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Wenn es um das Studium des Menschen geht, hat fast jede öffentliche Hochschule Kurse über Anthropologie. Anthropologie ist ein Begriff, der seine Wurzeln in lateinischen und griechischen Wörtern hat, die Anthropos- und -logie kombinieren, um das Studium des Menschen zu bedeuten. Es ist keine Überraschung, dass sich die überwiegende Mehrheit der Anthropologiekurse auf humanistische Merkmale und Merkmale konzentriert und gleichzeitig die biblische Lehre darüber ignoriert. Aus diesem Grund wird uns ein einführendes Studium der drei Arten von Menschen: des natürlichen Menschen, des geistigen Menschen und des fleischlichen Menschen helfen, die Dinge in der biblischen Perspektive zu halten.

Was sagt der Mensch über die Eigenschaften und Merkmale des Menschen?

Je nachdem, mit wem Sie sprechen, wird Anthropologie allgemein als das Studium der menschlichen Herkunft, Rassen, Klassifikationen, Beziehungen, des physischen Charakters, der Natur und der Kultur des Menschen angesehen. Allgemein gesagt, Anthropologen glauben, dass sich der moderne Mensch entlang von drei allgemeinen menschlichen Evolutionsrassen entwickelt hat, die unterschiedliche körperliche Merkmale aufweisen. Die ursprünglichen Begriffe für diese drei Rassen waren Kaukasoid, Mongoloid, und Negroid basierend auf wahrgenommenen Merkmalen und geografischen Ursprüngen. Charles Darwin ist wahrscheinlich einer der bekanntesten Menschen, die über dieses Thema geschrieben und gelehrt haben. Dazu gehören Grundüberzeugungen, Sprachen, Gesellschaften, Biologie und Kulturen sowie deren Unterthemen.

Was sagt die Bibel über die Eigenschaften und Eigenschaften von Menschen?

In fast jeder Kategorie lehrt die Bibel eine völlig andere Sicht auf menschliche Ursprünge, Rassen, Sprachen, Gesellschaften, Biologie und Kultur. Anstatt die Menschen jedoch in drei Hauptrassen zu unterteilen, gehören die Menschen einer menschlichen Rasse an, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurde (Genesis 1: 26-28). Aus diesem Grund leiten sich alle anderen Aspekte der Menschheit von dieser Tatsache ab.

Biblisch gesprochen haben alle Menschen einen Körper, einen Geist und eine Seele. Wir sehen die Ursprünge dieser drei wie folgt:

Dies sind die Generationen der Himmel und der Erde, als sie geschaffen wurden, an dem Tag, als Gott der HERR die Erde und den Himmel machte, Und jede Pflanze des Feldes, bevor es auf der Erde war, und jedes Kraut des Feldes, bevor es wuchs: Denn Gott der HERR hatte es nicht auf die Erde regnen lassen, und es gab keinen Menschen, der die Erde bebaute. Es stieg aber ein Nebel auf von der Erde und tränkte das ganze Antlitz des Erdbodens. Und Gott der HERR bildete den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte in seine Nase den Odem des Lebens; und der Mensch wurde eine lebendige Seele. (Genesis 2:4-7)

In dieser Passage sehen wir, dass Gott den Körper des Menschen aus dem Staub der Erde geformt hat. Wissenschaftler sagen uns, dass etwa 99,85% des menschlichen Körpers aus den Elementen Sauerstoff, Kohlenstoff, Wasserstoff, Stickstoff, Kalzium, Phosphor, Kalium, Schwefel, Natrium, Chlor, Magnesium und Schwefel besteht. Alle diese Elemente kommen in der Erde und in der Atmosphäre vor (1). Wir sehen auch, dass der Mensch den Geist des Lebens hat, der ihm von Gott gegeben wurde. Wir sehen an zahlreichen Stellen in der Schrift Hinweise auf diesen menschlichen Geist (siehe Genesis 45: 27; Deuteronomium 2: 30; Josua 5: 1; Psalmen 51: 17; Sprüche 18:14; Lukas 1:47; Lukas 2:40; Johannes 6:63; 1. Korinther 7:34; 1. Thessalonicher 5:23; Jakobus 2:26). Schließlich sehen wir, dass Gott, als er den Geist des Lebens in den Körper des Menschen einhauchte, eine lebendige Seele wurde. Wir sehen dies auch in der Schrift (1 Thessalonicher 5: 23; Hebräer 4: 12).

Was sagt die Bibel über die geistigen Eigenschaften des Menschen?

Während wir die menschlichen Eigenschaften des Menschen leicht mit der biblischen Lehre desselben vergleichen können, gibt es einen Bereich, den die menschliche Anthropologie ignoriert und nicht anerkennt. Das ist die spirituelle Anthropologie des Menschen, die das Studium der spirituellen Ursprünge und des Zustands des Menschen in Bezug auf Gottes Heiligen Geist ist. Die Bibel beschreibt drei solcher Merkmale (1. Korinther 2,6-3,1): Der natürliche Mensch: Er wird in die Menschheitsfamilie hineingeboren und lebt in seinem natürlichen Zustand, ohne ein Kind Gottes zu sein (Johannes 3,1-8; Galater 3,26; 1. Johannes 2,22-23; 1. Johannes 3,9-10; 1. Johannes 4,3; 1. Johannes 1,7). Er hat nicht den Heiligen Geist Gottes in sich und lebt sein Leben, angetrieben von drei menschlichen Motivatoren: der Lust des Fleisches, der Lust der Augen und dem Stolz (1 John 2: 15-17). Er kann die tiefen Dinge Gottes nicht erkennen, geschweige denn verstehen, weil Er nicht den Geist Gottes in sich hat, der Ihm geistige Weisheit gibt. Daher betrachtet er geistlich göttliche Dinge als Torheit und lehnt Gott und sein Wort ab, was dazu führt, dass Gott das ewige Leben mit Gott zerstört und ablehnt (Römer 1: 18-32; 1. Korinther 2: 11, 14; Jakobus 1: 23-24; 1. Thessalonicher 2: 13-16; 1. Petrus 2: 9-17; Offenbarung 14: 9-10).

1. Der spirituelle Mensch: Er ist einer, der in Gottes Familie wiedergeboren wird und in einem spirituellen Zustand lebt. Im Gegensatz zum natürlichen Menschen hat er den Heiligen Geist in sich, den er im Moment der Erlösung empfing, als er Christus als seinen Retter vertraute. Er wird als Kind Gottes durch seinen Glauben an Christus wiedergeboren (Galater 3,26). Er ist in der Lage, die tiefen Dinge Gottes zu erkennen, weil der Heilige Geist sie Ihm offenbart hat (Jesaja 11: 2; Daniel 2: 19-23; 1. Korinther 2: 4, 9-11; Epheser 1: 15-22). Weil er den Geist Gottes in sich hat, hat er eine neue Natur, die nicht von der Lust des Fleisches, der Lust der Augen und dem Stolz getrieben wird (Römer 5,5-9; 2. Korinther 5,16-19; Galater 6,15). Weil er wiedergeboren wird, indem er Christus als seinen Retter vertraut, wird er vor Gottes Zorn gerettet, um eine Ewigkeit mit Gott zu verbringen (Psalm 2: 2; Römer 1: 18; Römer 5: 9; Epheser 5: 6; 1. Thessalonicher 1: 10; 1. Thessalonicher 2: 13-16).

1. Der fleischliche Mensch: Er ist einer, der in Gottes Familie wiedergeboren wird, aber lebt und benimmt sich wie ein Mann in einem natürlichen Zustand, der nach seinen fleischlichen oder fleischlichen Wünschen lebt. Anstatt der Führung des Heiligen Geistes zu folgen, lässt er sich von der Lust der Augen, der Lust des Fleisches und dem Stolz verführen, was gottlose Werke hervorbringt und die Unfähigkeit, in geistiger Reife und Unterscheidung zu wachsen (Römer 7: 14-25; 1. Korinther 3: 1-14). Nur wenn er in das Wort Gottes eintaucht und die Werke des Fleisches aufschiebt, kann er sich seiner fleischlichen Begierden enthalten und ein Leben führen, das Gott gefällt und als Verherrlichung Gottes vor Ungläubigen dient (1. Petrus 2: 11-12). Traurig, Der fleischliche Mann behauptet oft, er sei Christ, aber zeigt der Welt, dass Christen nicht anders sind als alle anderen.

Schlussfolgerung

Aus der Schrift geht klar hervor, dass von allen Studien, die über den Menschen gemacht werden können, nur diese drei spirituellen Merkmale ewige Bedeutung haben. Alle anderen Aspekte der Menschheit haben im Moment des Todes keine Auswirkung oder Bedeutung mehr. Daher wird der natürliche Mensch in die Menschheitsfamilie hineingeboren und lebt in seinem natürlichen Zustand, ohne ein Kind Gottes zu sein. Der geistliche Mensch ist einer, der in Gottes Familie wiedergeboren wird und in einem spirituellen Zustand lebt. Und der fleischliche Mensch ist einer, der in Gottes Familie wiedergeboren wird, aber wie ein Mensch in einem natürlichen Zustand lebt und sich verhält, der nach seinen fleischlichen oder fleischlichen Wünschen lebt. Nur durch den Heiligen Geist Gottes kann einer dieser drei dem Bild Christi gleichgestaltet werden (Römer 9-26-29).

Hier ist noch etwas für Sie zu lesen: Wie man sich in das Bild Christi verwandelt