varje vecka eller så, Fader Ray toted en resväska förbi prästgården kontor. Kemtvätt, skulle han säga.

spritflaskor, fruktade både pastorn och Mary Catherine Meek, som arbetade i förorten Chicago socken. Folk fångade whiffs av alkohol på Father Ray (inte hans riktiga namn) på Mass. Han hade genomgått behandling för alkoholism före detta uppdrag.

konfronterad av pastorn förnekade Fader Ray återfall. Pastorn uttryckte sin oro för stiftet.då hade Fader Ray det för pastorn eftersom han fick honom i trubbel, säger Meek. Fader Ray tog på sig att gå ut och besöka de sjuka så att han kunde säga: ’Se, jag skulle inte göra det här om jag drack.’Han lät församlingssekreterarna blända med sin charm och lättsamma humor. Han satt och pratade i en timme och avbröt faktiskt deras arbete, men han bildade en skyddande sköld runt sig själv.

olösta spänningar monterade, och stiftet omfördelade Fader Ray. Han skulle flytta en vecka efter att Meek lämnade för en reträtt. Hon ringde församlingen den första dagen av reträtten och hörde far Ray var sjuk. Hon föreslog att någon skulle ta soppa till honom. Hon ringde nästa dag. Ingen hade sett honom.

Jag sa, ’ ni bor alla tillsammans, du måste kolla på honom.’

en präst fann Fader Ray livlös i sitt rum, som var strödd med flaskor och smutsad med kräkningar.

striden slutade inte där. Dagar efteråt svarade pastorns tonåriga systerdotter ett telefonsamtal på församlingskontoret: vi hoppas att pastorn är glad nu när han har dödat Fader Ray! uppringaren sa.

hennes ögon blev så breda. Det var hemskt för henne, säger Meek. Men det är den alkoholistiska personligheten. Fader Ray var mycket stark i att göra detta splittrande.

lider en kris i förtroende, sökte pastorn en degradering. Meek lämnade sitt inlägg.

att ha rätt gjorde det inte bättre, säger Meek, och det gör det fortfarande inte, 20 år senare. Av någon anledning, arvet från Fader Ray fortsatte trots att han var osann. Du vet vad de säger med barn—de föredrar ofta den alkoholiserade föräldern eftersom den andra föräldern måste vara disciplinären. Jag såg en del av det också.

så har Fader William Stenzel, en Chicago ärkebiskopspräst. I 35 år av ministeriet kring alkoholism, han har observerat att när en beroende präst träffar botten, en församling ofta gör, för. Nyckelledare och hängivna församlingar antar samma ohälsosamma hanteringsmekanismer hos en familj med en alkoholiserad förälderstridighet och medberoende bland dem själva.

när prästen blir nykter kan problem uppstå. Problemet är att de flesta litteratur om alkoholism på arbetsplatsen förutsätter att arbetstagaren, inte chefen, lider av sjukdomen.det är därför Stenzel och Guest House, addiction treatment center för katolska präster och religiösa med anläggningar i Rochester, Minnesota och Lake Orion, Michigan, skapar ett helande program riktat till församlingen och personalen.

det är svårt att sälja för en församling att få händerna runt det faktum att det är sjukt, säger Stenzel. Vi tittar på hur vi kan erbjuda mer hjälp till en församling när en präst har gått i behandling för alkoholism och andra missbruk. En del av det är baserat på behovet av prästen att återvända till en hälsosam situation, i motsats till en där ilska inte har hanterats eller möjliggörande beteenden inte har justerats.

en prästs alkoholism kan undvika upptäckt längre än i andra yrken, på grund av celibat och frekventa rörelser. Plus, dricka är endemisk i kyrkans kultur, sammanfattas av ordspråket, där fyra katoliker samlas, hittar du alltid en femtedel.

i alla inställningar saknas ofta tidiga varningar. Ett symptom är hög tolerans, säger Stenzel. Tidig alkoholism är ofta en kille som kan dricka alla under bordet och köra sina vänner hem. Det är anledningen till att en hög andel kvinnor som växte upp med en alkoholiserad far bestämmer sig för att aldrig gifta sig med en sådan man, och de hamnar gift med en alkoholist. De ser sin far i mellanstadiet alkoholism som har förlorat den höga toleransen och är full efter några öl. Så de lockas av män som kan dricka mycket utan att det påverkar dem. Sjukdomen visar sig annorlunda i olika stadier.

Guest House säger graden av diagnostiserad alkoholism bland präster speglar den allmänna befolkningen-cirka 10 till 12 procent. Men många misstänker att präster har en betydligt högre takt.ett av kännetecknen för präster i denna ålder är att de inte Dricker offentligt, säger Jeff Henrich, verkställande direktör för Men ’ s treatment for Guest House, som behandlar cirka 100 män per år för alkoholism—ett stabilt antal under det senaste decenniet trots en krympande pool av präster.

de dricker ensamma i prästgården efter att dagens ansvar är gjort, säger Henrich. Ibland dyker ett beroende bara upp om någon ringer efter timmar med en nödsituation och en präst slurrar in i telefonen.

om detta läkningsprogram kan hjälpa till under sådana utmanande omständigheter hoppas Stenzel att det också kan hjälpa sekulära arbetsplatser.

röda flaggor

medelåldern för första behandlingen för präster på Guest House är 60. De har inte den typen av missbruk som de unga som kommer in i barstrider, säger Henrich. De har sannolikt gjort det som såg ut som tungt Socialt drickande för 30 eller 40 år. Det är först efter Ålder 55 eller så, när deras kroppar börjar stänga men de fortsätter att dricka så mycket eller börja dricka mer, att vi skulle se allt som såg ut som skakningar eller tillbakadragande.

de flesta röda flaggor är subtilare: svängande stämningar, saknade möten, anländer sent för massa, delegera styrning, misskötsel av medel.

äldre präster maskerar ofta alkoholism som andra hälsoproblem och säger till exempel att jag inte kan säga massa idag. Dessa nya mediciner jag är på får mig verkligen inte att må bra. Läkarna kommer att göra fler tester.

människor svarar verkligen empatiskt på det, säger Henrich. Alkoholisten är verkligen en mästare på att få folk att titta på något annat än vad som verkligen händer. De är som en trollkarl i den meningen. Det är inte skadligt. Det är självbevarande.

sjukdomen bär ibland en avväpnande förklädnad, som med en gregarious ung präst som anländer till en småstadsförsamling i Stillahavsområdet nordväst. En jogger och en joker, han deltog i medborgerliga festivaler. Han anslöt sig till ungdomsgrupper och latinamerikanska familjer, som blev roade av hans ansträngningar att tala sitt språk. Han samlade ölflaskor och snapsglas. Församlingsregistret växte från cirka 400 till 600 under hans tid.

ofta klagade han var för trött för att säga veckodagsmässa, prästen återvände från en av sina weekendresor till en närliggande stad, uppenbarligen för att hjälpa till med Äktenskapsmöte, med sin bil krossad. En hit-and-run, förklarade han. Domstols kallelser kom. Han tog hand om det, försäkrade han människor. Fler juridiska meddelanden anlände.

ordföranden för pastoralrådet, Larry Smith (en pseudonym), konsulterade en vän i brottsbekämpning, som sa att prästen hade använt ett falskt ID i ett möte med polisen. Jag ville inte att det skulle vara en häxjakt, men vi undrade, vad har vi att göra med? säger han.

Smith träffade biskopen, som bad om att bli varnad för prästens nästa helg borta.strax efter informerades Smith om att biskopens undersökning fann att prästen citerades för att ha kört under påverkan av alkohol, att han besökte gaybarer i staden och fick tillgång till pornografi—inte involverade barn—på kyrkans datorer.

den söndagen meddelade prästen vid mässan att han lämnade. Chockade parishioners bedrövade och spetsiga fingrar, omedvetna om alla omständigheter i prästens dubbla liv eller den skvaller som finns i prästgården. Efter att ha fått behandling i Maryland lämnade mannen prästadömet.

det finns fortfarande människor till denna dag som tror att han tvingades ut av biskopen, säger Smith, vars mandatperiod som ordförande sedan dess har avslutats. Vi gick igenom tre pastorer i 11 månader efteråt.

studier visar att ett tvångsmässigt eller beroendeframkallande beteende ofta föder ett annat. Vissa människor kompenserar för en, ersätter den med en annan—de slutar dricka och börjar äta, säger Henrich. Spelande och shopping är också vanliga. Och oavsett vem du är, om du har en missbruksdiagnos, handlar det om en 60 procent chans att du också kommer att ha en psykisk hälsodiagnos vid någon tidpunkt, till exempel depression eller ångest.

att vara alkoholist ökar inte statistiskt ens chanser att vara ett sexuellt rovdjur, säger Henrich.

ovetande enablers

mindre awed av sina präster dessa dagar, församlingsmedlemmar är snabbare att ringa kyrkoherdens kontor eller kansliet om de misstänker ett dricksproblem. Dokumentera observationer med datum och namn på vittnen lägger gravitas till klagomålet, säger Erik Vagenius, en medlem av National Catholic Council on Addictions som startade programmet Substance Addiction Ministry i Palm Beach, Florida.

som ibland skrämmer bort människor, säger Vagenius. Men om du inte har samlat in data kan det finnas en reticens för att stödja interventionen. Jag har gått ut för att göra en intervention, och den person som hade förmågan att få personen att gå till behandling—det vanliga, kraftmäklaren—bestämde, ’Nej, Jag kommer inte att få personen att gå.’

under tiden tar nyckelpersonalen ofta ohälsosamma roller i samband med barn till alkoholister—hjälte och syndabock bland dem.

det kan finnas de som vill rädda och rädda far, säger Stenzel. Det kan finnas andra som tar en arg hållning. Vissa gör det möjligt för sjukdomen att utvecklas. En anställd med ’hjälte’ symtom på medberoende skulle känna sig skyldig att stanna sent och hjälpa andra snarare än att gå hem i tid efter att ha uppfyllt alla sina ansvarsområden för dagen.

Stenzel coachar församlingspersonal för att bli bekväm med frasen, Jag är inte på för det.

ju fler människor täcker för alkoholisten, desto lättare kan han stanna i sitt förvrängda trossystem att det inte finns något problem. Det är vad som händer i en familj, där en man ringer till fruens chef och säger att hon inte kan komma till jobbet, eller mannen kommer hem och slår över möbler och fruen återställer ordningen före morgonen.

konfrontera oärlighet

Richard Guerin, prisbelönt rektor vid St.Bede den ärevördiga skolan på sydvästra sidan av Chicago, läsa och läsa Melody Beattie Codependent No More (Hazelden) efter anklagelser framkom om kyrkans pastor, Fader Brian Lisowski.

Lisowski hade varit nykter i flera år när han kom till St.Bede, påminner Guerin. När han var på, han var lika bra präst som jag någonsin arbetat med, mycket omtänksam, en mycket hög energinivå, Guerin säger.

konstigt nog började Lisowski anlända till jobbet klockan 6 på morgonen. I ett mer typiskt varningsskylt skulle han bryta ut om övervakningar som barn som lämnar lamporna på gymmet.

jag befann mig att spendera mycket av min tid på att skydda min fakultet, föräldrar och grupper från Brians humör, säger Guerin, som blev hans ombud vid möten och sprang bröllopsrepetitioner när Lisowski sa att han hade en konflikt, ofta med hänvisning till en samling med sin familj i området.

Guerin frågade Lisowski om han drack. Han sa att han inte var det.

en dag i 2004 gick prästen in på Guerins kontor och sa till honom att jag har några problem. Polisen hade stoppat honom i sällskap med en kvinna som tros vara en prostituerad.

Jag frågade, ’ drack du? Han sa nej . Jag visste att han hade varit för att jag pratade med polisen, säger Guerin.

Jag sa till fader Brian :’ om du inte lämnar, lämnar jag. tack vare Guerin sa Lisowski att han skulle avgå.

omedelbart ökade pengarna i veckosamlingarna och utlöste en utredning. Lisowski betalade mer än 1,2 miljoner dollar i återbetalning.

biskopen rekommenderade rådgivning för nyckelpersoner. Guerin gick bittert.

rådgivaren frågade mig hur jag verkligen kände mig. Jag sa, mer ont att någon med all denna potential skada en församling som jag hade gett mitt liv till, i en sådan utsträckning. Det väckte så mycket ilska. Vi hade bara en hemsk tid efteråt. Det var svårt att förklara för barnen. Vissa människor kom aldrig tillbaka till kyrkan och använde det som orsaken, eller det var orsaken.

fram till sin pensionering förra sommaren efter 37 år på skolan fortsatte Guerin att påminna sig själv, Jag är inte på för det.

utmaningar i återhämtning

Stenzel adresserar sår i sina läkningssessioner. Jag är villig att satsa på att det mesta av tiden när du hade ett personalmöte var det en kamp och du gick hem arg på någon, sa han till en församlingsgrupp.

rektor för den församlingsskolan räckte upp handen och sa att de alla gick hem arg på mig. Jag visste inte varför förrän i morse. Far sa aldrig nej till mig. Vad jag än ville, det fanns alltid pengar. Han sa alltid nej till dem.

hon avslöjade att hennes far också hade varit alkoholist och hade kastat henne i en liknande roll.

Jag vet hur man arbetar med en alkoholist, sa hon. Jag är livrädd för att pappa blir nykter eftersom jag inte vet hur jag ska arbeta med honom.

personalen åtagit sig att delta i Al-Anon medan pastorn var i behandling för att övervinna dysfunktionell dynamik.

cirka 65 procent av prästerna som går för behandling återvänder till samma församling, delvis för att gottgörelse kan stärka återhämtningen. Oftare än sällan, när de avslöjar var de har varit, församlingen svarar med en stående ovation.

När applåderna slutar, men vissa lekledare ogillar att avstå från status som de fick när deras präst var oförmögen.

ofta när en pastor går för behandling, det finns inget kvar på sitt skrivbord utom skräppost, Stenzel säger. Det är som den äldsta sonen som tar över för fadern som inte längre kan ta barnen till Little League. Det kommer att bli lite motstånd mot att pappa nu är en fungerande förälder. Det kan vara en överväldigande uppgift att komma in och sätta ledarskap på plats när en församling har saknat det. Den nya nykter killen är mer en demon än den berusade pastorn.

få din egen hjälp

en präst som har avslutat behandlingen störtar ofta i arbetet för att lindra skuld.

men ofta är alkoholism förknippad med stress i arbetsmiljön, säger Bob Martin, pensionerad samhällsförbund och seniorrådgivare på pensionatet. Martin skulle ofta informera församlingsledare om prästens behov av att avlasta vissa uppgifter och att behandla stödgruppsmöten som heliga.

att omförhandla församlingsroller hjälper allas återhämtning, säger Jim Lundholm-Eades, chef för tjänster och planering för National Leadership Roundtable on Church Management.

när det finns tydlig rolldefinition ser du att problem uppstår snabbare; du fångar dem tidigare, säger han.

Efter att en präst fått behandling, tror vissa ledare, du lärde dig hur man beter sig, gå nu uppför dig, säger Stenzel. Personal som interagerar nära prästen bör delta i Al-Anon eller söka annan utbildning. Annars är du farlig för honom på samma sätt som du skulle vara om han är paraplegisk och du hjälpte honom in i en bil utan att ta reda på rätt teknik, säger Stenzel.

När tiden går kan alkoholister överge AA-möten. Eller de omfördelas och förlorar sitt stödsystem.

återfall är där många stift kan falla ner, säger Stenzel. Ingen övervakar, och nu har vi en annan kris på våra händer. återhämtning kräver uppföljning, ansvarighet och viss själviskhet, både för prästen och församlingsledarna.

vi vill inte att han ska känna att han har 10 amatördetektiver som följer honom, säger Henrich. Men far borde kunna förklara sina handlingar och ge alla tillstånd att säga, ’Jag ser detta och jag förstår inte. De bör identifiera vem de går till Om far blir arg när de frågar honom eller om han inte svarar.

en lagstrategi för återhämtning belönar alla. Jag rekommenderar inte att varje präst blir alkoholist, säger Lundholm-Eades. Men när någon går till botten och arbetar sig upp igen, min erfarenhet är att han är en extraordinär präst när han gör det. Han får medkänsla. Han förstår människor och det mänskliga tillståndet på ett helt annat sätt.

Full Story: när far har ett dricksproblem