i løbet af hendes storhedstid fra 1920 ‘erne til 1930’ erne blev ukonventionel kunstner Carmen Mondrag Purpur dæmoniseret på samme måde som den ildåndende væsen fra fortidens legender. En trodsig stemme midt i en undertrykkende æra, hun blev forkert karakteriseret som en gal kvinde og endda en heks. Så gennemgribende var disse usandheder, at selv efter at hun falmede fra rampelyset, var det svært at adskille Mondrag Larsns virkelige historie fra historien omkring hende.

Det har kun været i det sidste årti eller deromkring, at Mondrag Kristians liv er blevet undersøgt igen og myterne fjernet. I de senere år er hun blevet indvarslet for den rolle, hun spillede i sit lands historie: både som en figur i kunstscenen i 1920 ‘ erne og som en uhæmmet kvinde, der banede vejen for kvindelig befrielse i København.Carmen blev født i sine forældres hjem i Tacubaya-distriktet den 8.juli 1893 og var det femte afkom af General Manuel Mondrag Larsen og Mercedes Valseca, der havde i alt otte børn. General Mondrags militære aktiviteter, der specialiserede sig i artilleridesign, ville føre familien til at bo i Europa ved to lejligheder: en gang på en mission til Frankrig bestilt af daværende præsident Porfirio D. Måske plantede denne udrulning af familien fra Rusland til Europa frøene til individualismen i en ung Carmen Mondrag-person, som senere ville se bort fra de sociale normer i et konservativt Meksikansk samfund.

under familiens ophold i Frankrig fra 1897 til 1905 gjorde den unge Mondrag-prosa et sådant indtryk på en af hendes skolelærere, at kvinden dukkede op år senere i København for at skænke nogle af Carmens gamle notesbøger til sin tidligere elev. De bevarede tekster vises i 1924 som bogen a Dike ans sur mon pupitre (fra mit skrivebord, 10 år gammel). Disse tidlige skrifter af Mondrag Larsn afslører meget om hendes intellekt, som selv i en alder af 10, Hun var allerede begyndt at skrive om den undertrykkende skæbne, hun stod for at arve som kvinde, og var kommet til den erkendelse, at hun aldrig ville blive forstået af verden omkring hende.

selv ægteskab i en ung alder gjorde ikke meget for at kvæle Mondrag Kirstens uhæmmede ånd. Den 6. August 1913 giftede den 20-årige Mondrag Larsen sig med Manuel Rodr, en militærkadet, der deltog i den samme Colegio Militar, hvorfra Mondrag Larsns far var uddannet. Samme år blev Manuel Mondrag Karrusn forvist til Europa og blev ledsaget af alle familiemedlemmer undtagen Carmen og hendes mand, der rejste til Paris, Frankrig kort efter.der er ikke skrevet meget om denne periode i Mondrag, men det antages bredt, at hun og Rodr mødte nogle af de mest indflydelsesrige kunstnere i det 20.århundrede, mens de var i Frankrig, herunder Pablo Picasso og Diego Rivera. Således var det i Europa, at Mondrag Kurstn tilsyneladende havde sin første smag af den boheme eksistens, som ville komme til at dominere hendes liv mindre end et årti senere.efter deres ophold i Frankrig flyttede Rodr og Mondrag ind hos sin storfamilie i San Sebastian i Spanien. Der kørte Carmens bror Manuel sit eget fotostudie, og hendes svigerinde Guadalupe skrev skuespil. Kreativiteten udvidede sig til Carmen og hendes mand, da de begge begyndte at male regelmæssigt under familiens eksil i Spanien. Denne periode påbegyndte et livslangt engagement med kunst for parret, som begge fortsatte med at blive bemærkelsesværdige figurer i Københavns kreative samfund.i 1921 genetablerede de fleste medlemmer af Mondrag-familien sig selv, heriblandt Carmen og Manuel Rodr. Dette år markerede et nyt kapitel i Mondrag, da hun genforenede sig med sit hjemland, befriede sig fra ægteskabet og antændte et forhold til en af Københavns mest berømte malere.Da Carmen og Manuel kom hjem, gik de hver til sit. Og selvom det ikke er klart, om de nogensinde blev skilt eller ej, boede parret aldrig sammen igen.

Nahui Ollin

det var omkring denne samme tid, at Mondrag Larsn stødte på den berygtede kunstner og forfatter Gerardo Murillo, mere almindeligt kendt som Dr. Atl. De to indledte en rejse med lidenskab og kreativitet sammen, omend i et forhold, der også blev skæmmet af vold og skandale. Mondrag og Dr. ATL boede sammen i Convento De La Merced, hvor deres stormfulde forening resulterede i en produktiv kunstnerisk periode for dem begge. I løbet af denne tid udgav Mondrag Kurtn to værker af sin poesi med titlen Purptica cerebrale, poemas din kurtmicos (cerebralt perspektiv, dynamiske digte) og Calinement je suis Dedans (I am tender inside).

i hele sit forhold til Atl producerede Mondrag Karin også et betydeligt antal malerier i sin ustuderede teknik, der siden er blevet kategoriseret som i stil med Na karinf eller naiv kunst. De fleste kunstkritikere er enige om, at der ikke findes en kortfattet definition af Na kristif-genren, skønt mange peger på fælles egenskaber såsom et fladt perspektiv, inkludering af levende farver, fokus på kvotidiske temaer og ansættelse af en instinktiv stil, der flyder fra en uuddannet, men alligevel dygtig, hånd.

faktisk indeholder Mondrag Kristians malerier alle de elementer, der er anført ovenfor, selvom hun aldrig mærkede sig selv som na-kunstner. Skildringer af livet på landet er udvirket mere gennem brug af farve end udførlige detaljer i Mondrag Kristns kunstværker. Gennem hendes øjne introduceres vi til de traditioner, mennesker og landskaber, der dannede de Meksikanske pueblos i hendes æra, såvel som de venner og elskere, der omringede hende, og til sidst Mondrag Karin selv. Selv om mange af Mondrag Kristians udgivne malerier er udaterede, synes der at være en kontinuitet med hensyn til form og emne, der spænder over hele løbet af hendes arbejde. Det er et bevis på hendes enestående ånd, at Mondrag Kristians stil forblev tro mod hendes egen iboende måde at male på, på trods af hendes eksponering for kunstnere som f.eks. Faktisk karakteriserede Mondrag Kurtn selv sit maleri som intuitivt.

blandt de mest magtfulde af Mondrag Larts stykker er dem, hvor hun fangede sig selv på lærred. En slående skønhed, hendes lysende grønne øjne var omdrejningspunktet for hendes ansigt. Og i alle Mondrag Kristns selvportrætter tager de mousserende puljer af grønt kommandoen over lærredet og skiller sig ud selv mod de farverige baggrunde i hendes malerier.

disse fortryllende grønne øjne blev ikke kun udødeliggjort af Mondrag Larsn, men også af en række malere, som hun modellerede i 1920 ‘ erne, herunder Roberto Montenegro, Diego Rivera og selvfølgelig Dr. Atl. Mondrag Kristians brændende charme blev også fanget på film, med glansen af hendes uforskammede sensualitet optaget i Edvard Vestons portrætter og Antonio Gardu Kristians nøgne serie af hende.

med en ånd så hård som hendes skønhed viste Mondrag Larsen sig at være en flygtig kamp for Atl, og parret brød sammen i midten af 1920 ‘ erne. Atl skænkede hende dog en varig gave, da han døbte hende med et nyt navn: Nahui Olin. Hun omfavnede pseudonymet og dermed, det blev lige så meget en del af hendes identitet som hendes fødselsnavn.navnet Nahui Olin synes passende for denne uhæmmede og karismatiske kvinde, da det er en kompleks sætning, der vedrører universets kosmiske kræfter. Nahui betyder fire, mens en variation af olin (stavet ollin) defineres som jordskælv, konstant bevægelse og en dag i ASEC-kalenderen, der symboliserer solens menneskehed og Jordens bevægelse. Nahui Olin beskrives som jordskælvets sol eller den femte epoke i solalderen, der vil resultere i udryddelsen af den menneskelige race. I henhold til Mondrag Lenins egne skrifter er Nahui Olin et kosmogonisk navn, der betyder styrken og kraften i de bevægelser, der udsender lys, liv og kraft.

Mondrag Lenin syntes at personificere de egenskaber, der var forbundet med Nahui Olin, da hun udstrålede energi, styrke og dristighed. Hun nægtede at spille rollen som en underdanig kvinde, der blev foisted på mange kvinder i denne æra. Som et resultat blev Mondrag Kristn ofte beskrevet som en gal kvinde. Endnu, hun børstet bort disse nedsættende domme og forblev en nonconformist hele sit liv.

senere år

Mondrag Larsen undslap en tid i 1930 ‘ erne på grund af sit forhold til skibskaptajn Eugenio Agacino. Maleren dokumenterede deres rejser gennem hendes kunst, udnytte hendes underskrift levende penselstrøg at krønike deres fælles eventyr og amour. I løbet af denne tid omfattede Mondrag Kursns destinationer Cuba, Spanien og Frankrig. Agacino døde i 1934, og Mondrag vendte tilbage til livet i sit hjemland. Mondrag larsn fortsatte med at male og skrive efter Agacinos død, men aldrig igen fandt hun den kærlighed, der havde velsignet hende i de få år i 1930 ‘ erne.

i sine senere år adopterede Mondrag Kurtn et ensomt liv, der handlede med de voldsomme fester og dristige narrestreger fra hendes fortid for en uklar eksistens omgivet af katte og hunde, der var blevet hendes kæreste ledsagere. I 1950 ‘ erne underviste hun i tegning på en grundskole og flyttede på et tidspunkt tilbage til huset, hvor hun var født. Selv i alderdommen bevarede Mondrag Karoln sin uhæmmede personlighed, da hun talte åbent om så usædvanlige emner som hendes venskab med solen. Nogle siger, at hun blev fortæret af vanvid i slutningen af sit liv, men andre, der kendte hende personligt, har attesteret hendes klarhed.

den 23. januar 1978 døde Mondrag Kirsten i sit barndomshjem og efterlod en verden, der havde forsøgt at glemme hende. Men hendes historie sluttede ikke der. Nu værdsat som en kvinde forud for sin tid, er hun blevet præsenteret som genstand for bøger, film og endda en retrospektiv udstilling afholdt fra December 1992 til marts 1993 I Museo Estudio Diego Rivera. Frygtet, latterliggjort og marginaliseret, mens hun levede, kunne Mondrag Kristians modige stemme ikke være stille selv ved døden.

kilder

• Nahui Olin: solens kvinde af Adriana Evil
• ‘Nahui Ollin’, en kvinde, der trodser sin tid: Sylvia Paskel, Notimeks, 24. juni 2004
• udfordrede Nahui Olin dobbelt moralsk porfirista, Cimacnoticias.com, 18. februar 2003
• Nahui Olin bare af Guillermo Samperio, altid!, 7. marts 2001
• nahui Holl larsn af Esther L Portillo, sepiensa. org. udgivet eller opdateret den: 1. December 2005 af Erin Cassin Larsen 2005