sowohl unfehlbar (völlig wahr) als auch wörtlich ist (dass sie genau das bedeutet, was sie sagt – wörtlich), glauben dieselben Christen nicht an das Prinzip: „Sie müssen die Bibel im Kontext lesen.“ Für sie ist es akzeptabel, den historischen Kontext zu ignorieren, weil die Bibel so geschrieben ist, dass sie immer relevant ist und ihre Wahrheit spricht, unabhängig von der Zeitspanne, in der sie interpretiert wird. Mit anderen Worten, der historische Kontext muss nicht konsultiert werden, da die Bibel immer ihre eigene Wahrheit ausdrücken wird.Die ununterbrochene Wahrheit der Bibel wird durch Gottes göttliche Inspiration des Textes und die Führung des Heiligen Geistes bei der Interpretation garantiert. Wenn es einen Fehler in der Interpretation gibt, dann deshalb, weil der Leser Christus nicht richtig treu war und daher die Führung des Geistes verweigert wurde. Es mag den Anschein haben, als würden diese Christen die Bibel rosinenpicken, aber für sie ist dies nicht der Fall.

Da die Bibel immer ihre Wahrheit spricht und einige Verse und Passagen ignoriert werden, während andere ausgewählt werden; wir könnten dann davon ausgehen, dass sich einige Passagen in einem „aktivierten“ Zustand befinden, der der gegenwärtigen Generation von Christen die biblische Wahrheit sagt, während andere Verse in einem „deaktivierten“ Zustand sind. Diese deaktivierten Passagen können irgendwann in der Zukunft relevant werden, wenn sie vom Heiligen Geist geleitet werden, sind aber derzeit nicht aktiv. So können deaktivierte Verse ignoriert oder weg erklärt werden, weil sie für den aktuellen Zeitraum einfach nicht relevant sind. Daher ist das Lesen der Bibel in einem theoretischen „Kontext“ ein unnötiger Vorgang.Christen würden ihren Interpretationsprozess offensichtlich nicht in diesen Begriffen angeben, aber dies scheint eine vernünftige Beschreibung ihrer Methode zu sein. Persönlich akzeptiere ich diese Ansicht nicht. Ich habe eine andere Theorie der Bibel, die die Bibel als historischen Text behandelt.Eine andere Variante dieser Interpretationsstrategie, die Christen (besonders konservative Christen) vertreten, ist, dass die Bibel sich selbst interpretiert. Man braucht kein historisches Verständnis der Bibel, weil die Bibel ihr eigener Kontext ist und keine externen Informationen (wie Fakten, Geschichte, soziale Praktiken oder Sprachen) benötigt, um bei der Interpretation zu helfen. Es ist Selbstinterpretation von innen.Wie bereits erwähnt, sind Konflikte nicht real, sondern nur offensichtlich, da angenommen wird, dass die Bibel göttlich inspiriert und daher speziell darauf ausgelegt ist, immer relevant zu sein, und aufgrund ihrer göttlichen und vollkommenen Natur. Diese offensichtlichen Konflikte können auftreten, weil sich einige Passagen zu einem beliebigen Zeitpunkt im aktivierten oder deaktivierten Modus befinden. Die Führung des Heiligen Geistes wird die Dolmetscher dazu bringen, die richtigen Unterscheidungen zu treffen, welche Passagen zu befolgen sind und welche zu ignorieren sind (die „richtige Aufteilung des Wortes“, um eine konservative christliche Idee zu missbrauchen), so dass die scheinbare Heuchelei nicht real ist.

Nachdem ich meine Beschreibung der christlichen Sicht der Bibel und ihrer Beziehung zum Rosinenpicken dargelegt habe, werde ich eine Gegenklage erheben: wenn Sie sich für das Rosinenpicken entscheiden, müssen Sie die Lehre aufgeben, dass die Bibel eine göttlich inspirierte heilige Schrift ist, die eine vollständige und kohärente Geschichte ausdrückt, die buchstäblich wahr ist. Meine Behauptung ist, dass das Rosinenpicken davon ausgeht, dass die Bibel keine in sich geschlossene Gesamtheit ist, sondern ein historisches Dokument, das aus verschiedenen Texten und unterschiedlichen Genres besteht, die ihre verschiedenen Inhalte ausmachen; dass die Bibel inkonsistent und das Produkt vieler Standpunkte und sogar widersprüchlicher Impulse (sowohl religiöser als auch anderer) ihrer verschiedenen Autoren ist. Einige der in der Bibel gezeigten Triebe sind unziemlich oder sogar gewalttätig und autoritär, und ebenso hat die Bibel auch Passagen, die Motivationen zu Liebe, Freundlichkeit, Nächstenliebe und Mitgefühl widerspiegeln.

Rosinenpicken heißt, die Vielfalt und Disharmonie der biblischen Texte anzuerkennen. Ein Großteil der Disharmonie ergibt sich aus der Tatsache, dass die verschiedenen Einzeltexte, aus denen die Bibel besteht, voneinander getrennt verfasst wurden und unabhängige Ansichten zum Ausdruck bringen. Die Bibel stellt auf laufenden Gespräch im Laufe der Zeit unter seinen Autoren. Diese Texte wurden später zu einer Sammlung zusammengefasst und kanonisiert, so dass die unterschiedlichen Werke nebeneinander standen und theologische Arbeit erforderten, um sie zu „harmonisieren“.

Als die frühen Christen die Werke sammelten, die ihr Neues Testament werden sollten, und die Werke der jüdischen Schriften annahmen, die sie für maßgebend hielten: das Alte Testament, standen die Christen vor einem anderen Problem: Sie mussten aus all diesem Material einen Sinn machen zusammen als eine Sammlung. Sie mussten bestimmte Themen und Lehren gegenüber anderen hervorheben; Sie mussten einen Weg finden, das Material zu gewichten — es in Körbe von mehr oder weniger Bedeutung zu sammeln und Handlungsstränge und Lehren zu finden, um das Material so zu harmonisieren, dass es alle zusammenlaufen und zusammenhängen würde.Verschiedene Arten der theologischen Spekulation wurden angewendet, um eine Art organisierten Sinn dieser jetzt heiligen Sammlung zu schaffen. Frühe Glaubensbekenntnisse der Kirche wurden entwickelt, um die Christusgeschichte auszudrücken, die die Apostel und Kirchenväter entwickelten. Dieser Prozess betonte natürlich etwas Material auf Kosten von anderem Material und warf sogar frühchristliches Material weg, das die sich entwickelnde Geschichte der frühen orthodoxen Kirche nicht „richtig erzählte“. Das Material, das nicht einfach weggeworfen werden konnte, musste domestiziert, erklärt oder Gründe gefunden werden, die Teile zu ignorieren, die nicht zur Geschichte passten. Sie hatten auch „Pick and Choose“ — also Rosinenpicken, als notwendige Methode, um die Geschichte zu erzählen, die sie vermitteln wollten.

Nachdem all diese Harmonisierungsarbeiten abgeschlossen waren (und bis heute andauern), war die Kirche in der Lage, eine plausible mythologische Geschichte des sterbenden und auferstandenen Sohnes Gottes zu schaffen, die viele Jahrhunderte andauern würde. Es würde immer etwas Material geben, das nicht ganz erfolgreich mit der christlichen Meistererzählung verschmolzen war, die Ziele für Neinsager und Ungläubige bot. Ein Großteil dieser Meistererzählung entwirrt sich unter zeitgenössischen Untersuchungen der modernen historischen Bibelwissenschaft.

Eine letzte Sache sollte beachtet werden; die frühchristliche Theologie setzte ihre eigenen Rosinenpicktechniken ein, um die übergreifende Geschichte zu schaffen: die Meistererzählung des Christentums, aus dem vielfältigen Material, aus dem die Bibel bestand. In diesem Prozess verfälschte die frühe Kirchentheologie weitgehend die Bedeutung und Absichten der ursprünglichen Bibelschreiber, da die Kirche sie harmonisierte, um aus dieser Sammlung einen kohärenten Sinn zu machen. Die ursprünglichen Autoren wussten weder, wie ihre Schriften von zukünftigen Dolmetschern verwendet werden sollten, noch beabsichtigten sie, ihr Material so zu verwenden, wie es war.Zum Beispiel erzählt die Genesis-Geschichte von Adam und Eva von ihrer Vertreibung aus dem Garten Eden, weil sie Gottes Gebot nicht gehorchten, nicht vom Baum der Erkenntnis zu essen und wie Gott zu werden, der Gut und Böse kennt. Diese Geschichte ist ein Beispiel für das alte Konzept des goldenen Zeitalters, das das gegenwärtige Zeitalter des Leidens einem vergangenen Zeitalter des Paradieses und der Vollkommenheit gegenüberstellt. Jahrhunderte der Interpretation dieser Geschichte haben sie zu einer Geschichte über den Fall der Menschheit und den Beginn von Sünde und Tod gemacht.

Der hebräische Gelehrte James Kugel zeigt in seinem Buch The Bible As It Is (S. 67-82), wie spätere Interpreten der Geschichte von Adam und Eva Schichten von Themen und Bedeutungen einführten, die in der ursprünglichen Erzählung nicht vorhanden waren, und so das Verständnis des späteren Lesers für die Absicht der Geschichte neu formulieren. Moderne Leser sind zu der Annahme gekommen, dass die Geschichte vom Fall der ersten Menschen aus der Unschuld erzählt, nachdem sie von Satan versucht wurde, obwohl die Geschichte das nie direkt sagt.

Zu den Interpretationsebenen, die über die Geschichte gelegt wurden, gehört, dass „Der Fall“ den Tod als Strafe einführte, obwohl Adam weitere 930 Jahre lebte. Die Strafe, die die Geschichte beschreibt, ist, dass Adam arbeiten muss, um sein eigenes Essen anzubauen, und Eva Schmerzen bei der Geburt haben wird, nicht dass sie sterblich werden würden.Andere Interpreten führten die Idee ein, dass „der Fall“ die Schuld der Frau war, obwohl beide die Frucht aßen, und dass die Schlange tatsächlich Satan war, wenn die Geschichte nur sagt, dass die Schlange eines der „Tiere des Feldes“ war.“ Ferner wurde Gottes Strafe gegen die Schlange als Beginn eines Kampfes zwischen der Menschheit und dem Teufel mit seinen Versuchungen verstanden. Der Text sagt das nicht. Jahrhunderte von Dolmetschern haben diese Bedeutungen in die Geschichte gelesen.

Eine endgültige Interpretation, die nie im Text angegeben wurde, ist, dass die Sünde erblich wird und von den Eltern auf das Kind übergeht, was zur Grundlage der kirchlichen Lehre von der Erbsünde wurde. Diese Interpretation wurde hauptsächlich von christlichen Theologen aufgegriffen, die argumentierten, dass der einzige Weg, die Erbsünde und den Tod von Adam und Eva, die sie in die Welt brachten, umzukehren, der Glaube an den Tod und die Auferstehung Christi sei.

Die sogenannte Geschichte vom „Sündenfall“ veranschaulicht, dass wir, wenn wir versuchen, unsere interpretative Rosinenpickerei zu erklären, um den Text unabhängig von unseren eigenen Interpretationen sprechen zu lassen, wirklich nur unsere eigenen Manipulationen und Auswahlen verwenden, um eine Bedeutung zu erzeugen, die dem Originaltext oder den Absichten des Autors möglicherweise nicht innewohnt. Es ist wahrscheinlich nie in den Sinn gekommen, frühchristliche Dolmetscher nach alternativen Lesarten zu suchen oder zu untersuchen, wie die jüdischen Rabbiner mit demselben Material umgegangen sind, nachdem das Christentum seinen eigenen Weg gegangen ist.

Diese Verfälschung der Bedeutung und der Geschichten der ursprünglichen Autoren war nicht unbedingt etwas, was die frühe Kirche beabsichtigte. Sie gingen davon aus, dass all dieses Material zusammengehörte, dass es von Gott inspiriert war und als zusammenhängendes Ganzes zusammen sprechen würde. Ein früher Kirchenvater, Irenäus, Bischof von Lyon, sprach von der Schrift als einer harmonischen Melodie:Die ganze Schrift, die uns von Gott gegeben worden ist, wird von uns als vollkommen übereinstimmend empfunden werden; und die Gleichnisse werden mit jenen Passagen harmonieren, die vollkommen klar sind; und jene Aussagen, deren Bedeutung klar ist, werden dazu dienen, die Gleichnisse zu erklären; und durch die vielen verschiedenen Äußerungen wird eine harmonische Melodie in uns zu hören sein, die in Hymnen jenen Gott preist, der alle Dinge erschaffen hat. Irenäus, Gegen Häresien: Buch 2, Kapitel 28, Abschnitt 3.Irenäus ‚Glaube an die harmonische Melodie der heiligen Schrift veranschaulicht seinen eigenen blinden Glauben, dass die Texte, die er heilig hielt, kollektiven Sinn über ihre individuelle Inspiration hinaus machten. Sein Glaube machte ihn blind für die Tatsache, dass er einfach cherry-war, als er sich entschied, diese Passage über diese zu betonen oder eine Idee eher aus einer biblischen als aus einer anderen Geschichte zu entwickeln oder für die Aufnahme seines katholischen Textes in die Kanone und den Ausschluss eines gnostischen Textes zu plädieren. Sein christlicher Glaube diktierte, dass seine Auswahl von Passagen und Themen, ihre Interpretation und die Heiligsprechung von Texten (d. H. Seine allgemeine Herangehensweise an das Rosinenpicken) von der Inspiration des Heiligen Geistes geleitet sein muss. Diejenigen von uns, die solchen übernatürlichen Behauptungen skeptisch gegenüberstehen (sie in erster Linie als eigennützig betrachten), bevorzugen eine historisch fundierte Erklärung dieser Auswahlakte und eine selbstbewusste Einsicht in unsere eigenen Handlungen der Rosinenpickerei.

Hier gibt es eine gewisse Ironie, weil Irenäus an die Einheit seiner Schriften glaubte; er entwickelte einen Prozess der Rosinenpickerei, um seine eigene Prämisse aufrechtzuerhalten. Er war gezwungen, eine Rosinenpicke zu wählen, um den Anschein der Einheit aufrechtzuerhalten, als er versuchte, das gesamte vielfältige Material des frühen Christentums zu einem harmonisierten Ganzen zusammenzufassen. Die Geschichte, die die Kirche in ihren ersten Jahrhunderten entwickelte, war so erfolgreich, dass christliche Leser späterer Jahrhunderte die Nähte nicht bemerkten, an denen all dieses vielfältige Material zusammengenäht und die Texte selektiv bearbeitet und interpretiert wurden (Rosinenpickerei), um der entstehenden christlichen Bibel einen Anschein der Einheit zu verleihen.

Eine letzte Sache, ein Teil meines Gesamtprojekts ist es, aussagekräftiges Geschichtenerzählen zu schaffen, das emotional komplex ist, und auch wenn es nicht immer im traditionellen Sinne bejahend ist, Geschichten zu schaffen, die danach streben, einen signifikanten Einblick in die menschliche Verfassung zu geben. Geschichten zu erzählen, anstatt doktrinäre Theologie zu konstruieren, die das spirituelle Leben der Menschen vertieft. Wenn wir rosinenpicken wollen, dann lasst uns auf eine Weise rosinenpicken, die Geschichten hervorbringt, die mehr Mitgefühl und Fürsorge erzeugen, anstatt Rosinenpicken, um zu urteilen und zu verurteilen. Wenn wir rosinenpicken wollen, Lassen Sie uns dies tun, um aussagekräftige Geschichten zu erstellen, die heilen und zu verzeihenderen Beziehungen führen.

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