putem suprima furia si agresivitatea sau putem actiona, in orice caz, facand lucrurile mai rele pentru noi si pentru ceilalti. Sau putem practica răbdarea: așteptați, experimentați furia și investigați natura ei. Pema Ch Centiftdr Centiftn ne duce pas cu pas prin această practică puternică.

învățăturile budiste ne spun că răbdarea este antidotul la furie și agresiune. Când simțim agresivitate în toate formele sale—resentimente, amărăciune, a fi foarte critici, a ne plânge și așa mai departe—putem aplica diferitele practici care ni s-au dat și toate sfaturile bune pe care le-am auzit și le-am dat altor oameni. Dar acestea de multe ori nu par să ne ajute. De aceea, această învățătură despre răbdare mi-a atras interesul acum câțiva ani, pentru că este atât de greu să știi ce să faci când simți furie și agresiune.

m-am gândit, dacă răbdarea este antidotul agresiunii, poate voi încerca asta. În acest proces am învățat multe despre ce este răbdarea și despre ce nu este. aș dori să împărtășesc cu voi ceea ce am învățat, pentru a vă încuraja să aflați singuri cum funcționează răbdarea cu agresivitatea.

pentru început, am învățat despre răbdare și încetarea suferinței. Se spune că răbdarea este o modalitate de a de-escalada agresiune. Mă gândesc aici la agresiune ca sinonim cu durerea. Când ne simțim agresivi—și într—un anumit sens acest lucru s-ar aplica oricărui sentiment puternic-există o calitate enormă a sarcinii care ne trage în direcția dorinței de a obține o rezoluție. Mă doare atât de mult să simțim agresiunea încât vrem să fie rezolvată.

deci, ce facem de obicei? Facem exact ceea ce va escalada agresiunea și suferința. Lovim, ripostăm. Ceva ne rănește sentimentele și, inițial, există o oarecare blândețe acolo—dacă ești rapid, îl poți prinde—dar, de obicei, nici măcar nu îți dai seama că există o blândețe. Te afli în mijlocul unei stări de spirit fierbinți, zgomotoase, pulsante, care doresc să se răzbune cu cineva: are o calitate foarte grea. Cu cuvintele sau acțiunile tale, pentru a scăpa de durerea agresiunii, creezi mai multă agresiune și durere.

răbdarea are mult de-a face cu a deveni inteligent în acel moment și a aștepta: a nu vorbi sau a face nimic. Pe de altă parte, înseamnă, de asemenea, să fii complet și total sincer cu tine însuți despre faptul că ești furios.

în acel moment, răbdarea înseamnă să devii inteligent: te oprești și aștepți. De asemenea, trebuie să taci, pentru că dacă spui ceva, va ieși agresiv, chiar dacă spui: „Te iubesc.”

odată, Când eram foarte supărat pe un coleg de-al meu, l-am sunat la telefon. Nici nu-mi amintesc acum de ce eram supărat, dar în acel moment nu puteam dormi pentru că eram atât de furios. Am încercat să meditez cu furia Mea și să lucrez cu ea și să fac practici cu ea, dar nimic nu a ajutat, așa că m-am trezit în mijlocul nopții și l-am sunat. Când a răspuns la telefon, tot ce am spus a fost: „bună, Yeshe.”Dar el a întrebat imediat:” am făcut ceva greșit?”M-am gândit să acopăr foarte dulce ceea ce simțeam cu adevărat și să spun ceva plăcut despre toate lucrurile rele pe care le făcuse, oricare ar fi fost acestea. Dar doar prin tonul salutului Meu către el, el știa. Așa este cu agresivitatea: nu poți vorbi pentru că toată lumea va simți vibrațiile. Indiferent ce iese din gura ta, e ca și cum ai sta pe un butoi de dinamită și vibrează.

răbdarea are mult de-a face cu a deveni inteligent în acel moment și a aștepta: a nu vorbi sau a face nimic. Pe de altă parte, înseamnă, de asemenea, să fii complet și total sincer cu tine însuți despre faptul că ești furios. Nu suprimați nimic—răbdarea nu are nimic de-a face cu suprimarea. De fapt, are totul de-a face cu o relație blândă și onestă cu tine însuți. Dacă aștepți și nu-ți hrănești gândul discursiv, poți fi sincer cu privire la faptul că ești supărat. Dar, în același timp, puteți continua să renunțați la dialogul intern. În acel dialog dai vina și critici, iar apoi probabil te simți vinovat și te bați pentru că ai făcut asta. Este chinuitor, pentru că te simți rău că ești atât de furios în același timp încât ești într-adevăr extrem de supărat și nu poți renunța. Este dureros să experimentezi o confuzie atât de îngrozitoare. Totuși, așteptați și rămâneți răbdători cu confuzia și durerea care vine cu ea.

răbdarea are o calitate de onestitate enormă în ea, dar are și o calitate de a nu escalada lucrurile, permițând mult spațiu celeilalte persoane să vorbească, celeilalte persoane să se exprime, în timp ce tu nu reacționezi, chiar dacă în interiorul tău reacționezi. Lasă cuvintele să plece și fii acolo.

Acest lucru sugerează neînfricarea care merge cu răbdarea. Dacă practicați tipul de răbdare care duce la de-escaladarea agresiunii și încetarea suferinței, veți cultiva un curaj enorm. Veți cunoaște cu adevărat furia și modul în care aceasta generează cuvinte și acțiuni violente. Veți vedea totul fără a acționa. Când practicați răbdarea, nu reprimați furia, ci doar stați acolo cu ea-mergând curcan rece cu agresiunea. Drept urmare, cunoașteți cu adevărat energia furiei și, de asemenea, cunoașteți unde duce, chiar și fără a merge acolo. Ți-ai exprimat furia de atâtea ori, știi unde va duce. Dorința de a spune ceva înseamnă, de a bârfi sau de a calomnia, de a se plânge—de a scăpa cumva de acea agresiune—este ca un val de maree. Dar îți dai seama că astfel de acțiuni nu scapă de agresiune, ci o escaladează. Deci, în schimb, ești răbdător, răbdător cu tine însuți.

dezvoltarea răbdării și neînfricării înseamnă a învăța să stai liniștit cu nervozitatea energiei. Este ca și cum ai sta pe un cal sălbatic sau pe un tigru sălbatic care te-ar putea mânca. Există un limerick în acest sens: „a fost o tânără doamnă din Niger, care a zâmbit în timp ce călărea pe un tigru. S-au întors de la plimbare cu doamna înăuntru și zâmbetul de pe fața tigrului.”Stând cu disconfortul tău se simte ca și cum ai călări pe acel tigru, pentru că este atât de înfricoșător.

când examinăm acest proces, învățăm ceva foarte interesant: nu există nicio rezoluție. Rezoluția pe care o caută ființele umane provine dintr-o imensă neînțelegere. Credem că putem rezolva totul! Când noi, ființele umane, simțim o energie puternică, avem tendința de a fi extrem de inconfortabili până când lucrurile sunt rezolvate într-un fel de mod sigur și reconfortant, fie de partea Da, fie de partea nu. Sau partea dreaptă sau partea greșită. Sau partea a tot ceea ce putem ține.

dar practica pe care o facem nu ne dă nimic de care să ne ținem. De fapt, învățăturile în sine nu ne dau nimic de care să ne ținem. Lucrând cu răbdare și neînfricare, învățăm să fim răbdători cu faptul că suntem ființe umane, că toți cei care se nasc și mor de la începutul timpului până la sfârșitul timpului vor dori în mod natural un fel de rezoluție la această energie nervoasă și plină de dispoziție. Și nu există. Singura soluție este temporară și provoacă doar mai multă suferință. Descoperim că, de fapt, bucuria și fericirea, pacea, armonia și a fi acasă cu tine și cu lumea ta provin din a sta nemișcat cu starea de spirit a energiei până când se ridică, locuiește și trece. Energia nu se rezolvă niciodată în ceva solid.

lucrând cu răbdare și neînfricare, învățăm să fim răbdători cu faptul că suntem ființe umane, că toți cei care se nasc și mor de la începutul timpului până la sfârșitul timpului vor dori în mod natural un fel de rezoluție la această energie nervoasă și plină de dispoziție.

deci, în tot acest timp, rămânem în mijlocul energiei. Calea atingerii moliciunii inerente a inimii autentice este să stai liniștit și să ai răbdare cu acest tip de energie. Nu trebuie să ne criticăm pe noi înșine atunci când eșuăm, nici măcar pentru o clipă, pentru că suntem ființe umane complet tipice; singurul lucru unic la noi este că suntem suficient de curajoși să intrăm în aceste lucruri mai profund și să explorăm sub reacția noastră de suprafață de a încerca să obținem teren solid sub picioarele noastre.

răbdarea este o practică extrem de minunată și de susținere și chiar magică. Este o modalitate de a schimba complet obiceiul uman fundamental de a încerca să rezolve lucrurile mergând fie spre dreapta, fie spre stânga, numind lucrurile corect sau numind lucrurile greșite. Este modul de a dezvolta curajul, modul de a afla ce este cu adevărat viața.

răbdarea nu este, de asemenea, ignorarea. De fapt, răbdarea și curiozitatea merg împreună. Te întrebi, Cine sunt eu? Cine sunt eu la nivelul tiparelor mele nevrotice? Cine sunt eu la nivelul dincolo de naștere și moarte? Dacă doriți să priviți natura propriei ființe, trebuie să fiți curioși. Calea este o călătorie de investigație, începe să se uite mai profund la ceea ce se întâmplă. Învățăturile ne oferă o mulțime de sugestii despre ceea ce putem căuta, iar practicile ne oferă o mulțime de sugestii despre cum să privim. Răbdarea este o sugestie extrem de utilă. Agresiunea, pe de altă parte, ne împiedică să privim: pune un capac strâns curiozității noastre. Agresiunea este o energie care este hotărâtă să rezolve situația într-un model Dur, solid, fix în care cineva câștigă și cineva pierde.

primul lucru pe care Buddha l-a învățat vreodată a fost adevărul că suferința vine din atașament. Asta scrie în cărți. Dar când îl descoperi singur, merge puțin mai adânc imediat.

când începeți să investigați, observați, în primul rând, că ori de câte ori există durere de orice fel—durerea de agresiune, durere, pierdere, iritare, resentimente, gelozie, indigestie, durere fizică—dacă vă uitați cu adevărat la asta, puteți afla singuri că în spatele durerii există întotdeauna ceva de care suntem atașați. Întotdeauna există ceva de care ne ținem.

spun asta cu atâta încredere, dar trebuie să afli singur dacă acest lucru este adevărat. Puteți citi despre asta: primul lucru pe care Buddha l-a învățat vreodată a fost adevărul că suferința vine din atașament. Asta scrie în cărți. Dar când îl descoperi singur, merge puțin mai adânc imediat.

de îndată ce descoperi că în spatele durerii tale este ceva de care te ții, te afli într-un loc pe care îl vei experimenta frecvent pe calea spirituală. După un timp, se pare că aproape în fiecare moment al vieții tale ești acolo, într-un moment în care îți dai seama că ai de ales. Aveți de ales dacă să deschideți sau să închideți, dacă să vă țineți sau să vă lăsați, dacă să vă întăriți sau să vă înmuiați.

această alegere vă este prezentată din nou și din nou și din nou. De exemplu, simți durere, te uiți adânc în ea și observi că e ceva foarte greu de care te agăți. Și apoi aveți de ales: puteți renunța la ea, ceea ce înseamnă practic că vă conectați cu moliciunea din spatele acelei durități. Poate că fiecare dintre noi a făcut descoperirea că în spatele tuturor durității rezistenței, stresului, agresivității și geloziei, există o moliciune enormă pe care încercăm să o acoperim. Agresiunea începe de obicei atunci când cineva ne rănește sentimentele. Primul răspuns este foarte moale, dar înainte de a observa chiar ceea ce facem, ne întărim. Deci, putem fie să renunțăm și să ne conectăm cu acea blândețe, fie putem continua să ne menținem, ceea ce înseamnă că suferința va continua.

este nevoie de o răbdare enormă chiar și pentru a fi suficient de curios să se uite, să investigheze. Și atunci când îți dai seama că ai de ales, și că există de fapt ceva acolo de care ești atașat, este nevoie de multă răbdare pentru a continua să intri în ea. Pentru că veți dori să intrați în negare, să închideți. Îți vei spune: „Nu vreau să văd asta.”Îți va fi frică, pentru că, chiar dacă începi să te apropii de ea, gândul de a renunța este de obicei foarte înspăimântător. S-ar putea să simți că vei muri sau că ceva va muri. Și vei avea dreptate. Dacă dai drumul, ceva va muri. Dar este ceva care trebuie să moară și veți beneficia foarte mult de moartea sa.

pe de altă parte, uneori este ușor să renunți. Dacă faceți această călătorie de a căuta să vedeți dacă există ceva de care vă țineți, de multe ori va fi doar un lucru mic. Odată, Când am fost blocat cu ceva imens, Trungpa Rinpoche mi-a dat câteva sfaturi. El a spus: „este prea mare; nu poți renunța încă la ea, așa că exersează cu cei mici. Doar începe să observe toate căile mici vă țineți atunci când este de fapt destul de ușor și doar te obișnuiești de a da drumul.”

a fost un sfat extrem de bun. Nu trebuie să o faci pe cea mare, pentru că de obicei nu poți. Poate fi chiar prea dur pentru a da drumul chiar atunci și acolo, pe loc. Dar chiar și cu lucruri mărunte, s—ar putea-poate doar intelectual-să începeți să vedeți că renunțarea poate aduce un sentiment de ușurare enormă, relaxare și conexiune cu blândețea și tandrețea inimii autentice. Adevărata bucurie vine din asta.

dacă aplici răbdare la faptul că nu poți renunța, cumva asta te ajută să o faci.

puteți vedea, de asemenea, că menținerea crește durerea, dar asta nu înseamnă că veți putea da drumul, pentru că sunt multe în joc. Ceea ce este în joc este întregul tău sentiment de cine ești, întreaga ta identitate. Începi să te miști pe teritoriul lipsei de egoism, al naturii insubstanțiale a propriei persoane—și a tuturor lucrurilor, de fapt. Învățăturile teoretice, filosofice, cu sunete îndepărtate pot deveni destul de reale atunci când începi să ai o bănuială despre ceea ce vorbesc de fapt.

este nevoie de multă răbdare pentru a nu te bate pentru că ai eșuat în a renunța. Dar dacă aplici răbdare la faptul că nu poți renunța, cumva asta te ajută să o faci. Răbdarea cu faptul că nu poți renunța te ajută să ajungi la punctul de a renunța treptat—la o viteză foarte sănătoasă și iubitoare, la viteza cu care înțelepciunea ta de bază îți permite să te miști. Este un moment important chiar și pentru a ajunge la punctul în care îți dai seama că ai de ales. Răbdarea este ceea ce aveți nevoie în acel moment pentru a aștepta și a înmuia, pentru a sta cu neliniștea și nervozitatea și disconfortul energiei.

am ajuns să constat că răbdarea are mult umor și jucăuș în ea. Este o neînțelegere să se gândească la ea ca rezistenta ,ca în, ” doar rânjet și să suporte.”Rezistența implică un fel de represiune sau încercarea de a se ridica la standardele de perfecțiune ale altcuiva. În schimb, veți găsi trebuie să fie destul de pacient cu ceea ce vezi ca propriile imperfecțiuni. Răbdarea este un fel de sinonim pentru bunătatea iubitoare, deoarece viteza bunătății iubitoare poate fi extrem de lentă. Îți dezvolți răbdarea și bunătatea iubitoare pentru propriile imperfecțiuni, pentru propriile limitări, pentru că nu trăiești la înălțimea propriilor tale idealuri înalte. Există un slogan cu care a venit odată cineva care îmi place: „coborâți-vă standardele și relaxați-vă așa cum este.”Aceasta este răbdarea.

unul dintre sloganurile profesorului budist indian Atisha spune: „oricare dintre cele două se întâmplă, aveți răbdare.”Înseamnă că, dacă apare o situație dureroasă, aveți răbdare și, dacă apare o situație plăcută, aveți răbdare. Acesta este un punct interesant în ceea ce privește răbdarea și încetarea suferinței, răbdarea și neînfricarea, răbdarea și curiozitatea. De fapt, sărim tot timpul: indiferent dacă este durere sau plăcere, vrem rezoluție. Deci, dacă suntem cu adevărat fericiți și ceva este minunat, am putea fi, de asemenea, răbdători atunci, în ceea ce privește nu doar umplerea spațiului, parcurgerea unui milion de mile pe oră—cumpărarea impulsului, vorbirea impulsului, acționarea impulsului.

calea dezvoltării bunătății iubitoare și a compasiunii este să ai răbdare cu faptul că ești om și că faci aceste greșeli. Asta e mai important decât să-l corectezi.

aș dori să subliniez că unul dintre lucrurile cu care trebuie să aveți cel mai mult răbdare este: „Oops, am făcut-o din nou!”Există un slogan care spune:” unul la început și unul la sfârșit.”Asta înseamnă că atunci când te trezești dimineața îți faci hotărârea și, la sfârșitul zilei, revizuiești, cu o atitudine grijulie și blândă, cum ai făcut-o. Hotărârea noastră normală este să spunem ceva de genul:” Voi avea răbdare astăzi ” sau o altă astfel de configurare (așa cum a spus cineva, ne planificăm următorul eșec). În loc să vă configurați, puteți spune: „Astăzi, voi încerca cât mai bine capacitatea mea de a fi răbdător.”Și apoi seara poți privi înapoi toată ziua cu bunătate iubitoare și să nu te bați. Ai răbdare cu faptul că atunci când îți revizuiești ziua, sau chiar ultimele patruzeci de minute, descoperi: „am vorbit și am umplut tot spațiul, la fel cum am făcut toată viața mea, de când îmi amintesc. Am fost agresiv cu același stil de agresiune pe care l-am folosit de când îmi amintesc. „Dacă aveți douăzeci de ani, au trecut douăzeci de ani că ați făcut-o în acest fel; dacă aveți șaptezeci și cinci de ani, este șaptezeci și cinci de ani că ați făcut-o în acest fel. Vezi asta și spui: „Dă-mi o pauză!”calea dezvoltării bunătății iubitoare și a compasiunii este să ai răbdare cu faptul că ești om și că faci aceste greșeli. Asta e mai important decât să-l corectezi. Se pare că funcționează numai dacă aspirați să vă oferiți o pauză, să vă ușurați, pe măsură ce practicați dezvoltarea răbdării și a altor calități, cum ar fi generozitatea, disciplina și înțelegerea. Ca și în restul învățăturilor, nu poți câștiga și nu poți pierde. Nu ajungi să spui doar: „Ei bine, din moment ce nu sunt niciodată capabil să o fac, Nu voi încerca.”Nu ești niciodată capabil să o faci și totuși încerci. Și, destul de interesant, asta se adaugă la ceva; se adaugă la bunătatea iubitoare pentru tine și pentru ceilalți. Te uiți în ochii tăi și te vezi oriunde te duci. Vezi toate aceste persoane care sunt pierde, la fel ca tine. Apoi, vedeți toți acești oameni care se prind și vă dau darul neînfricării. Tu spui, ” oh wow, ce curajos—el sau ea s-au prins.”Începi să apreciezi chiar și cel mai mic gest de curaj din partea celorlalți, pentru că știi că nu este ușor și asta te inspiră enorm. Așa ne putem ajuta reciproc.