CALLIAS, PEACE of, Fred gjord av Xerxes och/eller Artaxerxes I med Aten och hennes konfederation i 5: e århundradet f.Kr. stelen som spelar in den, förstörd i Peloponnesiska kriget, verkar ha blivit reengraved och inrättad i Aten efter kungens Fred (QV) som infördes av kungen på Europas greker i 387/6 f.Kr., till vilken det gav hädanefter en härlig kontrast. Det nämns ofta i grekisk och latinsk litteratur, från Platon (Menexenus 241d f.) och Isokrates (första 4.118 ff.) till Ammianus Marcellinus (17.11.3) och den bysantinska lexikon kallas Suda (s.vv. Kallias 214 och Kimon 620).

eftersom det inte rapporteras i de överlevande grekiska källorna från femte århundradet, har det ofta avvisats som en propagandistisk tillverkning från fjärde århundradet. Men Herodotus (7.151) nämner en ambassad ledd av Callias, svåger till Cimon (den dominerande politiker och befälhavare i Aten ca. 475-462 f. Kr.), vid Susa, tydligen strax efter anslutningen av Artaxerxes I 465, och orator Andocides (3.29) registrerar en fred gjord av sin farbror Epilycus, som förmodligen var en förnyelse av den tidigare freden efter anslutningen av Darius II. detta ignoreras också av andra grekiska författare men har något epigrafiskt stöd. De rapporterade villkoren (se nedan) inkluderade ett erkännande av Atens oförmåga att ”befria” alla grekiska städer under kungen, vilket gör sen propagandistisk förfalskning osannolik.

fjärde århundradets källor daterar freden (om alls) efter Cimons seger vid Eurymedon (tidigt 460-tal), och detta är dess inställning i Plutarchs liv av Cimon (13.5 ff.), med omständliga detaljer inklusive en hänvisning till en samling av Vindsdekret från tredje århundradet. Diodorus Siculus (12.4), som vanligtvis följer fjärde århundradets historiker Ephorus, rapporterar det under 449/8, efter Cimons död i en segerrik kampanj på Cypern. Det är överens om att Diodorus är skyldig till att förvirra Eurymedon-kampanjen med Cypernkampanjen och i hans redogörelse för den senare, men hans datum blev det accepterade datumet bland 20-talets forskare som trodde på freden. Nyligen har dock forskare uppmärksammat bevisen för det tidigare datumet (början av 460—talet), och det har föreslagits att Sudas redogörelse för två fördrag—en fred under Cimons uppstigning, senare förnyad efter hans död-härrör från Ephorus och passar in i den kända utvecklingen av atensk politik.

en fred förhandlades fram, och förmodligen avslutades, av Callias på Cimon räkning strax före Xerxes död (omkring augusti 465) och på en gång bekräftas av Artaxerxes I (se Herodotus, loc. cit.). I 462 Cimon, som trodde på vänskap med Sparta och samexistens med Persien, förlorade makten och blev utstött. Hans motståndare (ett expansionistiskt parti som slutligen leddes av Perikles) attackerade genast både Sparta och Persien, men efter ett katastrofalt nederlag av Megabyzus (QV) i Egypten 454 erkände Perikles begränsningarna i Atens resurser och förberedde sig för stabiliseringen av hennes utrikesrelationer. Cimon, när han återvände till Aten 451, inledde en invasion av Cypern för att återupprätta sin egen ställning hemma och Atens förhandlingsstyrka gentemot kungen. Efter hans död och en annan stor atensk sjöseger uttryckte Artaxerxes beredskap att förnya freden, och Callias åkte till Susa, där han var känd, och förnyade den på tidigare villkor (alltså Suda). Den här gången varade den (med Epilycus förnyelse) tills den slutligen bröts av atenskt stöd för amorernas uppror mot Darius II. Detta ledde till avgörande Persisk intervention mot Aten och avslutade Peloponnesiska kriget.

de huvudsakliga termerna är tydliga i kontur. Löften om formell vänskap och nonaggression utbyttes. I utbyte mot erkännande av sin suveränitet över Mindre Asien befriade kungen sina grekiska kuststäder från hyllning och ockupation och överlämnade dem faktiskt till Aten som biflodämnen. Till de grekiska städerna som lämnades under hans kontroll lovade han autonomi, förutsatt att de betalade honom hyllningen, som han åtog sig att inte öka. Han åtog sig också att inte flytta en kunglig arm till Mindre Asien, eller en flotta söderut genom Bosporen eller väster förbi Antalyabukten.

freden förtjänar att uppmärksammas som det första kompromissavtalet mellan Achaemenid Persien och en grekisk stad. Tidigare hade de två systemen varit diplomatiskt inkommensurabla. Kungarna hade insisterat på underkastelse (erbjudande om ”jord och vatten,” se, t.ex. Herodotos, 5.73) som en förutsättning för någon formell relation, medan ledande grekiska städer betraktade kungen som ”Barbaren” (t. ex. Herodotos, 7.6, 132 och passim) med vilka förhandlingar fördraget var otänkbart. Strukturerna som inrättade denna fred var en triumf för Callias och kungens namnlösa ministrar och markerar mognaden av både Achaemenid och progressiv grekisk diplomati. De kan till stor del återvinnas från satraps fördrag med Sparta i Thucydides (8, 18, 37, 58) och kungens fred i Xenophon (Hellenica 5.1.31). Eder verkar ha utbytts mellan Aten och satraps i Syrien och Mindre Asien. Kungen var förmodligen tänkt på (och kanske representerad) i Aten som att ha svurit, men detta var otänkbart. Hans del måste ha tagit formen av bindande påbud, som Callias accepterade som pålitliga och som i själva verket troget observerades, i enlighet med Achaemenid kings etiska kod. (För bindande karaktär kungens ED, SE t.ex. Herodotos, 9.109, och jfr. 3.139 ff.; se även Darius ’ imprecations mot lögnare i Kent, gamla persiska, DB 4, passim.)

kungarna använde lärdomarna i sina framtida relationer med oberoende grekiska städer, och Callias tillämpade genast några av dem i Trettioårsfred, som han förhandlade med Sparta 446/5 f.kr.

bibliografi:

det grundläggande arbetet är nu K. Meister, Die Ungeschichtlichkeit des Kalliasfriedens und deren historische Folgen, Palingenesia 18, Wiesbaden, 1982, samla alla gamla källor (nästan alla med tysk översättning) och erbjuder en komplett bibliografi över moderna verk från början av 19-talet (s.124-30).

Meister hämtar Eurymedon-datumet som finns i fjärde århundradets tradition men avvisar fredens äkthet. För detaljerat försvar av detta och tolkning av freden som en stor historisk händelse se E. Badian, ”Callias Fred”, Journal of Hellenic Studies 107, 1987, s.1-39.

på personen av Callias se samlingen av material och bibliografi i J. Hofstetter, Die Griechen i Persien, AMI erg Askornzungsband 5, Berlin, 1978, s.96ff., S. V. Kallias (1).

(Ernst Badian)

ursprungligen publicerad: 15 December 1990

Senast uppdaterad: 15 December 1990

denna artikel finns tillgänglig i tryck.
Vol. IV, Fasc. 7, s. 679-680