Graham blev berömd med publiceringen av sin första volym av History of England från James I: s anslutning till Brunswick-linjen, som hon producerade med hjälp av Thomas Hollis. Hon publicerade verket i åtta volymer från 1763 till 1783 och ifrågasatte David Humes historia av England, som vissa läsare som Thomas Jefferson betraktade som en ursäkt för Stuart absolutism. Hennes särskilt Whig-historia gav en republikansk tolkning av engelska inbördeskriget, godkänd av Regicide of Charles I, och syftade till att återuppliva politisk frihet. Graham betonade vikten av gemensam lag som grunden för republikanska värderingar och skyllde Oliver Cromwell för att förstöra Englands commonwealth-experiment.

i hennes andra historier och politiska broschyrer som täcker perioden för den härliga revolutionen 1688, motbevisade Graham Thomas Hobbes monarkiska åsikter och Edmund Burkes politiska konservatism. År 1767 publicerade hon sin första broschyr, Loose Remarks on Certain Positions to be Found in Mr Hobbes ’Philosophical Rudiments of Government and Society, som argumenterade mot Hobbes teori om monarkisk regering och främjade en” demokratisk republik ”som” enda regeringsform….kan bevara herravälde och frihet för folket.”1 år 1770 publicerade Graham sin första attack mot Burke, observationer på en broschyr med titeln ”tankar om orsaken till nuvarande missnöje.”under hela sitt vuxna liv var Graham associerad med de radikala Wilkiterna och de verkliga Whigsna i brittisk politik. Tillsammans med sin bror, John Sawbridge, var Graham en anmärkningsvärd anhängare av Middlesex County representant John Wilkes efter underhuset utvisade honom för publicering upproriska och obscena ärekränkningar. Middlesex-affären ledde Graham att upprätta ett korrespondensnätverk med en mängd amerikanska radikaler, inklusive Benjamin Rush, Benjamin Franklin, Richard Henry Lee, Samuel Adams och John och Abigail Adams.

Graham var oense med den brittiska regeringens politik gentemot de amerikanska kolonierna under åren före den amerikanska revolutionen. I början av 1770-talet såg hon liten chans att parlamentet skulle ändra sin inställning till Brittiska Amerika.så tidigt som 1773 förutspådde Graham att den brittiska regeringen skulle misslyckas med att ta itu med koloniala klagomål, och att oberoende var oundvikligt. Hon trodde att lagstiftning som tvångshandlingar och Quebec Act var uppenbara exempel på korruption och maktmissbruk inom den brittiska regeringen. Hennes rädsla för att den kejserliga unionen skulle kollapsa tvingade henne att göra sitt första och enda offentliga uttalande om kolonialkrisen. I en adress till folket i England, Irland och Skottland (1775) föreslog Graham att med försonande handelspolitik kunde intäkterna höjas och amerikanerna kunde fortsätta att ”bidra allt i sin makt till imperiets välfärd.”2 amerikanerna hade fött parlamentariska intrång” med ett nästan klandervärt tålamod ”i en” angelägen önskan att bevara den harmoni som så länge och så lyckligt hade levt mellan Moderstaten och hennes kolonier”, men ministeriets handlingar hade” väckt en anda bortom Atlanten ” att britterna aldrig skulle kväsa.3 hon varnade för att alternativet skulle leda till krig med Frankrike och Spanien, förlusten av amerikanska intäkter och kolonierna själva.

privat kommunicerade Graham sitt stöd till amerikanska revolutionärer som John Adams. ”Du kommer att se hur ihärdigt och ivrigt min bror Sawbridge försvarade Amerikas skadade rättigheter”, skrev hon i parlamentet till Adams 1774.4 Adams fick uppdateringar om brittisk politik från Graham. Han introducerade henne till Massachusetts polemiker och historiker Mercy Otis Warren. De två författarna blev nära vänner och korrespondenter.George Macaulay dog 1766. Graham flyttade till Bath 1774 där hon bodde i Dr Thomas Wilsons hem, en prebendary av Westminster i Bath. År 1778 gifte sig den fyrtiosjuårige Catharine med William Graham, den tjugoåriga yngre bror till hennes läkare. Åldersskillnaden, och rykten om en affär med sin nu svåger, utsatte henne för förlöjligande. Samma år publicerade hon den första volymen av Englands historia från revolutionen till nutid, i en serie brev till pastor Doctor Wilson, som skadade hennes rykte i vissa Whig-kretsar. Hon hävdade att det engelska inbördeskriget hade varit ett missat tillfälle att eliminera kronans privilegier och utan ordentliga begränsningar av kronans makt kunde parlamentet bli ett verktyg för domstolspolitiken. Boken visade sig vara för radikal för de måttliga elementen i Whig-partiet, som började distansera sig från några av hennes extremerpositioner. År 1783 publicerade Graham avhandling om sanningens oföränderlighet, där hon förespråkade sin tro på moraliska sanningar och formulerade en doktrin om viljan som hon kallade ”moralisk nödvändighet.”5

Efter den amerikanska revolutionen var Graham en synlig allierad i det nya Usa. Amerikanerna hoppades att hon kunde främja den nya nationens rykte på världsscenen. År 1784 reste hon och hennes man till USA för ett år långt besök där de mottogs av sådana figurer som John och Abigail Adams, Richard Henry Lee, James Monroe och Benjamin Rush. I juni 1785 började Grahams en tio dagars vistelse på George och Martha Washingtons Mount Vernon. Under deras besök tillät Washington Graham att undersöka sina militära register. Besöket sporrade en liten korrespondens mellan Graham och Washington under de närmaste åren. Washington, som skrev som svar på ett brev från 1789 som gratulerade honom till hans val som den första presidenten under den nya federala konstitutionen, betrodde Graham sin oro över de utmaningar som låg framåt. Han gick nu ”på orörd mark”, skrev han. ”Det finns knappast någon del av mitt beteende som inte hädanefter kan dras in i prejudikat” eller underkastas ständig Tolkning.6

strax efter denna resa övergav Graham planer på att skriva en historia om den amerikanska revolutionen när hennes hälsa minskade. Hon fokuserade istället på metafysik och utbildning. År 1790 publicerade hon Letters on Education, som argumenterade för lika utbildning för kvinnor och män i överklassen. Hon motbevisade forskare som Jean-Jacques Rousseau och hennes gamla motståndare Edmund Burke när hon avvisade tanken på medfödda skillnader mellan könen. Den ihållande gamla uppfattningen om kvinnlig underlägsenhet hade lett till förstörelsen av ”alla kvinnliga arters naturliga rättigheter, och reducera dem till ett tillstånd av eländigt slaveri.”7 verket påverkade Mary Wollstonecraft, som granskade det positivt och publicerade en rättfärdigande av kvinnors rättigheter fem år senare.strax före sin död återvände Macaulay till politiken för att stödja den franska revolutionen. I synnerhet försvarade hon den franska nationalförsamlingen och begreppet folkregering i observationer om reflektionerna från höger hon. Edmund Burke, om revolutionen (1790). Hon dog den 22 juni 1791.

Margaret Kritzberg
George Washington University

Emily Yankowitz
Yale University

anteckningar:

1. Catharine Macaulay, lösa kommentarer om vissa positioner som finns i Hobbes ”filosofiska rudiment av regering och samhälle”, med en kort skiss av en demokratisk regeringsform, i ett brev till Signor Paoli, 2d ed. (London, 1769), 35.

2. Macaulay, en adress till folket i England, Skottland och Irland om den nuvarande viktiga krisen (London: Tryckt för Edward och Charles Dilly, 1775), 26.

3. Ibid, 9-10.

4. Catharine Macaulay till John Adams, 11 September 1774, grundare Online, nationella arkiv, senast ändrad 13 juni 2018, http://founders.archives.gov/documents/Adams/06-02-02-0042.

5. Catharine Sawbridge Macaulay Graham, en avhandling om den moraliska sanningens oföränderlighet (London: A. Hamilton, 1783), 232.

6. George Washington till Catharine Sawbridge Macaulay Graham, 9 januari 1790,”grundare Online, nationella arkiv, senast ändrad 13 juni 2018, https://founders.archives.gov/documents/Washington/05-04-02-0363.

7. Catharine Sawbridge Macaulay Graham,” från brev om utbildning, brev XXI till XXIV, ” i första feminister: brittiska kvinnliga författare 1578-1799, Red. Moira Ferguson, (Bloomington: Indiana University Press, 1985), 404-405.

bibliografi:

Davies, Kate. Catharine Macaulay och Mercy Otis Warren: den revolutionära Atlanten och Könspolitiken.
Oxford och New York: Oxford University Press, 2005.

grön, Karen. ”Catharine Macaulay.”Redigerad av Edward Zalta. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metafysik Forskningslabb, Stanford University, Sommaren 2016. https://plato.stanford.edu/archives/sum2016/entries/catharine-macaulay/.

_______. ”Catharine Macaulays franska förbindelser.”Sjuttonhundratalets liv 41, nr 2 (2017): 59-72.

Hay, Carla H. ” Catharine Macaulay och den amerikanska revolutionen.”Historikern 56, nr 2 (1994): 301-16.

Hicks, Philip. ”Catharine Macaulays inbördeskrig: kön, historia och republikanism i georgiska Storbritannien.”Journal of British Studies 41, nr 2( 2002): 170-98.

Hill, Bridget. Den republikanska Virago: Catharine Macaulays liv och tider, historiker. Oxford: Clarendon Press, 1992.

lösare, Devoney. ”De historiska lagrar som en gång prydde min panna är nu i avtagande”: Catharine Macaulays senaste år och arv.”Studier i romantik 42, nr 2 (2003): 203-225.

O ’ Brien, Karen. ”Catharine Macaulays historier om England: frihet, Civilisation och den kvinnliga historikern.” Kapitel. Hos kvinnor och upplysning i artonhundratalet Storbritannien, 152-72. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. doi: 10.1017 / CBO9780511576317. 005.

Stavar, Susan. ””Friheten för ett Hon-ämne i England”: Rättighetsretorik och de kvinnliga Thucydiderna.”Cardozo studier i juridik och litteratur 1, nr 2 (1989): 161-83.

Warren, Mercy Otis. Mercy Otis Warren: Valda Bokstäver. Redigerad av Jeffrey H. Richards och Sharon M. Harris. Aten: University of Georgia Press, 2009.