Cheng Huang

Cheng Huang, (kinesiska: ”Vägg och vallgrav”) även känd som Chenghuang Shen, Wade-Giles romanisering Ch ’ eng Huang, i kinesisk mytologi, stadsguden eller den andliga magistraten och skyddsguden i en viss kinesisk stad. Eftersom döda andar enligt uppgift informerade Guden om alla goda och onda gärningar inom hans jurisdiktion, trodde man populärt att hängivna böner som erbjuds i Cheng Huangs tempel skulle belönas liberalt. Den stora populariteten hos hans kult berodde också delvis på kejserlig godkännande. År 1382 tilldelades hans tempel av regeringen, och människor riktades för att offra till beskyddaren av deras stad.

Cheng Huang, bronsskulptur; i Guimetmuseet, Paris.
Cheng Huang, bronsskulptur; i Guimet-museet, Paris.

med tillstånd av Musgubbie National des Arts Asiatiques-Guimet, Paris

traditionellt, innan de antog ett nytt inlägg, brukade lokala tjänstemän passera natten i Cheng Huangs tempel som söker vägledning. När svåra lagproblem senare presenterade sig återvände tjänstemän till templet i hopp om att Cheng Huang skulle avslöja svaret i en dröm.

När en död inträffade besökte släktingar eller nära vänner till den avlidne Cheng Huangs tempel för att rapportera det faktum så att register kunde hållas uppdaterade. En eller två gånger om året fördes gudomens figur genom stadens gator på en rundtur i inspektionen. Han föregicks av assistenter, bland vilka var en lång figur i svart (Hei Laoye) och en kort figur i vitt (Bai Laoye) som tittade över staden natt och dag.

Tangdynastin (618-907) tjänstemän, som vill förbättra prestige kinesiska gudar, förutsatt Cheng Huang, liksom andra gudar, med en gammal härstamning. Han identifierades således med Shui Rong (deras namn har samma betydelse), en av de åtta andarna som kejsaren Yao sägs ha erbjudit offer i förhistorisk tid. Faktiskt, Det finns inget omnämnande av Cheng Huang i kinesisk litteratur fram till 6: e århundradet ce.

få en Britannica Premium-prenumeration och få tillgång till exklusivt innehåll. Prenumerera nu

i praktiken var en Cheng Huang ofta en avliden lokal tjänsteman som hade blivit förgudad för att han tjänade sitt samhälle med distinktion i svunna dagar. Det var möjligt för en stad att ändra identiteten på sin lokala Cheng Huang genom att helt enkelt glömma den gamla guden och välkomna en ny beskyddare till det befintliga templet med en glad fest.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.