vi kan undertrycka ilska och aggression eller agera ut det, på något sätt göra saker värre för oss själva och andra. Eller så kan vi öva tålamod: vänta, uppleva ilska och undersöka dess natur. Pema Ch Occuldr Occuln tar oss steg för steg genom denna kraftfulla praxis.

de buddhistiska lärorna säger att tålamod är motgiftet mot ilska och aggression. När vi känner aggression i alla dess många former-förbittring, bitterhet, att vara väldigt kritisk, klaga och så vidare—kan vi tillämpa de olika metoder vi har fått och alla goda råd vi har hört och gett till andra människor. Men de verkar ofta inte hjälpa oss. Därför fick denna undervisning om tålamod mitt intresse för några år sedan, för det är så svårt att veta vad man ska göra när man känner ilska och aggression.

Jag tänkte, om tålamod är motgiftet mot aggression, kanske jag bara försöker det. I processen lärde jag mig mycket om vad tålamod är och om vad det inte är. jag skulle vilja dela med dig vad jag har lärt mig, för att uppmuntra dig att ta reda på själv hur tålamod fungerar med aggression.

till att börja med lärde jag mig om tålamod och upphörande av lidande. Det sägs att tålamod är ett sätt att eskalera aggression. Jag tänker här på aggression som synonymt med smärta. När vi känner oss aggressiva—och på något sätt skulle detta gälla för alla starka känslor-finns det en enorm gravid kvalitet som drar oss i riktning mot att vilja få lite upplösning. Det gör så ont att känna aggressionen att vi vill att den ska lösas.

Så vad gör vi vanligtvis? Vi gör exakt vad som kommer att eskalera aggressionen och lidandet. Vi slår ut; vi slår tillbaka. Något gör ont i våra känslor, och i början finns det viss mjukhet där—om du är snabb kan du fånga den—men vanligtvis inser du inte ens att det finns någon mjukhet. Du befinner dig mitt i en het, högljudd, pulserande, vill-till-bara-få-jämnt-med-någon sinnesstämning: den har en mycket svår kvalitet. Med dina ord eller dina handlingar, för att undkomma smärtan av aggression, skapar du mer aggression och smärta.

tålamod har mycket att göra med att bli smart vid den tiden och bara vänta: att inte prata eller göra någonting. Å andra sidan betyder det också att vara helt och helt ärlig mot dig själv om det faktum att du är rasande.

på den tiden betyder tålamod att bli smart: du stannar och väntar. Du måste också hålla käften, för om du säger något kommer det att bli aggressivt, även om du säger, ”Jag älskar dig.”

en gång, när jag var väldigt arg på en kollega till mig, ringde jag honom i telefon. Jag kan inte ens komma ihåg nu vad jag var arg på, men då kunde jag inte sova för att jag var så rasande. Jag försökte meditera med min ilska och arbeta med det och göra praxis med det, men ingenting hjälpte, så jag stod bara upp mitt på natten och ringde honom. När han svarade i telefon, allt jag sa var, ” Hej, Yeshe.”Men han frågade omedelbart,” gjorde jag något fel?”Jag trodde att jag mycket sött skulle täcka över vad jag verkligen kände och säga något trevligt om alla dåliga saker han hade gjort, vad de än var. Men bara genom tonen i min hälsning till honom visste han. Det är så det är med aggression: du kan inte prata eftersom alla kommer att känna vibbarna. Oavsett vad som kommer ut ur munnen, det är som om du sitter på toppen av en kagge dynamit och det vibrerar.

tålamod har mycket att göra med att bli smart vid den tiden och bara vänta: att inte prata eller göra någonting. Å andra sidan betyder det också att vara helt och helt ärlig mot dig själv om det faktum att du är rasande. Du undertrycker ingenting—tålamod har inget att göra med undertryckande. Det har faktiskt allt att göra med en mild, ärlig relation med dig själv. Om du väntar och inte matar din diskursiva tanke kan du vara ärlig om att du är arg. Men samtidigt kan du fortsätta att släppa den interna dialogen. I den dialogen skyller du och kritiserar, och känner dig förmodligen skyldig och slår dig själv för att göra det. Det är plågsamt, för du känner dig dålig om att vara så arg samtidigt som du verkligen är extremt arg, och du kan inte släppa den. Det är smärtsamt att uppleva en sådan hemsk förvirring. Ändå väntar du bara och förblir tålmodig med din förvirring och smärtan som följer med den.

tålamod har en kvalitet av enorm ärlighet i det, men det har också en kvalitet på att inte eskalera saker, vilket ger mycket utrymme för den andra personen att tala, för den andra personen att uttrycka sig, medan du inte reagerar, även om du reagerar inuti. Du låter orden Gå och bara vara där.

detta antyder oräddhet som går med tålamod. Om du övar den typ av tålamod som leder till nedtrappning av aggression och upphörande av lidande, kommer du att odla enormt mod. Du kommer verkligen att lära känna ilska och hur det föder våldsamma ord och handlingar. Du kommer att se det hela utan att agera ut det. När du övar tålamod, förtrycker du inte ilska, du sitter bara där med det—går kall kalkon med aggressionen. Som ett resultat lär du dig verkligen ilskens energi och du får också veta vart den leder, även utan att åka dit. Du har uttryckt din ilska så många gånger, du vet vart det kommer att leda. Lusten att säga något menar, att skvallra eller förtala, att klaga—att bara på något sätt bli av med den aggressionen—är som en tidvattenvåg. Men du inser att sådana handlingar inte blir av med aggressionen; de eskalerar den. Så istället är du tålmodig, tålmodig med dig själv.

att utveckla tålamod och oräddhet innebär att lära sig att sitta still med energins edginess. Det är som att sitta på en vild häst eller på en vild tiger som kan äta upp dig. Det finns en limerick i den meningen: ”Det var en ung dam av Niger, som log när hon cyklade på en tiger. De kom tillbaka från resan med damen inuti och leendet på tigerns ansikte.”Att sitta med ditt obehag känns som att rida på den tigern, för det är så skrämmande.

När vi undersöker denna process lär vi oss något mycket intressant: det finns ingen upplösning. Den resolution som människor söker kommer från ett enormt missförstånd. Vi tror att vi kan lösa allt! När vi människor känner kraftfull energi tenderar vi att vara extremt obekväma tills saker löses på något slags säkert och tröstande sätt, antingen på sidan av JA eller sidan av nej. Eller sidan av rätt eller sidan av fel. Eller sidan av allt som vi kan hålla fast vid.

men den övning vi gör ger oss inget att hålla fast vid. Faktum är att lärorna själva ger oss inget att hålla fast vid. När vi arbetar med tålamod och oräddhet lär vi oss att ha tålamod med det faktum att vi är människor, att alla som är födda och dör från tidens början till slutet av tiden naturligtvis kommer att vilja ha någon form av upplösning till denna kantiga, humöriga energi. Och det finns ingen. Den enda lösningen är tillfällig och orsakar bara mer lidande. Vi upptäcker att faktiskt glädje och lycka, fred, harmoni och att vara hemma med dig själv och din värld kommer från att sitta still med energins humör tills den stiger, bor och går bort. Energin löser sig aldrig i något fast.

i arbetet med tålamod och oräddhet lär vi oss att ha tålamod med det faktum att vi är människor, att alla som är födda och dör från början av tiden till slutet av tiden naturligtvis kommer att vilja ha någon form av upplösning till denna kantiga, humöriga energi.

så hela tiden stannar vi mitt i energin. Vägen att röra in på den inneboende mjukheten i det äkta hjärtat är att sitta still och ha tålamod med den typen av energi. Vi behöver inte kritisera oss själva när vi misslyckas, även för ett ögonblick, för vi är bara helt typiska människor; det enda som är unikt med oss är att vi är modiga nog att gå in i dessa saker djupare och utforska under vår ytreaktion av att försöka få fast mark under våra fötter.

tålamod är en enormt underbar och stödjande och till och med magisk övning. Det är ett sätt att helt ändra den grundläggande mänskliga vanan att försöka lösa saker genom att gå antingen till höger eller vänster, ringa saker rätt eller ringa saker fel. Det är sättet att utveckla mod, sättet att ta reda på vad livet egentligen handlar om.

tålamod ignorerar inte heller. Faktum är att tålamod och nyfikenhet går ihop. Du undrar, vem är jag? Vem är jag på nivån av mina neurotiska mönster? Vem är jag på nivån bortom födelse och död? Om du vill titta på ditt eget väsen, måste du vara nyfiken. Vägen är en undersökningsresa som börjar se djupare på vad som händer. Lärorna ger oss många förslag på vad vi kan leta efter, och praxis ger oss många förslag på hur vi ska se ut. Tålamod är ett mycket användbart förslag. Aggression, å andra sidan, hindrar oss från att titta: det sätter ett tätt lock på vår nyfikenhet. Aggression är en energi som är fast besluten att lösa situationen i ett hårt, fast, fast mönster där någon vinner och någon förlorar.

det första som Buddha någonsin lärde ut var sanningen att lidande kommer från anknytning. Det står i böckerna. Men när du upptäcker det själv går det lite djupare direkt.

När du börjar undersöka märker du för en sak att när det finns smärta av något slag—smärtan av aggression, sorg, förlust, irritation, förbittring, svartsjuka, matsmältningsbesvär, fysisk smärta—om du verkligen tittar på det kan du själv ta reda på att bakom smärtan finns det alltid något vi är knutna till. Det finns alltid något vi håller fast vid.

Jag säger det med sådant förtroende, men du måste ta reda på själv om detta verkligen är sant. Du kan läsa om det: det första som Buddha någonsin lärde var sanningen att lidande kommer från anknytning. Det står i böckerna. Men när du upptäcker det själv går det lite djupare direkt.så snart du upptäcker att bakom din smärta är något du håller fast vid, Är du på en plats som du ofta kommer att uppleva på den andliga vägen. Efter ett tag verkar det som nästan varje ögonblick i ditt liv du är där, vid en punkt där du inser att du faktiskt har ett val. Du har ett val om du vill öppna eller stänga, om du vill hålla på eller släppa, Om du vill härda eller mjukna.

det valet presenteras för dig om och om och om igen. Till exempel känner du smärta, du tittar djupt in i det och du märker att det finns något väldigt svårt du håller fast vid. Och då har du ett val: du kan släppa det, vilket i princip innebär att du ansluter till mjukheten bakom all den hårdheten. Kanske har var och en av oss upptäckt att bakom all hårdhet av motstånd, stress, aggression och svartsjuka finns det en enorm mjukhet som vi försöker täcka över. Aggression börjar vanligtvis när någon skadar våra känslor. Det första svaret är väldigt mjukt, men innan vi ens märker vad vi gör, härdar vi. Så vi kan antingen släppa taget och ansluta oss till den mjukheten eller så kan vi fortsätta att hålla fast, vilket innebär att lidandet kommer att fortsätta.

det kräver enormt tålamod även att vara nyfiken nog att titta, att undersöka. Och när du inser att du har ett val, och att det faktiskt finns något där du är knuten till, kräver det stort tålamod att fortsätta gå in i det. Eftersom du kommer att vilja gå in i förnekelse, att stänga av. Du kommer att säga till dig själv, ” Jag vill inte se det här.”Du kommer att vara rädd, för även om du börjar komma nära det är tanken på att släppa vanligtvis mycket skrämmande. Du kanske känner att du kommer att dö, eller att något kommer att dö. Och du kommer att ha rätt. Om du släpper, kommer något att dö. Men det är något som måste dö och du kommer att dra stor nytta av dess död.

å andra sidan är det ibland lätt att släppa taget. Om du gör den här resan för att se om det finns något du håller på med, kommer det ofta att vara bara en liten sak. En gång när jag satt fast med något stort, Trungpa Rinpoche gav mig några råd. Han sa, ” Det är för stort; Du kan inte släppa det ännu, så öva med de små. Börja bara märka alla de små sätten du håller när det faktiskt är ganska enkelt och bara få tag på att släppa taget.”

det var extremt bra råd. Du behöver inte göra den stora, för vanligtvis kan du inte. det är för hotande. Det kan till och med vara för hårt att släppa just då och där, på plats. Men även med små saker kan du-kanske bara intellektuellt – börja se att släppa taget kan ge en känsla av enorm lättnad, avkoppling och samband med mjukheten och ömheten i det äkta hjärtat. Sann glädje kommer från det.

om du tillämpar tålamod på det faktum att du inte kan släppa taget, på något sätt som hjälper dig att göra det.

Du kan också se att hålla på ökar smärtan, men det betyder inte att du kommer att kunna släppa taget, för det finns mycket på spel. Vad som står på spel är hela din känsla av vem du är, hela din identitet. Du börjar flytta in i egolöshetens territorium, den obetydliga naturen hos sig själv—och av allt, för den delen. Teoretiska, filosofiska, avlägsna ljudande läror kan bli ganska verkliga när du börjar få en aning om vad de faktiskt pratar om.

det tar mycket tålamod att inte slå på dig själv för att vara ett misslyckande att släppa taget. Men om du tillämpar tålamod på det faktum att du inte kan släppa taget, på något sätt som hjälper dig att göra det. Tålamod med det faktum att du inte kan släppa taget hjälper dig att komma till punkten att släppa gradvis—i en mycket sund och kärleksfull hastighet, med den hastighet som din grundläggande visdom låter dig röra dig. Det är ett stort ögonblick även för att komma till den punkt där du inser att du har ett val. Tålamod är vad du behöver vid den tiden för att bara vänta och mjukna, att sitta med rastlöshet och edginess och obehag av energin.

Jag har kommit att upptäcka att tålamod har mycket humor och lekfullhet i det. Det är ett missförstånd att tänka på det som uthållighet, som i, ”bara grin och bära den.”Uthållighet innebär någon form av förtryck eller försöker leva upp till någon annans standarder för perfektion. Istället, du tycker att du måste vara ganska tålmodig med vad du ser som dina egna brister. Tålamod är en slags synonym för kärleksfull vänlighet, eftersom hastigheten på kärleksfull vänlighet kan vara extremt långsam. Du utvecklar tålamod och kärleksfull vänlighet för dina egna brister, för dina egna begränsningar, för att du inte lever upp till dina egna höga ideal. Det finns en slogan som någon en gång kom med som jag gillar: ”sänk dina standarder och slappna av som det är.”Det är tålamod.

en av den indiska buddhistiska läraren Atishas slagord säger, ” Vilken av de två som inträffar, var tålamod.”Det betyder att om en smärtsam situation uppstår, var tålamod, och om en trevlig situation uppstår, var tålamod. Detta är en intressant punkt när det gäller tålamod och upphörande av lidande, tålamod och oräddhet och tålamod och nyfikenhet. Vi hoppar faktiskt hela tiden: oavsett om det är smärta eller nöje, vill vi ha upplösning. Så om vi är riktigt glada och något är bra, kan vi också vara tålmodiga då, när det gäller att inte bara fylla utrymmet, gå en miljon mil i timmen—impulsköp, impulstal, impulsverkan.

vägen att utveckla kärleksfull vänlighet och medkänsla är att ha tålamod med det faktum att du är människa och att du gör dessa misstag. Det är viktigare än att få det rätt.

Jag vill betona att en av de saker du mest måste ha tålamod med är, ” Oj, jag gjorde det igen!”Det finns en slogan som säger,” en i början och en i slutet.”Det betyder att när du vaknar på morgonen gör du din beslutsamhet, och i slutet av Dagen granskar du, med en omtänksam och mild attityd, hur du har gjort. Vår normala beslutsamhet är att säga något som ”jag kommer att vara tålmodig idag” eller någon annan sådan inställning (som någon uttryckte det, planerar vi vårt nästa misslyckande). Istället för att sätta upp dig själv kan du säga, ”Idag ska jag försöka efter bästa förmåga att vara tålamod.”Och sedan på kvällen kan du se tillbaka över hela dagen med kärleksfull vänlighet och inte slå dig själv. Du är tålmodig med det faktum att när du granskar din dag, eller till och med de senaste fyrtio minuterna, upptäcker du, ”Jag har pratat och fyllt upp allt utrymme, precis som jag har gjort hela mitt liv, så länge jag kan komma ihåg. Jag var aggressiv med samma typ av aggression som jag har använt så länge jag kan minnas. ”Om du är tjugo år gammal har det varit tjugo år som du har gjort det på det sättet; om du är sjuttiofem år gammal är det sjuttiofem år som du har gjort det på det sättet. Du ser detta och du säger, ” Ge mig en paus!”

vägen att utveckla kärleksfullhet och medkänsla är att ha tålamod med det faktum att du är människa och att du gör dessa misstag. Det är viktigare än att få det rätt. Det verkar bara fungera om du strävar efter att ge dig själv en paus, för att lätta upp, när du övar på att utveckla tålamod och andra egenskaper som generositet, disciplin och insikt. Som med resten av lärorna kan du inte vinna och du kan inte förlora. Du får inte bara säga, ” Tja, eftersom jag aldrig kan göra det, kommer jag inte att försöka.”Du kan aldrig göra det och du försöker fortfarande. Och intressant nog, det lägger till något; det lägger till kärleksfull vänlighet för dig själv och för andra. Du ser ut dina ögon och du ser dig själv vart du än går. Du ser alla dessa människor som förlorar det, precis som du gör. Sedan ser du alla dessa människor som fångar sig själva och ger dig oräddhetens gåva. Du säger, ” Åh wow, vilken modig—han eller hon fångade sig själva.”Du börjar uppskatta även den minsta gesten av MOD från andras sida eftersom du vet att det inte är lätt, och det inspirerar dig enormt. Det är så vi verkligen kan hjälpa varandra.