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Die Expansion des Arabischen Reiches unter den Umayyaden.

Kolonialismus ist der Aufbau und die Aufrechterhaltung von Kolonien in einem Gebiet durch Menschen aus einem anderen Gebiet. Die Souveränität über die Kolonie wird von der Kolonisationsmacht beansprucht. Der Begriff Metropole, ein Synonym für Besatzungsmacht, stammt aus der griechischen Metropole – Mutterstadt. Das Wort Kolonie kommt aus dem Lateinischen colonia – ein Ort für die Landwirtschaft. Sozialstruktur, Regierung und Wirtschaft auf dem Territorium der Kolonie werden von den Kolonisten verändert.Kolonialismus bezieht sich normalerweise auf eine Periode der Geschichte vom 15. bis zum 20.Jahrhundert, als Menschen aus Europa Kolonien auf anderen Kontinenten bauten. Die Gründe für die Praxis des Kolonialismus zu dieser Zeit sind:

• Wirtschaftliche Vorteile für die Kolonisationsmacht, die der Kolonie zugute kommen können oder nicht, um die Macht des Kolonisators zu erweitern.
• Um der Verfolgung im Kolonisator zu entkommen.
• Erlangung militärischer Vorteile, wie die Schaffung eines Pufferstaates oder die Beseitigung einer Bedrohung
• Um die indigene Bevölkerung zur Religion der Kolonisten zu bekehren.

Es kann von Wirtschaft, Religion oder Militarismus getrieben sein.

Einige Kolonisten hatten auch das Gefühl, der indigenen Bevölkerung zu helfen, indem sie ihnen Religion und Zivilisation brachten. Die Realität war jedoch oft Unterwerfung, Vertreibung oder Tod.

Es gibt vier gemeinsame Merkmale des Kolonialismus:

1. politische und rechtliche Herrschaft über eine fremde Gesellschaft
2. wirtschaftliche und politische Abhängigkeitsbeziehungen
3. Ausbeutung zwischen imperialen Mächten und der Kolonie
4. rassische und kulturelle Ungleichheit.

Arten des Kolonialismus

Historiker unterscheiden oft zwischen zwei Formen des Kolonialismus, hauptsächlich basierend auf der Anzahl der Menschen aus dem kolonialisierenden Land, die sich in der Kolonie niederlassen:

• Der Siedlerkolonialismus umfasste eine große Anzahl von Kolonisten, die typischerweise fruchtbares Land zum Bewirtschaften suchten.
• Der Ausbeutungskolonialismus umfasste weniger Kolonisten, die typischerweise daran interessiert waren, Ressourcen zu extrahieren, um sie in die Metropole zu exportieren. Diese Kategorie umfasst Handelsposten, aber auch viel größere Kolonien, in denen die Kolonisten einen Großteil der Verwaltung übernehmen und einen Großteil des Landes und anderen Kapitals besitzen, sich jedoch auf die Arbeit der Ureinwohner verlassen.

Es gibt eine gewisse Überschneidung zwischen diesen Modellen des Kolonialismus. In beiden Fällen zogen Menschen in die Kolonie und Waren wurden in die Metropole exportiert.

Eine Plantagenkolonie wird normalerweise als das Modell des Ausbeutungskolonialismus angesehen. In diesem Fall kann es jedoch andere Einwanderer in die Kolonie geben – Sklaven, um die Geldernte für den Export anzubauen.In einigen Fällen fand der Siedlerkolonialismus in im Wesentlichen vorbevölkerten Gebieten statt und das Ergebnis war entweder eine ethnisch gemischte Bevölkerung (wie die Mestizen Amerikas) oder eine rassisch geteilte Bevölkerung, wie in Französisch-Algerien oder Südrhodesien.Ein Mandat des Völkerbundes unterschied sich rechtlich sehr von einer Kolonie. Es gab jedoch eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Kolonialismus im Mandatssystem.

Geschichte des Kolonialismus

Aktivitäten, die man Kolonialismus nennen könnte, haben eine lange Geschichte. Kolonien in der Antike wurden von den Ägyptern, Phöniziern (insbesondere Karthago), Griechen (z. B. Syrakus) und Römern besiedelt. Ab etwa 750 v. Chr. begannen die Griechen 250 Jahre Expansion und siedelten Kolonien in alle Richtungen an. Die phönizische Zivilisation war eine unternehmungslustige maritime Handelskultur, die sich in der Zeit von 1550 v. Chr. bis 300 v. Chr. Andere Beispiele reichen von großen Reichen wie dem Römischen Reich, dem Arabischen Reich, dem Mongolischen Reich, dem Osmanischen Reich oder kleinen Bewegungen wie den alten Schotten, die von Hibernia nach Kaledonien und den Magyaren nach Pannonien (dem heutigen Ungarn) zogen. Turkvölker breiteten sich zwischen dem 6. und 11. Jahrhundert über den größten Teil Zentralasiens nach Europa und in den Nahen Osten aus. Neuere Forschungen legen nahe, dass Madagaskar unbewohnt war, bis malaiische Seeleute aus Indonesien im 5. und 6. Jahrhundert n. Chr. ankamen. Nachfolgende Migrationen aus dem Pazifik und Afrika festigten diese ursprüngliche Mischung weiter, und Madagassen tauchten auf.Der moderne Kolonialismus begann mit dem Zeitalter der Entdeckungen. Portugal und Spanien entdeckten neue Länder über die Ozeane und bauten Handelsposten. Für manche Menschen ist es dieser Aufbau von Kolonien über Ozeane hinweg, der den Kolonialismus von anderen Arten von Expansionismus unterscheidet. Diese neuen Länder wurden zwischen dem portugiesischen Reich und dem spanischen Reich aufgeteilt, zuerst durch die päpstliche Bulle Inter caetera und dann durch den Vertrag von Tordesillas und den Vertrag von Saragossa (1529).Jahrhundert entstand das britische Empire, das französische Kolonialreich und das niederländische Reich. Es sah auch die Gründung einiger schwedischer Überseekolonien und eines dänischen Kolonialreiches.Die Ausbreitung der Kolonialreiche wurde im späten achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhundert durch den amerikanischen Unabhängigkeitskrieg und die hispanoamerikanischen Unabhängigkeitskriege reduziert. Nach dieser Zeit entstanden jedoch viele neue Kolonien, unter anderem für das deutsche Kolonialreich und das belgische Kolonialreich. Im späten neunzehnten Jahrhundert waren viele europäische Mächte am Kampf um Afrika beteiligt.Das Russische Reich und das Osmanische Reich existierten zur gleichen Zeit wie die oben genannten Reiche, aber diese werden oft nicht als kolonial angesehen, weil sie sich nicht über Ozeane ausdehnten. Vielmehr dehnten sich diese Reiche auf dem traditionelleren Weg der Eroberung benachbarter Gebiete aus. Das japanische Reich orientierte sich an den europäischen Kolonialreichen. Die Vereinigten Staaten von Amerika gewannen nach dem spanisch-amerikanischen Krieg Überseegebiete und der Begriff amerikanisches Reich wurde geprägt.Nach dem ersten Weltkrieg wurden das deutsche Kolonialreich und ein Großteil des Osmanischen Reiches als Mandate des Völkerbundes zwischen den siegreichen Alliierten aufgeteilt. Diese Gebiete wurden in drei Klassen eingeteilt, je nachdem, wie schnell man davon ausging, dass sie zur Unabhängigkeit bereit sein würden. Die Entkolonialisierung kam jedoch erst nach dem Zweiten Weltkrieg richtig in Gang.

Siehe auch: Erste europäische Kolonisationswelle (15. Jahrhundert–19.Jahrhundert) und Zweite europäische Kolonisationswelle (19.Jahrhundert–20.Jahrhundert)

Neokolonialismus

Der Begriff Neokolonialismus wird seit den Entkolonialisierungsbemühungen nach dem Zweiten Weltkrieg für eine Vielzahl von Dingen verwendet. Im Allgemeinen bezieht er sich nicht auf eine Art Kolonialismus, sondern auf Kolonialismus mit anderen Mitteln. Konkret der Vorwurf, dass das Verhältnis zwischen stärkeren und schwächeren Ländern dem Ausbeutungskolonialismus ähnelt, ohne dass das stärkere Land Kolonien errichten oder unterhalten muss. Solche Anschuldigungen konzentrieren sich in der Regel auf wirtschaftliche Beziehungen und die Einmischung stärkerer Länder in die Politik schwächerer Länder.

Kolonialismus und die Geschichte des Denkens

Kolonialismus und Geographie

Siedler fungierten als Bindeglied zwischen den Eingeborenen und der imperialen Hegemonie und überbrückten die geografische Kluft zwischen den Kolonisatoren und Kolonisierten. Painter, J. und Jeffrey, A. bestätigen Sie, dass bestimmte Fortschritte die Expansion der europäischen Staaten unterstützt haben. Mit Werkzeugen wie Kartographie, Schiffbau, Navigation, Bergbau und landwirtschaftlicher Produktivität hatten Kolonisatoren die Oberhand. Ihr Bewusstsein für die Erdoberfläche und die Fülle praktischer Fähigkeiten verschafften den Kolonisatoren ein Wissen, das wiederum Macht schuf. Painter und Jeffrey argumentieren, dass Geographie keine objektive Wissenschaft war und ist, sondern auf Annahmen der physischen Welt basiert. Es mag „dem Westen“ einen Vorteil bei der Erforschung verschafft haben, aber es hat auch Zonen rassischer Minderwertigkeit geschaffen. Geographische Überzeugungen wie der Umweltdeterminismus, die Ansicht, dass einige Teile der Welt aufgrund des Klimas unterentwickelt sind, legitimierten den Kolonialismus und schufen Vorstellungen von verzerrter Evolution. Diese werden jetzt als elementare Konzepte angesehen. Politische Geographen behaupten, dass koloniales Verhalten durch die physische Kartierung der Welt verstärkt wurde und „sie“ und „uns“ visuell trennte. Geographen konzentrieren sich in erster Linie auf die Räume des Kolonialismus und Imperialismus, genauer gesagt auf die materielle und symbolische Aneignung von Raum, die den Kolonialismus ermöglichen.

Kolonialismus und Imperialismus

Eine Kolonie ist Teil eines Imperiums und daher ist der Kolonialismus eng mit dem Imperialismus verbunden. Die anfängliche Annahme ist, dass Kolonialismus und Imperialismus austauschbar sind, Robert Young, schlägt vor, dass Imperialismus das Konzept ist, während Kolonialismus die Praxis ist. Der Kolonialismus basiert auf einer imperialen Perspektive, wodurch eine konsequente Beziehung zwischen beiden entsteht. Durch ein Imperium wird der Kolonialismus etabliert und der Kapitalismus erweitert, andererseits erzwingt eine kapitalistische Wirtschaft natürlich ein Imperium. Der nächste Abschnitt Marxisten plädieren für diese sich gegenseitig verstärkende Beziehung.

Marxistische Sicht des Kolonialismus

Der Marxismus betrachtet den Kolonialismus als eine Form des Kapitalismus, die Ausbeutung und sozialen Wandel erzwingt. Innerhalb des globalen kapitalistischen Systems ist Kolonialismus eng mit ungleichmäßiger Entwicklung verbunden. Es ist ein „Instrument der totalen Zerstörung, Abhängigkeit und systematischen Ausbeutung, das zu verzerrten Volkswirtschaften, sozialpsychologischer Desorientierung, massiver Armut und neokolonialer Abhängigkeit führt.“ Kolonien werden zu Produktionsweisen konstruiert. Die Suche nach Rohstoffen und die derzeitige Suche nach neuen Investitionsmöglichkeiten ist ein Ergebnis der interkapitalistischen Rivalität um die Kapitalakkumulation. Lenin betrachtete den Kolonialismus als die Ursache des Imperialismus, da sich der Imperialismus durch den Kolonialismus vom Monopolkapitalismus unterschied.

Postkolonialismus

Weitere Informationen finden Sie unter: Postkolonialismus und postkoloniale Literatur. Postkolonialismus (auch bekannt als postkoloniale Theorie) bezieht sich auf eine Reihe von Theorien in Philosophie und Literatur, die sich mit dem Erbe der Kolonialherrschaft auseinandersetzen. In diesem Sinne kann postkoloniale Literatur als ein Zweig der postmodernen Literatur betrachtet werden, der sich mit der politischen und kulturellen Unabhängigkeit von Völkern befasst, die früher in Kolonialreichen unterworfen waren. Viele Praktiker halten Edward Saids Buch Orientalism (1978) für das Gründungswerk der Theorie (obwohl französische Theoretiker wie Aimé Césaire und Frantz Fanon Jahrzehnte vor Said ähnliche Behauptungen aufstellten).Edward Said analysierte die Werke von Balzac, Baudelaire und Lautréamont und untersuchte, wie sie beide von einer gesellschaftlichen Fantasie der europäischen rassischen Überlegenheit beeinflusst und mitgestaltet wurden. Postkoloniale fiktionale Autoren interagieren mit dem traditionellen kolonialen Diskurs, modifizieren oder untergraben ihn jedoch; zum Beispiel, indem man eine vertraute Geschichte aus der Perspektive einer unterdrückten Nebenfigur in der Geschichte nacherzählt. Gayatri Chakravorty Spivak Kann der Subalterne sprechen? (1998) gab den Subaltern Studies ihren Namen.In A Critique of Postcolonial Reason (1999) untersuchte Spivak, wie große Werke der europäischen Metaphysik (z. B. Kant, Hegel) nicht nur dazu neigen, das Subalterne aus ihren Diskussionen auszuschließen, sondern auch aktiv verhindern, dass Nichteuropäer Positionen als vollständig menschliche Subjekte einnehmen. Hegels Phänomenologie des Geistes (1807) ist berühmt für seinen expliziten Ethnozentrismus, indem er die westliche Zivilisation als die vollendetste von allen betrachtet, während Kant auch einige Spuren von Rassismus in sein Werk eindringen ließ.

Die Expansion des Arabischen Reiches unter den Umayyaden.

Migration

Vor der Expansion der Bantu-Sprachen und ihrer Sprecher soll die südliche Hälfte Afrikas von Pygmäen und Khoisan-Sprechenden bevölkert worden sein, die heute die trockenen Regionen um die Kalahari und den Wald Zentralafrikas besetzen. Um etwa 1000 n. Chr. hatte die Bantu-Migration das heutige Simbabwe und Südafrika erreicht. In Nordafrika waren die Banu Hilal und Banu Ma’qil eine Ansammlung arabischer Beduinenstämme von der arabischen Halbinsel, die zwischen dem 11. und 13. Ihre Migration trug stark zur Arabisierung und Islamisierung des westlichen Maghreb bei, der bis dahin von Berberstämmen dominiert wurde.

Ostsiedlung war die mittelalterliche Ostwanderung und Ansiedlung von Deutschen.

Das 13.Jahrhundert war die Zeit der großen mongolischen und türkischen Migrationen durch Eurasien. Zwischen dem 11. und 18.Jahrhundert expandierten die Vietnamesen in einem Prozess, der als nam tiến (southward Expansion) bekannt ist, nach Süden.

Interner Kolonialismus

Neuere Beispiele für internen Kolonialismus sind die Bewegung ethnischer Chinesen nach Tibet und Ostturkestan, ethnischer Javaner nach West-Neuguinea und Kalimantan (siehe Transmigrationsprogramm), Brasilianer nach Amazonien, Israelis in die Westbank und Gaza, ethnische Araber in Irakisch-Kurdistan und ethnische Russen nach Sibirien und Zentralasien. Die lokale Bevölkerung oder Stämme, wie die Aborigines in Kanada, Australien, Argentinien, Brasilien, Japan, Sibirien und den Vereinigten Staaten, wurden in der Regel weit zahlenmäßig von den Siedlern überwältigt.In einigen Fällen, zum Beispiel die Vandalen, Hugenotten, Buren, Matabeles und Lakota, flohen die Kolonisatoren vor mächtigeren Feinden als Teil einer Kettenreaktion der Kolonisation.

Das japanische Reich war in gewisser Weise westlichen Kolonialreichen nachempfunden.

Anmerkungen