Forms,또는 Taolu(중국:套路,tàolù:일상적인,패턴,표준 방식),는 시리즈의 안무 움직임으로 봉사하는 백과사전의 다양한 기법,자세의 종류와금(에너지/전원). 이순신 루(제 1 도로)와 어 루(제 2 도로):첸 스타일 태극권은 두 가지 형태가있다. 다양한 계통이 있으며,그들의 관행은 종종 서로 다를 수 있습니다-종종 그들은 연습의 자신의 수십 년 동안 자신의 기술을 재배하는 방법의 차이로 인해. 첸 밍은”훈련의 시작 부분에서,패턴을 준수 썼다. 중간 수준에서,당신은 패턴을 변경할 수 있습니다. 그런 다음 마지막으로 패턴은 정신에 의해 구동됩니다.”첸 스타일 내에서 시간과 거리를 통해,그 결과 해석은 세분을 만들었습니다. 각각의 변화는 역사와 마스터 교사의 특정 교육 통찰력 때문이다. 현재,첸 스타일 태극권의 세분은 다음과 같습니다:첸 마을에서 역사 교육 방법,일반적으로 큰,또는 큰 프레임으로 알려진 첸 가짜의 혈통에서 파생 된 형태:오래된 프레임과 새로운 프레임,첸 가족 작은 프레임; 천수천,풍지강,홍준성 등 진 가짜 학생들의 교육 방법과 자오바오 태극권 등 밀접한 관련 전통이 있다.과거에는 실제 전투를 통해 훈련 방법의 효능이 결정되었습니다. 현대 시대에는 그러한 기술 테스트가 더 이상 발생하지 않습니다. 또한 태극권에 대한 인식 중앙 당국이 없습니다. 이 역사적 혈통에 일화 이야기 나 호소에 따라 어떤 스타일에 대한 진위의 결정을 주도. 첸 태극권은 또한 대부분의 경우 이러한 추세를 따른다.그러나 첸 스타일 실무자는 더 엄격한 요구 사항을 따릅니다. 첸 가짜(1,887 에서 1,957 사이),현대 시대의 첸 스타일의 마지막 위대한 지지자에 따르면,형태의 외관은 중요하지 않습니다. 올바른 첸 스타일 태극권 양식은 동일한 기본 원리를 기반으로해야하며 양식의 각 요소는 목적이 있어야합니다. 첸 가짜의 말에:”태극권의이 세트는 쓸모없는 하나의 기술을 가지고 있지 않습니다. 모든 것은 신중하게 목적을 위해 설계되었습니다.”(“이 펀치 세트의 움직임 중 어느 것도 비어 있지 않으며 모두 유용합니다”)각 주제에 대한 이해를 염두에두고 이러한 아이디어로 해석해야합니다. 첸 스타일 태극권의 기본 원칙은 다음과 같이 요약되어 있습니다:

• 머리를 계속 중단 위에서(虚领顶劲,xū lǐng dǐng jìn)
• 유지 몸의 중심으로 수직(見 구성되어身中正,lìshēn zhōngzhèng)
• 를 풀기 어깨와 싱크 팔꿈치(松肩沉肘,sōng jiān chén zhǒu)
• 빈 가슴과 정착 허리(含胸塌腰,hán xiōng tā yāo)
• 드롭트/마인 에너지(心气下降,xīn qì xià jiàng)
• 호흡을 자연스럽게(呼吸自然,hū xī zì rán)
• 불가 엉덩이고 무릎을 구부리(松胯屈膝,sōng kuà qū xī)
• 가랑이 아치에 의하여 형성된 (dāng jìn kāi yuán,dāng jìn kāi yuán)
• 빈 및 고체 별도로 명확히(가상과 현실은 명확하고,xū shí fēn míng)
• 상단과 하단에 좌표(아래로 따릅니다. shàng xià xiāng suí)
• 경도와 부드러움을 촉진 서(강성과 부드러움,gāng róu xiāng jì)
• 빠르고 느린 교체(빠르고,느리고(kuài màn xiāng 지안)
• 외부 모양의 여행지 곡선; (外形走弧线,wài xíng zǒu hú xiàn)
• 내부에너지의 여행에 나선형 경로(內劲走螺旋,nèi jìn zǒu luó xuán)
• 몸을 이끌고 손(以身领手,yǐ shēn lǐng shǒu)
• 뒤 허리 축(以腰为轴,yǐ yāo wèi zhóu)

역사적 양식에서 첸 VillageEdit

역사적 양식 참조하는 교육 방법에서 설명하는 전통적인 복싱 매뉴얼에서 첸나를 통해 구두 또는 추억을 통해 언어의 역사.

첸 무엇이든 발전하는지(陳王廷;陈王庭; 1580-1660),아홉 번째 세대 첸 마을 지도자,일곱 루틴의 창조로 인정되었다. 그 루틴은:

• 첫 번째 세트의 열세 움직임으로 66 형태(头套十三式66式)
• 두 번째로 설정 27 형태(세套27式)
• 세 번째로 설정 24 형태로도 알려진 큰 네 망치 설정(三套24式 런처를 업그레이드하여 스와이称大四套捶)
• 빨간 주먹 23 형태(红拳23式)
• 다섯번째 세 29 형태(五套29式)
• 긴 주먹 108 형태(长拳108式)
• Canon 주먹으로 71 양식 지금 일반적으로 알려진 두 번째는 형태로,Erlu(炮捶俗称二路71式)
• 무기 형태를 포함합검,칼,직원 및 훅(器械 칼,총,지팡이,걸이,등. 처음 다섯 세트는 태극권의 다섯 루틴(태극권의 다섯 가지 방법)로 알려졌다. 108 양식 긴 주먹(108 잠재적 인 긴 주먹)과 대포 주먹(대포 주먹 모든 방법)으로 알려진 형태는 별도의 커리큘럼으로 간주되었습니다. 이러한 형태의 대부분은 14 세대의 첸 창싱(첸 창싱,1771-1853)과 첸 유벤(첸 유벤,1780-1858)이후 일반적으로 실행되지 않았습니다. 는 시간,교육과정되었 유선형으로 두 가지 형태로 나타내는 두 경로의 교육과정,다 Yilu,처음 경로,도로,훈련에 의하여 열세 운동(十三势,Shísān shì)형태,그리고 Erlu,두 번째 경로,훈련으로 대포 주먹(炮捶,Pào 처이)형태입니다.

  을 유지하기 위해서는 그것이,첸 신화(1849-1929)기록 66-운동 열세 자세(十三势)형태 그대로 전달되었에서 그에게 그의 책,첸 가족 태극권 도시와 설명(陳氏太極拳圖說,Chén shì tàijí quán túshuō).훈련의 수단이 첸 역사 매뉴얼에 언급되지 않은으로 손을 밀어,오히려이 쌍 훈련의 한 형태로 설명했다. 군사적 관점에서 볼 때,빈 손 훈련은 무기 훈련의 기초 였고 푸시 손 훈련은 바인드(두 개의 무기가 서로 잠겨 있거나 눌려 있음)에서 승리하는 방법이었습니다. 무기의 관점에서,첸 일족의 글을 포함하여 무기 훈련의 다양한 설명: 창원,칼,미늘창,메이스 및 낫지만,매뉴얼이 구체적으로 설명한 훈련한 창(枪,qiāng),직원(棍,gùn),넓은 칼(saber)(刀,dāo)고 검(剑,지안).첸 마을 양식을 기존:프레임-크고 작은,이전 및 새편집 오늘,두 형태의 교육 과정은 첸 스타일의 태극권의 모든 지점에 대한 양식 교육의 기초입니다. 그들은 단순히 알려진 첫번째 형태(Yi Lu),적은 일반적으로 호출,다 움직임(十三势,Shísān shì)고,두 번째는 형태(Er Lu),라고도 대포 주먹(炮捶,Pào 처이).일루(두 번째 경로)훈련은 학생이 일루에 능숙한 후에 시작됩니다. 일루는 항복,부착,조작,구조 파괴,자세 및 움직임의 기본 사항에 더 중점을 둔 응용 프로그램으로 내부 개발에 중점을 둡니다. 에를루는 이루 위에 세워진 내부 에너지를 표현하는 데 초점을 맞추고 있으며,그 응용에는 더 눈에 띄는,점프,돌진 및 더 많은 무신론적인 움직임이 포함되어 있습니다.

  반면에 Yilu,신체 사용되었을 이끌 손(以身领手,yǐ shēn lǐng shǒu),에 Erlu,손을 사용하도체(以手领身,yǐ shǒu lǐng shēn). 외관상,어 루는 종종 이순신 루보다 더 빠르고 폭발적으로 실행됩니다. 의향은 각 자세가 파업을 위해 훈련하고 있다 이다 또는 끊는 오히려 격투하고 기술은 더 작고 더 작은 원의 에너지를 사용한다. 오늘날 일부 훈련 전통에서는 두 가지 형태를 사용하여 각 경로를 훈련 할 수 있습니다.첸 가족 내에서 오늘날 실행되고있는 첸 형태의 세 가지 주요 변형(프레임)이 있습니다. 각 첸 태극권 전통의 관점이다. 프레임(프레임,랙,프레임,프레임,랙,프레임)의 개념은 자세의 일반적인 폭과 형태 내의 운동 범위를 지칭합니다. 에서 큰 프레임(大架,Dà jià),표준 말 자세가 적어도 두 개의 절반의 어깨 폭 넓은 손으로 기술이 크고 넓습니다. 이와는 대조적으로,작은 프레임(小架,Xiǎo jià),표준 말 입장에서 대부분의 두 어깨에 폭 넓은 손으로 기술은 인식으로 일반적으로 더 짧고 컴팩트합니다. 또한,각 프레임은 자신의 독특한 혈통을 가지고 있으며,자신의 교육 아이디어를 개발하고 있습니다. 뚜렷한 변화에도 불구하고,첸 태극권의 프레임은 차이가있는 것보다 더 많은 공통점을 가지고있다. 큰 프레임 될 수 있습니다 추가 구분됩니다:이전 프레임(老架,Lǎo jia)에서 가르치 첸 마을에 의해 첸 Zhaopei 과 새로운 프레임(新架,Xīn jià)에서 가르치 첸 마을에 의해 첸 Zhaokui. 큰 프레임의 두 교사는 첸 가짜의 학생이었다.첸 태극권의 세분은 상당히 최근의 개발이다. 1958 년 이전에는 다른 계통의 교사가 가르치는 방식에 차이가 있었지만 공식적인 세분이나 프레임은 없었습니다. 깔끔한,이산 계보 차트에도 불구하고,종종 계보에 관계없이 여러 교사와 훈련 한 것으로 알려진 학생들의 숫자가있다. 첸 자오 페이는 한 예로 아버지 첸 등케,아버지의 삼촌 첸 양시,양시의 아들 첸 가짜와 함께 공부했으며 지금은 모두 다자 실무자로 간주되었지만 지금은 샤오자 실무자로 간주되는 첸 신과 이론을 공부했습니다.큰 프레임:오래된 프레임(노자)편집 1958 년,첸 자오 페이(1,893,000,000,000,000)첸 마을을 방문하기 위해 돌아왔다. 그곳에서 그는 전쟁,고난 및 이주가 마을에서 여전히 가르치는 첸 스타일 실무자를 소수의 학생들과 함께 노화 된 교사 몇 명으로 줄 였다는 것을 발견했습니다. 그는 즉시 조기 은퇴를 가져다가 그의 가족 무술의 생존을 보장하기 위해 마을 생활의 어려움에 반환. 그의 가르침은 오늘날 라오 지아(오래된 프레임)로 알려져 있습니다.라오 지아에서는 첫 번째 양식에는 72 개의 동작이 있고 두 번째 양식에는 42 개의 동작이 있습니다. 첸 Zhaopei 기록 사진이 그의 첫번째 형식과 지침에서 책,일반적인 설명의 타이 복싱 기본(太極拳學入門總解,Tàijí quán xué rùmén zǒng jiě)1930 년대에 게시됩니다.첸 스타일 용어로 일루에 대한 설명은 다음과 같습니다: 운동은 크고 스트레칭,발놀림은 활발하고 안정,몸은 자연적으로 직선,내부 에너지에 의해 제어되는 몸 전체. (拳架舒展大方，步法轻灵稳健，身法中正自然，内劲统领全身。)운동은 마음 의향,내부 에너지 및 몸사이 가까운 조화를 요구한다;외부 외관은 아크 이고 내부 에너지는 나선형의 경로에 따라서 이동한다;외부 활동이 연약하게 나타난다 그러나 대응 내부 활동이 단단하다 하기 위하여 에너지는 주변에 감는다. (연습하는 동안,그것은 마음,제나라,몸이 긴밀하게 협력하는 것이 필요합니다. 모양은 아크 모양이고,내부 힘은 나선형이고,감기는 둥글고,외부에 연약하고 안쪽에 엄밀합니다. )에 천자구,라오 지아 기초 형태로 간주됩니다. 그것은 꾸준하고 유동적이며 쉽게 이해되기 때문에 항상 먼저 가르쳐집니다. 큰 프레임: 첸 자오 페이의 죽음 이후,첸 마을에서 태극권 실무자 첸 자오 쿠이(2015 년 12 월 23 일)청원 첸 가짜는”신화 지아”양식을한다.1,928 에서 1,981 사이),첸 가짜의 유일한 살아있는 아들,와서 예술 교육을 계속합니다. 첸 자오 쿠이가 첸 마을을 방문하여 새로운 세대의 주인을 양성하는 데 첸 자오 페이를 돕고 나중에 성공했을 때(예:”네 징강”,일명”네 호랑이”: 진샤오왕(10),진정레이(10),왕서안(10),주천채(10))는 첸 가짜의 실천 방법을 그들에게 익숙하지 않은 것으로 가르쳤다. 당시 젊은이였던 주 티안 카이는 그들이 배운 이전 프레임에서 적응 한 것처럼 보였기 때문에 모두”신자”(새로운 프레임)라고 부르기 시작했다고 주장했다.이제,그것은 공식적으로 신자(2015 년 11 월 23 일,새로운 프레임)라고 불립니다. 신자는 첸 가짜에 기인하며,어떤 사람들은 그를 스타일의 저자로 간주하고,다른 사람들은 그가 자신의 관행으로 개발 한 가족이 보유한 다른 오래된 방법을 혼합 한 상속인으로 간주합니다. 이 두 가지 새로운 루틴의 실제 대중 교육 및 확산에 대한 크레딧은 아마도 그의 상급생,특히 그의 아들 첸 자오 쿠이에게 갈 것입니다.신자에는 이순신 루에는 83 개의 동작이 있고 어 루에는 71 개의 동작이 있습니다. 첸 샤오왕의 동생이자 첸 자오쿠이의 학생 인 첸 샤오싱은 신자와 노자의 주요 차이점은 손목의 회전을 강조하고 가슴과 허리의 접힘을 볼 수있는 작은 원이라고 말했다. 허리와 몸통의 비틀림과 연결된 단안/허리 영역을 수직으로 위아래로 달리는 물결 모양의 물결(접기)과 함께 허리와 가슴의 조정 된 개폐입니다. 허리와 단안의 회전은 신자에서 더욱 분명해진다.

  그것은 또한 회상하는 시간의 문화혁명이,첸 마을 잃고 자격을 갖춘 교사들이 태극권,거주자 하는 학생은 이제 더 유명한 대다수의 스타일이 되지 않았고 가르쳐 많은 영역에서의 tuishou(손을 밀어)도 무 응용 프로그램 방법이 있습니다. 첸 자오쿠이가 돌아오기 전까지는 일련의 방문을 통해 이러한 방법을 자세히 다루었습니다. 첸 자오 쿠이의 신자 가르침은 유형적이고 효과적인 무술 방법과 강점을 개발하기위한 목적으로 명시 적으로 실행되었습니다. 이것은 어린 학생들에게 흥미 진진하다고 말한 또 다른 이유입니다. 신자는 응용 분야에 중점을두고 있기 때문에 나선형 에너지 사용,파진(에너지 방출)및 진나(조인트 잠금)운동이 개발됩니다. 자세는 싸움 응용 프로그램에 대한 더 나은 이동성의 목표에 더 컴팩트 한 경향이,그들은 여전히 매우 낮은 유지하면서. 여기에는 더 역동적이고 튀어 오르고 점프하는 움직임이 포함됩니다. 이 형태는 조작,압류 및 격투를 강조하는 경향이 있습니다(진나)길고 짧은 범위의 타격을위한 나선형 권선의 엄격한 방법. 주톈차이는 신자가 비단 감기를 강조한다고 논평했다. 새로운 프레임 캐논 주먹은 일반적으로 다른 빈 손 형태보다 빠르게 수행됩니다.첸 샤오싱은 또한”두 프레임(라오자와 신자)의 기본 원칙은 자세 요구 사항과 운동 원칙과 동일하다. 둘 다 개업의가 연속적이고 둥글고 유연한 움직임을 보여 주어 모든 움직임 섹션을 섹션별로 연결하고 상체와 하체의 동작을 밀접하게 동기화해야합니다….둘 다 기초 양식이기 때문에 이전 프레임과 새 프레임을 다른 엔티티로 볼 수 없습니다. 당신이 피상적 인 차이를 넘어 보면,이전 프레임과 새로운 프레임은 동일한 원점과 원칙을 공유,같은 스타일입니다. 천가구에서 사람들은 첫 번째 루틴을 모두 아는 이점이 있습니다.”그러나 일반적인 기초와 훈련 방법 때문에 프레임,라오 지아 또는 신 지아는 완전한 커리큘럼으로 훈련 될 수 있습니다.노자와 신자는 첸 자오피의 학생들에게서 만들어 졌기 때문에 다른 계통에서는 자주 사용되지 않습니다.

  작은 프레임 traditionEdit

  지만 작은 프레임(小架,Xiǎo jià)마지막 세분 첸 가족에서 무술가 국제적으로 알려진,그것은 프레임 있는 가장 유사한 모두 66-운동 양식에서 설명 첸 신화의(陈鑫,1849-1929)tome 에 태극권의 이론과 사례,첸 가족 태극권 도시와 설명(陳氏太極拳圖說,Chén shì tàijí quán túshuō)사후에 출판되 1933 년에 촬영된 형태로 자신의 학생 첸 Ziming(陳子明,d.:1951 년),에서 상속 가 타이 복싱 아트”(1932).이 첸 세분의 이름,성격 및 가르침은 거의 한 세기 동안 혼란 스러웠습니다. 첸 왕팅에서 자신의 예술의 조상을 묘사 한 첸 징은 첸 마을의 연습 변화를 언급하여 예술을”오래된 프레임”(라오 지아)과”새로운 프레임”(신 지아)으로 분리했습니다. 그는 그의 책은 첸 태극권의 새로운 프레임을 발표했다. 이 프레임으로 첸 태극권을 분할 최초의 출판 참조,현대 책,그의 교사,첸 신화에 의해도 하나,프레임을 언급하지 않았다. 이 예술은 실용적으로 가까운 친척들 사이에서 가르치는 경향이 있었지만 첸 마을 내에서 교수법의 계통이나 가지 사이에는 공식적인 구분이 거의 없거나 전혀 없었지만 오히려 첸 지밍의 설명은 첸 왕팅의 7 형식 커리큘럼의 역사적 응축과 이전 세기에 시작된 두 형식 교육 방법에 일치합니다. 탕 하오는 같은 책의 포스트 스크립트에서”오래된 프레임”에 의해 첸이 첸 왕팅의 원래 가르침을 언급 한 것을 재확인했다.그러나 당나라와 첸은 혼란을 야기했다. 당나라는 원래의 오래된 프레임 형태의 창조자로 첸 왕팅 긍정,그는 심지어 첸 가족 설명서에 기록 된 세 가지”잊혀진”오래된 프레임 형태의 언급을 발견했다. 그럼에도 불구하고,그는 첸 가족 내의 패러다임 변화의 본질을 아직 파악하지 못했습니다. 또한,탕 첸 밍의 일루와 일루 탕 사이의 차이를 관찰 첸 가짜에서 배운 그의 조형 정보와 함께,이러한 차이는 오래된 기원이라고 가정. 밍은”새 프레임”그의 예술이라고 첸 가짜,그것은”오래된 프레임되어 있어야합니다,하지 않았기 때문에.”당나라는”새로운 프레임”이 지밍의 조상 인 첸 유벤에 의해 만들어 졌을 것이라고 결론을 내렸다. 첸 가짜의 조상 인 첸 창싱은”오래된 프레임”을 연습하고 양 루찬에게 가르쳤을 것입니다. 에 관계없이 자신의 가정이나 추론의 진실성,당나라는 첸 가족 무술을 나누어 두에서 세 개의 프레임을 만들었습니다. 그 이후로 강력한 증거가 더 완전한 이론을 이끌어 냈지만 혼란은 지속됩니다.또한,”오래된 프레임”과”새로운 프레임”의 현대 첸 가족 사용과 결합 된 용어,”오래된 프레임”과”새로운 프레임”의 첸 밍의 사용으로 인해 첸 자오 페이와 첸 자오 쿠이에 의해 첸 마을에서 배운 형태를 설명하기 위해,각각,이것은 현대 학생,작가,심지어 일부 역사 학자에 대한 혼란의 또 다른 원천이되고있다. 오늘날까지도 어떤 사람들은 첸 자오 페이의 학생들이 오래된 프레임(라오 지아)이라는 형태를 첸 왕팅의 시스템과 혼동하고,그의 아들 첸 자오 쿠이,새로운 프레임(신자)이 가르치는 첸 가짜의 루틴을 작은 프레임 전통과 혼동하고 첸 가짜가 작은 프레임 전통의 비밀 가르침을 밝혔다고 믿는다.”프레임”의 사용은 자세와 다른 기준의 크기에 의해 태극권 스타일의 증가를 분류하는 1930 년대 후반에 학자들에 의해 시도되었다. 그리고 이것은 1950 년대까지 일반적인 관행이되었습니다. 그들은 두 가지 잘 알려진 전통,첸 가짜의 태극권을 큰 프레임으로,우 위샹의 작은 프레임으로 분류했습니다. 그래서,첸 작은 프레임(샤오 지아)전통은 부분적으로 사실상 공개적으로 알려진 첸 형태와 다른 것에 의해 그 이름을 얻었다. 그리고 첸 칭핑 우 위샹의 교사 중 하나였다 부분적으로 있기 때문에,그래서 그의 혈통도 작은 프레임이어야합니다. 을 완화의 혼란에 대한 새로운 학생들이,첸 가족 나들이 태극권으로 큰 프레임(大架,Dà jià)고 작은 프레임(小架,Xiǎo jià),및 다른 역사적 변경 사항이 모든 그러나 잊어 있습니다.샤오지아에서는 첫 번째 형태에는 78 개의 동작이 있고 두 번째 형태에는 50 개의 동작이 있다. 그리고 일부 계통은 첸 왕팅의 원래 시스템으로 거슬러 올라갈 수있는 추가 양식을 가르칩니다. 샤오 지아는 주로 학생들이 형태를 연습하면서 나선형 움직임을 내면화하도록 장려하는 것으로 알려져 있습니다. 대부분의 나선형”실크 감”(纏絲;chán sī)작업은 몸에 있습니다. 사지는 운동이 발생하는 마지막 장소입니다. 자세는 발이 둥근 가랑이를 유지하기 위해 바깥쪽으로 회전하지 않기 때문에 작은 것,앞 엉덩이는 접을 수 있고,골반은 앞으로 강제되지 않습니다. 손바닥은 눈썹 아래에 있어야하며 몸통의 중심선을 넘지 않을 수 있습니다. 바디는 스테핑 때를 제외하고 왼쪽과 오른쪽 수평으로 이동에서 제한됩니다. 파진은 표현 될 수 있지만 더 침착합니다.주홍 티안 카이는 작은 프레임 전통 루틴도”은퇴”첸 마을에 의해 실시 될하는 데 사용 댓글을 달았습니다. 샤오 지아 형태는 고급 빅 프레임 전통 루틴의 까다로운 도약,쾅쾅 거리기,낮은 자세 및 집중적 인 파징으로 연습 할 수 있습니다. 형태 운동은 더 미묘한 내부 기술의 사용을 강조했으며,이는 노인 실무자의 신체에 더 적합한 요법이었습니다. 그는 또한 어린 아이들이 나이가 많은 마을 사람들이 연습하는 것을 보면서 작은 프레임 루틴을 모방하는 것을 관찰했으며 이는 건강상의 이유로 권장되었습니다.국제적으로 인정 받고 있음에도 불구하고,진정한 샤오지아 강사는 여전히 드물며,특히 국제적으로 그렇습니다. 그러나,이 변화 하기 시작 하 고 온라인 및 비디오 자료의 성장 몸 사용할 수 있다.