av Fader Kenneth Doyle • katolsk nyhetstjänst * publicerad December 1, 2017

Q. I vissa delar av vårt land får de ha massan av kristen begravning vid begravning hem. Jag tycker att det här är en underbar ide, särskilt för små begravningar. Vem fattar det beslutet eller ger tillstånd för detta? (Upstate New York)

A. Jag känner inte till någon plats i USA. där begravningsmassor firas regelbundet i begravningshemmet. Ärkestiftet i Detroit noterar till exempel på sin webbplats: ”Begravningsmassor är inte tillåtna i begravningshem. Begravningsliturgin utanför mässan, enligt ’order of Christian Funerals,’ är tillåten i begravningshemmet.”

den ritualen som hölls i ett begravningshem skulle då bara bestå i att spruta kistan, öppna böner, skriftliga avläsningar, en predikan, förbön, Vår Fader och de avslutande bönerna av beröm. Kort sagt, denna tjänst skulle omfatta alla delar av en normal begravningsmassa med betydande undantag för eukaristin själv.

det är mycket mer passande att en begravning firas med kyrkans centrala och mest kraftfulla bön, eukaristin — vanligtvis i församlingskyrkan där den avlidne traditionellt hade dyrkat.samtidigt är denna riktlinje dock inte absolut, och en lokal biskop kan ge tillstånd för att en mässa ska firas i begravningshemmet — särskilt på landsbygden, där kyrkan kan vara långt borta, eller i ett fall där svårt väder kan äventyra resan.

Q. Jag är mycket bekymrad över den explosiva befolkningstillväxten i världen och om religiösa ledare som inte tar itu med det. Jag vet att vi som katolska kristna är kallade att stödja de fattiga här och utomlands, och jag har gjort det här. Men med obegränsad befolkningstillväxt, är det inte som att rädda vatten från en båt med ett hål i botten?

varför uppmuntrar inte religiösa ledare familjer att begränsa storleken? Det finns bara så många naturresurser och tunnland mark. Hur kan vissa föräldrar ha nio eller 10 barn, med vetskap om att några av dem kommer att dö av svält eller sjukdom? (Toms River, New Jersey)

A. Den oro du uttrycker resonerar med påven Franciskus ord. Talar till journalister under en flygning i januari 2015 från Filippinerna tillbaka till Rom, tog påven upp samma fråga, vilket indikerar att katoliker misslyckas med att utöva ansvarsfullt föräldraskap när de har fler barn än vad som kan ges.

medan han försvarade ståndpunkten mot artificiell preventivmedel som påven Paul VI tog i encykliken ”Humanae Vitae”, sa Påven Franciskus att ”detta betyder inte att en kristen borde ha en följd av barn.””Vissa människor tror att”, tillade han, ” för att vara goda katoliker borde vi vara som kaniner.”

han avvisade den myten och noterade att det finns legitima naturliga sätt att begränsa reproduktionen och citerade med ogillande fallet med en kvinna som blev gravid en åttonde gång efter att ha fött sju barn genom kejsarsnitt. ”Vill du lämna sju föräldralösa barn?”frågade påven. ”Det här är frestande Gud.”

konsekvent har kyrkan erkänt farorna med ökad fattigdom i de snabbast växande regionerna i världen; det har uppmanat försiktigt beslutsfattande i avståndet mellan födslar, men har placerat det valet i föräldrarnas samveten och avvisat ansträngningar från vissa regeringar att agera med våld genom program för artificiell preventivmedel, steriliseringar och till och med aborter.

i April 2015 hävdade påvliga Vetenskapsakademin att det finns en bestämbar nivå av hållbar världsbefolkning och att det gemensamma bästa kräver att behålla det antalet.två månader senare, men i sin encyklika ”Laudato Si”, erbjöd Påven Franciskus en mer nyanserad och omfattande syn och sade:” i stället för att lösa de fattiges problem och tänka på hur världen kan vara annorlunda, kan vissa bara föreslå en minskning av födelsetalen … att skylla befolkningstillväxten istället för extrem och selektiv konsumentism hos vissa är ett sätt att vägra att möta frågorna ” (nr 50).

***

frågor kan skickas till fader Kenneth Doyle på [email protected] och 30 Columbia Circle Dr., Albany, New York 12203.