de fyra ädla sanningarna representerar kärnan i Buddhas läror, kärnan i buddhismen. Dessa andliga sanningar är sanningen om lidandets ursprung, sanningen om lidandets slut och sanningen om vägen som leder till lidandets slut. Det var dessa fyra lagar som Buddha kom att förstå under sin meditation under Bodhi-trädet.

Efter hans uppvaknande gav Buddha en predikan i hjortparken i Benares som heter De fyra ädla sanningarna. Dessa sanningar innehåller hela Dharma eftersom alla Buddhas läror är kopplade till dessa sanningar. Han lade ner sina läror på lättförståeligt språk för den vanliga mannen och kvinnan kunde förstå det.de fyra ädla sanningarna ger en grundlig förklaring av mänskligt lidande, liksom en metod, en väg som leder till lycka, inre fred och medkänsla.

Buddha jämförs ofta med en läkare. I de två första sanningarna diagnostiserade han sjukdomen (lidande) och erkände dess orsak (bilaga). Den tredje sanningen är förståelsen att det finns ett botemedel, ett botemedel mot det lidandet. I den fjärde ädla sanningen ger Buddha oss receptet, motgiften för att uppnå lättnad från lidande. Det botemedlet är den åttafaldiga vägen. även om buddhismen nu är uppdelad i flera skolor, förblir de fyra ädla sanningarna som Buddha förkunnade för mer än två tusen femhundra år sedan närvarande i varje skola. Theravada Buddhism lägger stor vikt vid det medan Mahayana skolor tenderar att fokusera mer på insikt.

Buddhas läror om de fyra ädla sanningarna lämnades oförklarliga, och låt oss vara ärliga, de kan vara ganska svåra att förstå.

det är just därför jag har beslutat att skriva den här artikeln för att förklara för dig, på ett enkelt och lättförståeligt sätt, vilka är de fyra ädla sanningarna. Jag hoppas att denna förenklade och välförklarade beskrivning av Buddhas fyra ädla sanningar hjälper dig att integrera den i ditt liv.

första ädla sanningen-att leva innebär lidande

den första ädla sanningen är bedrägligt enkel, men ändå mycket djup och klarsynt. Det översätts vanligtvis som” allt liv innebär lidande”, eller”allt liv är otillfredsställande”. det är förmodligen den första ädla sanningen som får många att tro att buddhismen är en cynisk eller pessimistisk religion, särskilt för dem som aldrig läser de delar som talar om orsaken och motgiftet mot lidande.

den första ädla sanningen är en tydlig och uppenbar insikt om att allt liv innehåller lidande på olika nivåer. Det ursprungliga ordet som användes av Buddha var Dukkha och kan översättas som ”lidande”, ”smärta”, ”missnöje”, ”stress” eller ”ångest”.naturligtvis inkluderar Dukkha de uppenbara formerna av fysiskt lidande som smärta, skada och sjukdom som att slå tån på vardagsrumsbordet, ha huvudvärk, bryta ett ben eller uthärda den obehagliga smärtan hos en kronisk eller terminal sjukdom.

Dukkha innehåller också en lång rad känslomässig och mental oro och obehag, som att ha en tvist med din partner, känna sig frustrerad, otillräcklig, bli besviken över ditt jobb, skada, uppleva depression eller vara arg och upprörd, etc.

lidande är också ett kännetecken för spänningar i sinnet, som stress, ångest, rastlöshet, oro, oro, känsla av blues, tristess etc.

andra ädla sanningen – lidandets ursprung är anknytning

Efter att Buddha insåg att lidandet är en integrerad del av livet, insåg han att det inte kunde finnas något slut på lidandet om vi inte får reda på vad som orsakar det. i den andra ädla sanningen berättar Buddha att roten till allt lidande är anknytning och sa att den grundläggande orsaken till lidande är ”anknytningen till önskan att ha (begär), anknytningen till önskan att inte ha (aversion) och anknytningen till okunniga åsikter”.

det är viktigt att fastställa att önskan inte är problemet här, begär eller bilagor är.

tre bilagor som orsakar lidande

dessa tre mentala tillstånd som moln sinnet kallas Klesha på Sanskrit. De kallas de tre gifterna i Mahayana-traditionen, eller som de tre ohälsosamma rötterna i Theravada-traditionen.

1 – Craving (Raga)

Craving kan beskrivas som intensiva önskningar som människor har för att behaga sina sinnen, uppleva livet och skydda sitt ego.

Cravings är inte enkla önskningar, de är mycket kraftfulla, störande tankesätt som bör förstås mer som okontrollerbara törstar eller uppmaningar.

tre typer av begär

i sin första predikan skisserade Siddhartha Gautama – nu Buddha – tre typer av begär: begäret för sensuellt nöje, begäret för att bli och begäret för att inte bli.

1. Sensuella önskningar är lätta att känna igen, de är bilagor till sex, mat, föremål, underhållning, komfort etc.

2. Begär för att bli är en bilaga till önskan att vara känd eller kraftfull.

3. Begär för att inte bli är en bilaga till önskan att bli av med något, vad det än är.

2 – Aversion (Dvesha)

Dvesha är ett Sanskirt ord som betyder ”aversion”, ”repulsion” eller ”hat”, och är ett av hindren som blockerar en utövare mot att uppnå uppvaknande. Det kan definieras som en rädsla för att få, eller att vara i kontakt med vad vi inte vill eller vad vi inte gillar.

symtomen på aversion kan manifestera sig som aversion och ogillar, hela vägen upp till ilska, fientlighet och önskar smärta, skada eller lidande på någon.

med aversion tenderar vi att motstå, förneka, undvika och motsätta sig obehagliga känslor, händelser och människor vi inte gillar. Vårt ego vill att allt i vårt liv ska vara trevligt, enkelt, bekvämt och tillfredsställande hela tiden. detta störda sinnestillstånd förstärker bara vår uppfattning om dualitet och separation med världen, med verkligheten. Det fängslar oss också i en ond cirkel av att kontinuerligt uppleva konflikter och hitta fiender vart vi än går.

3 – okunnighet

vad är okunnighet ur ett buddhistiskt perspektiv? Sann okunnighet har ingenting att göra med någons nivåutbildning, utan med ens oförmåga att se den sanna naturen hos jaget och världen, att se saker som de verkligen är, utan det diskriminerande sinnets filter.Buddha trodde att det finns många sanningar i världen som människor är omedvetna eller oinformerade om på grund av gränserna för deras förståelse och kunskap.

nu väcker detta en intressant fråga, Varför är vi så knutna till önskningar? Återigen är svaret förvånansvärt enkelt och uppvaknande

Varför är vi så knutna till Önskningar?

från ett buddhistiskt perspektiv har vi alla dessa önskningar eftersom vi söker lycka. Japp, det är så enkelt.i grund och botten vill vi alla ha lycka, det är vårt mänskliga tillstånd, men problemet som uppstår med den strävan efter lycka är att vi letar efter det på fel ställe.

vi försöker hitta lycka i pengar, konsumtion, mat, alkohol, droger, sex etc. Vi tror felaktigt att vi äntligen hittar det genom att äta mer chokladkaka, genom att dricka mer rött vin, genom att köpa den senaste iPhone, genom att ha en höjning, genom att ha ett större hus eller genom att ha mer sex med fler partners.

Varför orsakar anknytning lidande?

Attachment är en stark, okontrollerbar önskan som orsakar lidande eftersom den stjäl bort vår inre fred, lugn och frihet.

genom att vara en slav till önskan blir vi komplicerade, störda, frustrerade och arga, vilket i gengäld skapar ännu mer lidande. Som ett resultat får detta nyskapade lidande oss att engagera oss ännu mer i denna onda cykel av önskningar och tillgivenhet.

detta väcker uppenbarligen ännu en fråga, Hur slutar vi lida?

tredje ädla sanningen – slutet på lidandet är uppnåeligt

den tredje ädla sanningen representerar en svängpunkt för de fyra ädla sanningarna. Buddha avslöjar för oss att det finns ett sätt att avsluta lidandet, och vi kan inse detta i vårt liv.

inte bara den tredje ädla sanningen ger oss syfte, men det uppmanar oss också att omvandla, för att äntligen bli fri från vårt lidande och missnöje. Enligt min mening är detta den viktigaste av de fyra ädla sanningarna eftersom det ger oss hopp om att inre fred, frihet, befrielse är möjlig.Buddha sade att för att få ett slut på lidandet måste vi släppa vår anknytning till våra önskningar. Observera att jag inte sa” släppa dina önskningar”, Jag sa,” släppa vår anknytning till våra önskningar ” – det är väldigt annorlunda.

att bli av med önskningar helt och hållet är omöjligt ändå. Även Buddha hade önskningar. Vi behöver önskningar, utan det skulle vi fortfarande leva i grottor med björnpäls på ryggen.

det viktiga blir inte en slav till våra önskningar. Detta kan låta svårt och svårt att uppnå, men det kan göras genom konstant och vaksam övning.när vi inte längre är besatta av att tillfredsställa våra egna själviska önskningar, finner vi att vårt sinne förvandlas, och medkänsla och vänlighet växer i oss själva.

denna befrielse från bindning och klamrar frigör vårt sinne från problem och bekymmer. Denna uppnåelse kallas Nirvana på Sanskrit och Satori på japanska.

Ok, men hur uppnår vi det? Hur slutar vi lidandet egentligen?

fjärde ädla sanningen-vägen till lidandets upphörande

den slutliga ädla sanningen är Buddhas recept för lidandets slut. Detta är en uppsättning principer som kallas den åttafaldiga vägen.

den åttafaldiga vägen, även betecknad medelvägen, är en väg av balans eftersom den lär sig att undvika ytterligheter, något som Buddha hade funnit vara ett hinder i hans sökande efter uppvaknande.buddhister beskriver ofta lärorna som en formel som beskrivs i enkla steg och inkluderar både fysisk och psykisk behandling för att befria en person av lidande. att följa den ädla åttafaldiga vägen är något du upplever, som du övar, det är inte en filosofi eller någon form av intellektuell kunskap. Med det sagt, för att tillämpa det korrekt i ditt liv måste det förstås korrekt.

i buddhistisk symbolik representeras den ädla åttafaldiga vägen vanligtvis av Dharma-hjulet, och dess åtta ekrar representerar banans åtta komponenter.

i buddhismen är den åttafaldiga vägen en praktisk guide som måste förstås, övervägas, men först och främst praktiseras och tillämpas på ditt liv. buddhismen begär aldrig blind tro från sina anhängare, så använd den åttafaldiga vägen in i ditt liv. Du kommer att bli förvånad över att se var självupptäckten och lugnet som härrör från det kommer att ta dig.

den åttafaldiga vägen

den åttafaldiga vägen är en praktisk uppsättning läror som måste upplevas och praktiseras för att uppnå uppvaknande eller Nirvana. Dessa vägar är de grundläggande läror som buddhister observerar och övar i deras dagliga liv.

Du kommer att märka att varje sökväg börjar med ordet ”rätt”. Försök att förstå det som ett kännetecken för handling eller sinnen som tar oss bort från lidande snarare än en representation av gott eller ont – det finns inga sådana saker i buddhismen.

1 – rätt förståelse

se ditt sinne, kropp och världen som de verkligen är.

2-rätt avsikt

ett åtagande att odla rätt attityder.

3 – rätt tal

talar sanningsenligt och undviker förtal, skvaller, stötande eller kränkande tal.

4-rätt åtgärd

avstå från brott, mord och överdrivning i sensuell njutning. Beter sig med fred och harmoni.

5-Rätt försörjning

Undvik att leva på sätt som orsakar lidande för människor eller djur, eller handel med vapen eller rusmedel.

6 – rätt ansträngning

odla skickliga eller hälsosamma egenskaper som medkänsla, vänlighet och visdom, i motsats till begär, aversion och okunnighet.

7 – Rätt Mindfulness

utveckla medvetenhet om kroppen, känslor, känslor och sinnestillstånd.

8 – rätt koncentration

utveckla det mentala fokus som krävs för denna medvetenhet. Öva meditation.

den åttafaldiga vägen ska inte ses som steg, varje väg är kumulativ och bör övas samtidigt.

PS: för en mer detaljerad förklaring av den åttafaldiga sökvägen, klicka här.

de fyra ädla sanningarna och du

människor lockas till buddhismen av en mängd olika skäl, men några av de vanligaste orsakerna är önskan att bli en bättre person, behovet av inre fred och önskan att uppleva sann lycka.genom att förstå och öva de fyra ädla sanningarna (buddhismen är en övning, inte ett trossystem eller filosofi) får du en större förståelse och medvetenhet om dig själv och världen omkring dig.

detta uppnås genom introspektion (tittar inom oss) tills vi hittar källan till vårt lidande.genom att följa de fyra ädla sanningarna och den åttafaldiga vägen får du insikt som hjälper dig att gå bortom illusionen av separation och se världen och andra varelser i ett annat ljus.övningen av meditation och mindfulness kommer naturligtvis att låta dig fullt ut uppleva nuet och hantera effektivt och förvrängda känslor och uppfattningar. Genom meditation lär du dig att tysta sinnet, och enligt buddhistisk doktrin är denna inre lugn källan till lycka och tillfredsställelse.

Walking The Path

liksom alla buddhistiska läror kommer de ädla sanningarna och den åttafaldiga vägen bara att fungera om du väljer att öva dem i ditt liv och tar fullt ansvar för att följa sin väg.

bara du kan gå den väg som leder till ett liv fritt från missnöje och lidande. Ingen, men du kan uppnå Nirvana-inte Buddha, inte en buddhistisk mästare, men du och du ensam.