BRAHMO SAMAJ Die „Gesellschaft von Brahma“ oder Brahmo Samaj wurde 1828 von Ram Mohan Roy (1772-1833) in Kalkutta gegründet. Jahrhunderts verehrt, ein bengalischer Brahmane von Geburt, studierte Englisch, Latein und Griechisch sowie Sanskrit, Persisch und Bengalisch, während er als junger Mann in der Finanzabteilung der British East India Company beschäftigt war. Er las vedisches Sanskrit und westliche Klassiker in Griechisch und Latein. Als brillanter Religionsstudent konzentrierte sich Roy zunächst auf hinduistische Texte, von denen er einige ins Englische übersetzte, und dann auf die Beherrschung des Christentums. Er betrachtete die monistische Gleichung der „Seele“ jedes Individuums (Atman) mit der transzendentalen „Seele“ des Universums (Brahman), wie sie in upanishadischen Vedanta-Texten artikuliert ist, dem Höhepunkt der hinduistischen Philosophie, der erst Jahrtausende später von Deisten und unitarischen Christen „angenommen“ wurde. Er verwirrte leicht und besiegte in der Tiefe seiner philosophischen Argumente jeden christlichen Missionar, der versuchte, ihn zu bekehren.1815 begann Roy, sich regelmäßig mit einer elitären Gruppe brillanter bengalischer Freunde zu treffen, die ihre Diskussionsgruppe zunächst einfach als „Friendly Association“ (Amitya Sabha) bezeichneten. Roy hatte in diesem Jahr seine erste upanishadische Übersetzung veröffentlicht, eine Abkürzung des Vedanten, und er diskutierte mit seinen Freunden die erleuchtete Weisheit der alten indischen upanishadischen Philosophie, Ablehnung aller späteren „Götzendienerei“, die den Hinduismus so „erniedrigte“, dass Indien jedem westlichen Eroberer ausgeliefert war, zuerst Muslime, die alle Bilder verabscheuten, dann europäische Christen, Die weisesten unter ihnen hielten sich an den vedantischen Monismus, Ebenso wie aufgeklärte Juden und Muslime auf die transzendentale Kraft des Einen Gottes konzentrieren, dessen Geist das Universum durchdrang, und spiegelte sich in jedem seele des Menschen.An den Treffen der Brahmo Samaj nahmen selten mehr als fünfzig Mitglieder dieser elitären bengalischen Bruderschaft teil, darunter die wohlhabenden und einzigartig kreativen Tagores sowie die brillanten Sens und bemerkenswerten Roys. Ihr leidenschaftlicher wiedergeborener Stolz auf die hinduistische Philosophie und den Glauben und auf die große Zivilisation, die sie seit Anbeginn der Menschheitsgeschichte gepflegt und erhalten hatte, inspirierte Millionen anderer, darunter unzählige westliche und indische Führer und Denker, die lange vor dem Ende des Jahrhunderts Indiens einzigartiges kulturelles Genie und die Weisheit seiner größten alten Seher und yogischen Sadhus erkannten. Diese bengalische hinduistische Renaissance startete so die intellektuelle Revolution, klein in ihrer Anzahl, aber am tiefsten in ihrer endgültigen Wirkung, die Indiens nationalistische Forderungen nach Unabhängigkeit sowie mehrere soziale Reformbewegungen im letzten Jahrzehnt des neunzehnten Jahrhunderts inspirierte, lange nachdem Roy und seine Bhadralok (Intelligenz) Zeitgenossen waren weitergegangen.
Stanley Wolpert
Siehe alsoRoy, Ram Mohan
BIBLIOGRAPHIE
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