vad vill du fråga en Buddhist? Fyll i formuläret nedan eller skicka in din fråga online.

av Ven. Tenzin Tsepal

vad är några av de mirakel som Buddha utförde? Hur kommer det sig att dessa inte gör honom till en Gud?

Tack för din fråga. Under hela sutraerna—Buddhas inspelade läror-ser vi att Buddha om och om igen avskräckte uppvisningar av mirakel. Han svarade en gång på en begäran om mirakel genom att säga: ”Jag ogillar, avvisar och föraktar dem.”En gång bodde Buddha nära staden Nalanda, och en man som heter Kevaddha besökte honom. Efter att ha hyllat föreslog Kevaddha att eftersom Nalanda var en framgångsrik stad full av välmående människor som hade förtroende för Buddha, skulle det vara bra om Buddha utsåg en av sina munkar att utföra ett underverk eller mirakel så att folket i Nalanda skulle bli ännu mer självsäker i Buddha. Buddha svarade att detta inte är hur han lär Dharma till sina munkar.

om han hade förmågan att utföra mirakel, varför skulle han inte göra det? Människor på hans tid hade samma fråga, men som hans svar på Kevaddha illustrerar var Buddha inte intresserad av bländande människor med supermakter. I stället för att bli dyrkad önskade Buddha att människor skulle känna igen sin egen potential och använda hans läror för att förvandla sina sinnen.

implicita mirakel

Buddhas första och mest framstående prestation var det faktum att han renade sitt sinne för varje orenhet som ilska, klamrande anknytning och okunnighet och utvecklade alla positiva egenskaper som medkänsla och visdom i sin yttersta utsträckning. Detta var hans väg att uppnå full och fullständig uppvaknande. När vi dagligen ser hur vanligt våra sinnen styrs av olika destruktiva känslor och hur svårt det är att få lite kontroll över de tankar och känslor som motiverar våra handlingar, kan vi börja uppskatta hur fantastiskt denna prestation är.Detta är det viktigaste resultatet av att utöva Buddhas undervisning-att övervinna cykeln av otillfredsställande Återfödelse, uppnå varaktig fred och leda andra att göra detsamma.Buddha gav också instruktioner om tillfälliga andliga prestationer, som uppstår genom att utveckla meditativ koncentration. Supernormala krafter uppstår genom kraften i ett extremt koncentrerat sinne, vilket gör att man kan få behärskning över naturen, vilket trotsar vetenskapliga lagar. En sådan person kan till exempel flyga genom luften, läsa andras tankar och höra ljud på avlägsna platser. Även dagens yogier-meditatörer av stor prestation-sägs ha dessa gåvor.Buddha rådde sina munkar att aldrig visa upp sina krafter bara för att imponera på okunniga människor, och att det är en källa till skam och förnedring eftersom det inte sätter stopp för lidande eller leder andra till befrielse eller upplysning. Om utövare använder sådana krafter för att få beröm, berömmelse eller rikedom, är dessa superknowledges verkligen inte annorlunda än en trollkarls prestanda och kan ge stor skada för andra.

Buddha var mer intresserad av en annan typ av ”mirakel.”Han sa,” när du ser en person full av fasthållande, begär och girighet och du lär henne att befria sig från fasthållande, begär och girighet; när du ser en person förslavad till hat och ilska och du använder dina krafter för att hjälpa honom att kontrollera sitt hat och ilska; när du stöter på människor som är okunniga och som inte kan se världens sanna natur, och du använder dina krafter för att hjälpa dem att övervinna sin okunnighet, är dessa värdiga ”mirakel” du kan utföra.”

explicita mirakel

med den specifika avsikten att hjälpa varelser att lindra deras lidande utförde Buddha explicita mirakel då och då. En berömd uppvisning inträffade vid en tidpunkt då Buddha utmanades av sex lärare av icke-buddhistiska åsikter. Buddha svarade: ”tiden kommer att bli känd. Förbered en lämplig plats.”Människor väntade ivrigt på Buddhas syn och de sex lärarna som utförde mirakel och blev ganska förvånade när Buddha lämnade Rajagriha för grannstaden Vaisali. Han följdes av en stor mängd från staden Rajagriha.

lärarna trodde att han flydde och utmanade Buddha igen i Vaisali, som han svarade: ”Allt i god tid. Förbered en plats.”Men igen lämnade han till Kausambi innan evenemanget ägde rum, följt av en ännu större retinue. Han fortsatte på detta sätt tills han hade besökt alla grannriken. Slutligen var det i Sravasti som han bestämde att tiden hade kommit för att gynna dagens medborgare såväl som framtida buddhistiska lärjungar genom att visa mirakel. Kungarna i alla dessa grannländer tillsammans med tusentals av deras skötare följde honom till Sravasti. Kung Prasenjit av Sravasti sa till Buddha: ”de sex lärarna vill utmana dig. Vänligen visa dina mirakulösa krafter och dämpa dem! Buddha svarade: ”tiden är känd. Förbered en lämplig plats.”Kungen hade ett stort fält förberett, brände rökelse och placerade en lejontron och banners av Buddha.

på den första dagen gick Buddha till det fält som hade förberetts och tog sin plats på lejontronen före den stora publiken. Efter att kung Prasanjit gjorde stora erbjudanden till honom, lade Buddha en tandpetare i marken, och den växte till ett magnifikt träd vars grenar sträckte sig i kilometer. Den hade vackra löv, blommor, frukt och juveler av alla slag. Mångfärgade ljus utstrålade från juvelerna och när vinden raslade bladen hördes ljudet av Buddhas undervisning.

dag efter dag uppvisade han ännu mer fantastiska prestationer. De sex utmanarna blev ödmjuka och blev anhängare av Buddhas sätt. Det sägs att många tusen som bevittnade miraklen utvecklades andligt, och vissa uppnådde till och med befrielse på plats. Även om de inte är specifikt markerade, finns det många sådana exempel på Buddhas mirakel registrerade i de buddhistiska sutraerna och skrifterna.

• Om författaren
• senaste inläggen

om Ven. Tenzin Tsepal

Venerable Tenzin tsepal träffade Venerable Thubten Chodron, grundare av Sravasti Abbey, i Seattle och studerade Buddhism med henne från 1995 till 1999. Under den tiden deltog ärevördiga Tsepal i livet som en västerländsk buddhistisk Nunnkonferens i Bodhgaya, Indien 1996 som lekman. Ett intresse för ordination uppstod efter att hon avslutat en tre månaders meditationsretreat 1998. Hon bodde i Indien i två år medan hon fortsatte att utforska klosterlivet. År 2001 fick hon sramanerika (nybörjare) ordination från Hans Helighet Dalai Lama.

medan ärevördiga Tsepal var i Indien, några Australiens vänner introducerade henne till 5 år buddhistiska studier Program vid Chenrezig Institute (CI) norr om Brisbane, Queensland, där hon därefter bodde och engagerad i intensiv bostadsstudie från 2002-2015. Som västerländsk lärare vid CI undervisade hon i helgens läror och retreater och undervisade i Discovering Buddhism-kurserna.

före ordinationen avslutade Venerable Tsepal en examen i tandhygien och fortsatte sedan Forskarskolan i sjukhusadministration vid University of Washington. Inte hitta lycka i 60 timmars arbetsveckor, hon var egenföretagare för 10 år som Reiki lärare och utövare.

nu medlem i resident community på Sravasti Abbey, är Venerable Tsepal sammanställa och redigera de många år av ärevördiga Chodron läror om kloster utbildning samt leda en översyn på buddhistiska filosofiska grundsatser för invånarna.

• Fråga en Buddhist: är onda andar verkliga? – 8 November 2020
• Fråga en Buddhist: böcker för barn – 1 oktober 2020
• Fråga en Buddhist: varför händer dåliga saker? – 21 augusti 2020
• Fråga en Buddhist: önskan om upplysning – 7 mars 2019
• Fråga en Buddhist: Vem, Vad är Buddha? – Februari 26, 2019
• Fråga en Buddhist: kristen och buddhistisk tro-Februari 17, 2019
• Fråga en Buddhist: är det OK att fiska? – 11 januari 2019
• Fråga en Buddhist: besöker ett buddhistiskt tempel – 7 januari 2019
• Fråga en Buddhist: Hur hanterar du små meningsskiljaktigheter? – Oktober 18, 2018
• Fråga en Buddhist: meditationstekniker-April 5, 2018

Visa alla inlägg