de Jonathon Van Maren
pe 23 mai 1940, Regele George al VI-lea a emis Proclamația, cerând ca duminica următoare, 26 mai, să fie o zi națională de rugăciune. Marea Britanie se confrunta cu o criză care îi amenința însăși existența: Războiul nazist cu fulgere al lui Adolf Hitler zdrobise Belgia și Franța, împingând armatele aliate înapoi și prinzându-le pe plaja de la Dunkerque. Peste 350.000 de oameni, bombardați de avioane germane, au așteptat distrugerea sau salvarea. Mulți dintre liderii militari britanici au crezut că este fără speranță: războiul s-a terminat, iar sălbaticii naziști care mărșăluiau sub steagul crucii răsucite vor domni peste Europa.
în seara zilei de sâmbătă, 25 mai, a fost dat ordinul de evacuare a cât mai multor trupe de pe plaja Dunkerque și a fost lansat un apel pentru salvatori. În dimineața următoare, bisericile erau pline de bărbați și femei, implorându-l pe Cel Atotputernic să-și salveze fiii, frații și soții. Lineup-urile lungi întindeau ușile catedralelor și pe stradă. O mulțime s-a adunat la Westminster Abbey. A fost lansat un apel pentru ca salvatorii să-și aducă băieții acasă, iar răspunsul a fost din nou copleșitor: peste 800 de nave, multe dintre ele iahturi, nave marine comerciale și bărci mici de pescuit, au ascultat apelul în timp ce cei de acasă se rugau pentru siguranța lor.
atunci a avut loc ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „miracolul de la Dunkerque”. Istoricii dezbat până în prezent de ce Puterile Axei s-au oprit în avansul lor pe plaje, dar întârzierea lor a fost exact ceea ce aveau nevoie salvatorii. Peste 338.000 de oameni au fost încărcați de pe plajele Dunkerque pe nave de toate dimensiunile în următoarele trei zile și au fost transportați peste Canalul Mânecii în siguranță. Pe 2 iunie, decanul Sfântului Paul a fost primul care s—a referit la evacuarea masivă drept „Miracolul de la Dunkerque” – așa cum mulți au subliniat, Dumnezeu le-a răspuns celor care au pledat pentru intervenția sa, acordând salvatorilor un canal calm, liniștit și ceață înaltă și ceață, care a interferat cu capacitatea avioanelor de luptă naziste de a bombarda navele care își duc oamenii acasă. Aceste condiții au permis să aibă loc o salvare de proporții epice.
mai târziu, oamenii au auzit despre o altă poveste despre salvările de la Dunkerque. La fel cum soldații britanici prinși pe plajă păreau siguri că vor fi distruși sau capturați de naziștii care se apropiau, un ofițer naval britanic a transmis trei cuvinte simple Londrei: „dar dacă nu.”
aceste trei cuvinte ne spun volume despre ce înseamnă să fii încă în posesia unei culturi creștine—au fost derivate din Daniel 3:17-18, Versiunea King James—pe care majoritatea britanicilor încă o auzeau în biserică și era considerată încă cea mai înaltă realizare a limbii engleze. Aceste trei cuvinte au fost rostite de cei trei prieteni curajoși ai lui Daniel în timp ce se confruntau cu cuptorul arzător al regelui Nebucadnețar, dispus să fie ars mai degrabă decât să servească un idol.
„Dumnezeul nostru căruia Îi slujim”, i-au spus ei, „este în stare să ne elibereze din cuptorul de foc și ne va elibera din mâna ta, împărate. Dar dacă nu, să-ți fie cunoscut, împărate, că nu vom sluji zeilor tăi și nici nu ne vom închina chipului de aur pe care l-ai înălțat.”
dar dacă nu. Ofițerul britanic care a trimis aceste cuvinte superiorului său se aștepta pe deplin ca ei să înțeleagă de unde provin în Scriptură și ce vor să însemne. Dumnezeu era încă capabil să-i elibereze pe britanici de ceea ce părea o anumită soartă, dar dacă nu ar rezista naziștilor cu toată puterea lor. În trei cuvinte, vedem cum arată de fapt o cultură—derivată din cuvântul „cultus” sau centru. Că trei cuvinte aparent inofensive ar fi imediat recunoscute și înțelesul lor înțeles arată din nou cât de departe suntem de acolo până aici.
chiar și acum, în mod ironic, povestea a devenit oarecum adăpate-jos. Am observat că o organizație creștină a scris pe blog povestea celor trei cuvinte „și dacă nu”, probabil dintr-o altă versiune a Bibliei și o redare inexactă a poveștii, care pierde în totalitate semnificația culturală britanică a acesteia. Din acest motiv, chiar și atei virulenți precum Christopher Hitchens și Richard Dawkins, bărbați care disprețuiesc Rugăciunea și batjocoresc Scriptura, apără Versiunea King James ca o capodoperă.
este atât de străin pentru noi să citim despre o națiune de bărbați și femei atât de alfabetizați în Scriptură încât trei cuvinte ar putea transmite atât de mult, mai ales în vestul nostru post-creștin și în multe feluri post-cultural. Nu există niciun set de valori care să ne mai țină împreună. Nu există nici un centru, nici un set de principii pe care națiunile noastre să le poată aduna. Biblia este disprețuită ca discurs de ură și disprețuită ca basme, mai degrabă decât să se bazeze pe o sursă de înțelepciune și încurajare. Astăzi, în timp ce Barbarii vărsau din nou sânge pe străzile Europei, fiii și fiicele celor care au văzut Miracolul de la Dunkerque nu cer o zi de rugăciune, ci cer să rămânem fără rugăciune.
dar miracolul de la Dunkirk oferă încurajare încă o dată. Oamenii care nu merită se pot întoarce, se pot ruga și implora—și Dumnezeu poate totuși să facă lucruri incredibil de uimitoare. De-a lungul istoriei, el a intervenit ca răspuns la rugăciune, din nou și din nou. Cei care au ochi să vadă pot vedea asta. Este ceva de reținut. Națiunile noastre s-ar fi putut schimba, iar culturile noastre s-ar fi putut prăbuși. Dar el rămâne același.
pentru oricine este interesat, cartea mea despre războiul cultural, care analizează călătoria pe care cultura noastră a luat-o de la modul în care a fost la modul în care este și examinează revoluția sexuală, cultura cârlig-up, creșterea ciumei porno, avortul, cultura mărfurilor, eutanasia și mișcarea pentru drepturile homosexualilor, este disponibilă pentru vânzare aici.
